India is een mysterieus land. Een land met eigen tradities, cultuur en gebruiken. Soms lijken al deze functies de gemiddelde toerist een beetje wild, maar er kan niets aan worden gedaan. Dit zijn de culturele en morele waarden van een ander volk, we kunnen dit alles alleen maar als vanzelfsprekend beschouwen. Vandaag zullen we ingaan op een zeer pikant onderwerp dat gaat over hoe mensen in India worden begraven. Er moet meteen worden gezegd dat dit proces veel kenmerken heeft.
Religie
Welke religie is er in India? Het hindoeïsme is de belangrijkste religie van het land. Als je je verdiept in de essentie ervan, beschrijft het hindoeïsme, zoals het boeddhisme, de dood van het menselijk lichaam alleen als het einde van een van hun leven, na de dood wordt een persoon herboren met een overgang naar een andere entiteit.
Om de degeneratie van de menselijke ziel zonder problemen en correct te laten verlopen, is een kwalitatieve bevrijding van de ziel van het vlees vereist. Vlees hiervoor moet op passende wijze worden vernietigd. Dit is een belangrijk punt. Volgens de religieuze leer zal, als het lichaam van de overledene van slechte kwaliteit zal zijn, het slechte lot dat het vlees overkwam, worden weerspiegeld in alle leden van het menselijk ras.
Onder slecht lot wordt verstaan de eeuwige omzwerving van een dode tussen de werelden van de levenden en de goden. Over het algemeen zijn Indiërs van mening dat al hun overleden voorouders al enige tijd goden zijn voor nakomelingen, daarom is het niet de moeite waard om goden boos te maken met een begrafenisprocedure van slechte kwaliteit. We maken een voorbehoud dat volgens de indianen hun naaste verwanten tot ongeveer drie generaties worden vereerd.
Crematie
Begrafenisoptie met de meeste voorkeur in India. Dit is een zeer kostbare onderneming. Het verbranden van het lichaam van een overleden persoon kost een aanzienlijk bedrag aan familieleden. Het is vermeldenswaard dat Varanasi de beste stad is voor dergelijke evenementen. Inwoners van India noemen deze nederzetting een begrafenisstad. Maar er zijn andere manieren om het lichaam te begraven die de inwoners van het land gebruiken als het vuur voor crematie (brandstapel) niet betaalbaar is voor een familielid van een overleden persoon.
Crematiehaard
Een open haard wordt niet minder dan een meter hoog gemaakt; per kilo van het gewicht van een overleden persoon wordt ongeveer vijf kilogram brandhout genomen. Rijke families voor de brandstapel kiezen hout zoals sandelhout en andere elite dure soorten. Voor arme mensen zijn er eenvoudigere cijfers; ik moet zeggen dat hout in India altijd erg duur is.
De armste burgers nemen voor het vreugdevuur de spullen van een overleden persoon mee, wat hem in een andere wereld vóór reïncarnatie van pas zou komen. En toch is het belangrijkste criterium niet de relevantie van dingen in het hiernamaals, maar de brandbare eigenschappen.
Rijke mensen gooien diamanten in het vreugdevuur en zeldzame amber wordt zeer gewaardeerd in India. Voordat de crematie begint, gooit de zoon van de overledene een speciaal offermengsel (rijst en sesam) in de rivier, dit wordt gedaan zodat de van het lichaam bevrijde ziel belichaamd kan worden in een speciale tijdelijke schelp.
Daarna wordt het lichaam van de overledene op het opgevouwen brandhout gehesen, dat op een speciale manier wordt opgevouwen en met ghee en speciale aromatische vloeistoffen wordt gegoten, en de zoon van de overledene steekt een vuur aan met een fakkel en leest een gebed voor. Andere familieleden schreeuwen en rouwen luid over de overleden persoon met speciale rituele klaagzangen.
Het krassen op hun gezicht en het luide geschreeuw van de vrouwen die bij de ceremonie aanwezig zijn, wordt niet ontnomen. Bovendien moeten vrouwen af en toe op de grond vallen en snikken.
Halverwege de hele crematieprocedure breekt de zoon de schedel van een half verbrand lijk met een speciale houten stok, dit geeft honderd procent garantie voor de ziel om het lichaam te verlaten als ze het lichaam van de overledene nog niet heeft verlaten. Nadat de brand volledig is uitgedoofd, worden de deelnemers aan de begrafenisceremonie schoongemaakt met stromend water van de rivier, als er geen rivier in de buurt is, worden ze gewassen met sesamwater.
