De cultuur en architectuur van India is al duizenden jaren gevormd, rekening houdend met de tradities van vele nationaliteiten (meer dan 200) en een grote verscheidenheid aan stijlen. De hindoetempel heeft een geschiedenis van meer dan vierduizend jaar, maar toch wordt de constructie uitgevoerd volgens bepaalde architectonische canons, bekend sinds de oudheid.
Oude tempels
In het oude India werden architectonische constructies zowel religieus als seculier gebouwd. Meestal werden hout en klei gebruikt voor de bouw, omdat ze het tot op heden niet hebben overleefd. Ze beginnen pas in de eerste eeuwen van onze jaartelling uit steen te bouwen. Tijdens de bouw werd alles strikt volgens rituele hindoeteksten gedaan. Om de vraag te beantwoorden: hoe de architectonische vormen van de hindoetempel zich in de loop van millennia hebben ontwikkeld en de vorm hebben verworven die tot op de dag van vandaag is bewaard, moet men de soorten tempels begrijpen.
De architectuur van de hindoetempel kent twee varianten:
- De Dravilische stijl (Dravida), waarvan het accessoire hoge piramidale torens zijn, versierd met gebeeldhouwde zuilen met koningen, goden en krijgers (stijl van de zuidelijke regio's van India). De lagen in de piramide worden meestal naar boven verkleind en bovenaan is een koepel (shikhara). Dergelijke tempels zijn lager in hoogte. Deze omvatten de tempel van Katharmal en Baijnath.
- De Nagara-stijl (gebruikelijk in de noordelijke regio's van het land) - met torens in de vorm van bijenkorven (shikhara), samengesteld uit verschillende lagen architectonische elementen, waarvan de voltooiing eruitziet als een "trommel". Stijl dateert uit de 5e eeuw voor Christus. De basis van de indeling van de tempel is een vierkant, maar de decoratieve elementen binnenin verdelen de ruimte en geven de indruk van rondheid. In latere gebouwen wordt het centrale deel (mandapa) omringd door kleine tempels en wordt de hele structuur visueel vergelijkbaar met een fontein.
Er is ook een Visar-stijl waarin sommige elementen van deze twee stijlen worden gecombineerd.
Het grootste verschil in dit soort tempels is de grootte van de poort: in de noordelijke tempels werden ze heel klein gemaakt en in het zuiden bouwden ze enorme, prachtig versierde poorten (Gopuram), die de ingang naar de binnenplaats van de Indiase tempel openen. Vaak werden dergelijke poorten versierd met sculpturen en beschilderd.
Hoe oude architecten bouwden
Een hindoetempel in India is gebouwd van materiaal dat is geselecteerd op basis van lokale bouwmogelijkheden. Zo werden tempels uit de Hoysal-periode in de 12-13e eeuw - met een groot aantal heiligdommen en decoratieve elementen - gebouwd van plastic speksteen. Vanwege de plasticiteit van zo'n steen hadden oude beeldhouwers grote kansen om prachtige decoratieve ornamenten van tempels te maken.
Omgekeerd was het in het gebied van Mamalapuram, waar de tempel van graniet was gebouwd, onmogelijk om goede details op het oppervlak van de muren te maken. Tempels gebouwd van bakstenen onderscheiden zich ook door hun stilistische kenmerken.
De hindoetempel werd bedacht en gebouwd als de woning van God, alle verhoudingen en reliëfs werden altijd gemaakt volgens de kanunniken. Van bijzonder belang is hoe de architectonische vormen van de hindoetempel de basisprincipes van de Vastu-sastra-wetenschap, de wetenschap van architectonisch ontwerp en de constructie van tempels reproduceren. De principes van deze wetenschap zijn ontwikkeld door de legendarische architect Visvakarman, die nu de goddelijke ambachtsman wordt genoemd.
Soorten oude tempels
De oudste tempels in de architectuur zijn onder te verdelen in drie groepen:
- Een verdieping klein in de vorm van een cirkel of vierkant zonder bovenbouw.
- Grotachtige tempels zijn meestal gebouwen van één verdieping met apsidekromming.
- Hoge gebouwen (6-12 verdiepingen), gebouwd in de vorm van een wereldberg, versierd met een bovenbouw-shikhara.
Het plan van de hindoetempel wordt vaak gepresenteerd in de vorm van een mandala (een geometrisch diagram met potentiële maar geheime mogelijkheden). De beweging van de gelovige in de tempel moet van buiten naar binnen worden gericht, naar het midden. Bovendien gaat de gelovige niet rechtstreeks, maar op een omweg, door "enkele poorten, doorgangen", en onderweg moet hij alles overbodig wegdoen om tot de grondslagen van het bestaan te komen.