Om de ziel van een overleden persoon volledig te reinigen, is het noodzakelijk om snel het eerste offer te brengen van een mengsel van rijst, sesam en groenten. Vier dagen na de crematieceremonie komen alle deelnemers aan de begrafenis naar de plaats van het vreugdevuur en voeren een speciale ceremonie uit, die bestaat uit het verzamelen van botresten, die samen met de as uit klei in de urn worden geladen. De urn wordt tijdelijk in de grond gegraven (ongeveer de helft in hoogte of volume). Een paar dagen later wordt de as van de urn door de lucht verspreid over een rivier of meer.
Wie mag niet verbranden
Er zijn enkele nuances bij crematie. Er zijn categorieën burgers die niet zijn gecremeerd. Deze zijn onder meer:
- Jonge kinderen onder de dertien.
- Monniken en andere sadhus (mensen die de wereld hebben afgezworen met zijn geneugten en hun leven hebben gewijd aan spirituele praktijken).
- Zwangere vrouwen.
- Alleenstaande meisjes.
- Arme mensen die geen geld hebben voor crematie.
- Mensen met melaatsheid.
- Mensen die stierven aan een cobrabeet.
Laten we stilstaan bij de laatste categorie. Het is opmerkelijk dat in India wordt aangenomen dat de persoon die door een cobra is gebeten niet is gestorven, maar in coma ligt, en daarom om deze reden verbrandt, is het iets onmenselijks en wrede moord.
Een door een cobra gebeten persoon wordt in een film gewikkeld en ondergedompeld in een boot, die is gemaakt van een bananenboom. Een bord met een naam en huisadres wordt aan een persoon bevestigd en in de rivier geduwd. Sadhu-monniken die aan de oevers van de rivier mediteren, proberen deze mensen van de rivier te vangen. Dit wordt gedaan om te proberen ze door hun meditaties weer tot leven te wekken.
Het valt moeilijk te concluderen of de monniken hierin slagen of niet, maar zo'n poging is ongetwijfeld in alle opzichten een zeer nobele en waardige daad. Er is een overtuiging volgens welke een sadhu die op de rivier mediteerde, een persoon die door een cobra was gebeten, wist te doen herleven. De familie van deze man was erg gelukkig en bood de monnik onbekende rijkdom aan, maar hij weigerde deze onderscheiding te ontvangen in overeenstemming met zijn heilige gelofte.
De waarde van rivieren
India is een land dat veel gebruiken uit de oudheid heeft behouden. En als de begrafenis in India standaard zou zijn voor de gemiddelde burger van ons land, zou het vreemd zijn. India is in alles exotisch, zelfs op momenten als begrafenissen.
De Ganges-rivier in India wordt echter, net als sommige andere rivieren, gebruikt voor het begraven van mensen. We moeten meteen zeggen dat het soort begraven van lichamen die een rivier gebruiken, geen optie is voor rijke burgers. Een alternatief voor het gebruik van de rivier voor de armen is het lichaam in de grond te begraven. Maar toch, het gebruik van de rivier de Ganges in India als begraafplaats komt vaker voor. Welke andere watermassa's gebruiken ze?
De Ganges en Brahmaputra-rivieren worden bijzonder geëerd. De lichamen van die mensen die tijdens hun leven als heilig of ingewijd werden beschouwd, worden hierheen gestuurd. Tradities zijn zodanig dat mensen die als heiligen of ingewijden worden geclassificeerd, niet de reiniging van de ziel door vuur nodig hebben, omdat hun ziel tijdens het leven zuiver was. Daarnaast worden begrafenisrituelen voor kinderen en zwangere vrouwen (soms vrouwen die stierven tijdens de bevalling) soms uitgevoerd in waterlichamen.
Lichaamsvoorbereiding
De voorbereiding van het lichaam van de overledene onder de indianen voor begrafenisrituelen wordt gehouden volgens de gebruiken van het brahmanisme. Om precies te zijn, deze gebeurtenissen beginnen zelfs tijdens het leven van een stervende man, op het moment dat het voor iedereen duidelijk wordt dat zijn dood al nabij en onvermijdelijk is.
Een stervende persoon wordt op de vloer in de kamer van het huis gelegd (de veranda van het huis of buiten op de grond). Als zijn ziel naar een andere wereld vertrekt, staan zijn familieleden naast hem en bidden eenvoudig. Met behulp van gebeden wordt het vertrek van de ziel uit het sterfelijke lichaam versneld. De ziel gaat in een van de tien openingen van het menselijk lichaam. Er is een overtuiging volgens welke de rechtvaardige ziel door de kroon, mond, neus of oren zal vertrekken en de zondige ziel het lichaam strikt door de anale doorgang zal verlaten.
Direct na de dood wordt de overledene volgens de Indiase ritus in stof gewikkeld en worden betelblaadjes om hem heen verspreid. Meestal wordt dit gedaan door zijn zoon, die de hoofdpersoon is bij het uitvoeren van de hele begrafenisritueel. Als de familie van de overledene geen zoon heeft, wordt een speciale brahmana uitgenodigd om de begrafenisritueel uit te voeren, maar, zoals de religie zegt, is het beter om een zoon te hebben.
Volgens Indiase tradities moet het lichaam van de overledene een dag na de dood worden begraven. Vóór de begrafenis moet je het haar op het hoofd en de baard scheren (indien aanwezig). Als een vrouw sterft, wordt haar haar geschroeid met een speciale fakkel en dan wordt haar lichaam afgeveegd met wierookolie en in een ander kleed gewikkeld.
Na deze procedures wordt de overledene versierd met heldere rieten bloemenslingers, en worden ook verschillende religieuze tekens op zijn gezicht geschilderd en rijst en betel op zijn voorhoofd gestrooid.
Vervolgens wordt de overledene met behulp van een brancard naar de plaats van zijn toekomstige verbranding gebracht (als de optie van crematie van het lichaam wordt gekozen), en stopt hij voor gebeden op weg naar de vastgestelde plaats. Op dit moment klagen alle vrouwen die de begrafenis bijwonen en huilen luid, scheuren hun kleren aan. De ideale optie bij een begrafenis in India is wanneer rouw om een overleden persoon de vorm aanneemt van lange, trieste en treurige recitaties.
Na de begrafenis
Na alle maatregelen voor de begrafenis van het lichaam, moet de familie van de overledene twee stenen plaatsen ter ere van het evenement. Een steen wordt thuis geplaatst en de tweede op de oever van de vijver die het dichtst bij het huis ligt. De stenen worden een soort symbool van de geest van de overledene. De volgende tien dagen na de begrafenis van mensen in India wordt verondersteld dat het plengingsrituelen uitvoert met water over de stenen, en dat het offers brengt van verschillende granen. Ook gedurende het jaar (eens per maand) worden ter ere van de overledene offers gebracht in de vorm van voedsel.
Na een jaar worden verschillende speciale brahmana's uitgenodigd om onder andere mensen te herdenken, ze brengen offers en lezen ook een gebed, dat wordt opgeroepen tot vergeving van zonden aan een dode. In de oudheid was het bloed van een dier nodig om dit ritueel uit te voeren, maar in het moderne India werd bloed vervangen door graan, groenten en fruit.
Rijke mensen in India plaatsten soms speciale kleine stenen mausoleums voor hun overleden voorouders met verschillende gebeeldhouwde bas-reliëfs. Plaatsen voor het mausoleum worden, indien mogelijk, geselecteerd op heilige gronden. Als dit niet mogelijk is, wordt het mausoleum bij het water geplaatst. Stenen bas-reliëfs vertellen meestal over het leven van de goden (meestal Shiva en Parvati).
Indiase moslims en christenen
Alle moslims en christenen die in India wonen, begraven hun overleden dierbaren volgens de tradities van hun religies. Dit gebeurt op speciale begraafplaatsen, met de installatie van passende monumenten op de graven. Deze gedenktekens zijn gemaakt volgens alle gebruiken van de religie (islam of christendom). Andere religies in India zijn kalm. Er is geen intimidatie door de bewoners of de autoriteiten. Welke religie wordt in India als de belangrijkste beschouwd? Het hindoeïsme wordt beschouwd als de belangrijkste religie, maar niemand neigt naar deze religie, alles gebeurt op vrijwillige basis.
Begrafenis in India
De manier waarop mensen worden begraven in India is een hele ceremonie waarover wetenschappelijke artikelen kunnen worden geschreven. Vooral belangrijk is niet de procedure zelf, maar de uitleg van alle details en nuances van dit proces. Velen zeggen dat een meer symbolische gebeurtenis dan de Indiase begrafenisritueel in geen enkel ander land of cultuur van de wereld te vinden is.
Niet minder opvallend is het gedrag van alle mensen die deelnemen aan de begrafenis van hun dierbaren en familieleden. Maar dit alles wordt heel begrijpelijk als je constant de leer van de transmigratie van menselijke zielen in gedachten houdt, die een integraal onderdeel is van het hindoeïsme als religie (volgens statistieken belijdt meer dan tachtig procent van de Indiase bevolking het hindoeïsme).