De interne indeling van de tempel
Hindoetempel uit de 6e eeuw na Christus e., heeft een ondergeschikt plan aan de canon dat alle interieurdecoratie en religieuze rituelen regelt.
De centrale plaats in de tempel hoort bij het altaar met een heiligdom (garbha graha), waarover een toren is gebouwd (shikhara). Naast het altaar is de aula, gevolgd door de antihal en de entree met portiek.
Een belangrijk onderdeel van de tempel is het heiligdom van Garbhagriha, dat een vierkant is, de ingang wordt vertegenwoordigd door een smalle en lage enkele doorgang, er zijn geen deuren en ramen in deze kamer (en het is erg donker). In het midden staat de Godheid. Eromheen is een cirkelvormige doorgang waar gelovigen parikrama mee maken.
Een doorgang verbindt het heiligdom met een grote hal (Mukhamandapa). Er is ook een nauwe doorgang van Antaral (mangat). Mandapa wordt gebruikt voor religieuze ceremonies, omdat het gebouw soms vrij groot was om alle gelovigen te huisvesten.
Voordat u de tempel binnengaat, bevindt zich meestal een dier (een sculptuur of een vlag met een afbeelding), waaraan deze tempel is opgedragen. Het kan een stier zijn (de tempel van Shiva), een leeuw (de tempel van de Moedergodin), een persoon met een vogelkop (in de tempels van Vishnu). De tempel was meestal omgeven door een lage muur. Binnen het hek kunnen heiligdommen van goden worden geplaatst.
Hindoe-religie
Het hindoeïsme is een zeer oude nationale religie die de tradities en filosofische scholen van India verenigt. Volgens deze religie is de wereld (samsara) een reeks wedergeboorten, bestaande uit het gewone en het alledaagse, en daarbuiten ligt de realiteit waar het Absolute heerst.
Elke persoon in het hindoeïsme probeert op de een of andere manier uit de wereld te breken en zich te verenigen met het absolute, en de enige manier om dit te bereiken is zelfverloochening en soberheid. Karma is acties in de vorige wedergeboorte (zowel goed als slecht), en verdeling in kasten correleert ook met een bepaald karma.
Van de vele Indiase goden kwamen er geleidelijk drie op de voorgrond:
- de god Brahma, die de wereld heeft geschapen en regeert;
- de god Vishnu, die mensen helpt bij verschillende rampen;
- de formidabele god Shiva, de drager van creatieve en destructieve kosmische energie.
Tempels uitgehouwen in grotten
Een hindoetempel die volledig uit natuurlijke rots is gehouwen, is een voorbeeld van het hoogste vakmanschap en een verscheidenheid aan artistieke en architectonische technieken. De kunst van gebeeldhouwde architectuur is ontstaan in verband met de geologische kenmerken van het terrein. De meest opvallende vertegenwoordiger van de monolithische tempel is de Kailasanatha-tempel in Ellora, die is opgedragen aan Shiva. Alle delen van de tempel zijn enkele jaren in de dikte van de rotsen gekapt. Vermoedelijk werd het snijwerk van de tempel van boven naar beneden uitgevoerd.
Deze tempel en 34 nabijgelegen kloosters worden Ellora's Caves genoemd; deze bouwwerken zijn 2 km lang. Alle kloosters en de tempel zijn uitgehouwen in basaltrotsen. De tempel is een prominente vertegenwoordiger van de Dravidische stijl. De verhoudingen van het gebouw en de gebeeldhouwde stenen sculpturen die de tempel sieren, zijn een voorbeeld van het hoogste vakmanschap van oude beeldhouwers en ambachtslieden.
Binnen in de tempel is er een binnenplaats, aan de zijkanten zijn er arcades van 3 verdiepingen met kolommen. In de arcades zijn gebeeldhouwde panelen met enorme hindoegoden gebeeldhouwd. Voorheen waren er ook stenen bruggen die de galerijen met het centrum verbonden, maar onder invloed van de zwaartekracht vielen ze.
Binnen in de tempel staan twee gebouwen: de tempel van de stier Nandi Mandap en de hoofdtempel van Shiva (beide 7 m hoog), waarvan het onderste deel is versierd met stenen beelden en aan de voet staan olifanten die beide gebouwen ondersteunen.
Stenen beelden en bas-reliëfs
De rol van de sculpturale versiering van de hindoetempel (die de wereld van dieren en het gewone leven van het gewone volk, scènes van mythologische tradities, religieuze symbolen en goden) weergeeft, is om de kijker en gelovigen te herinneren aan het ware doel van hun leven en bestaan.
Het externe decor van de tempel weerspiegelt de verbinding met de buitenwereld, en de interne duidt op een verbinding met de goddelijke wereld. Als je van boven naar beneden naar de decoratieve elementen kijkt, wordt het gelezen als de neerbuigendheid van het goddelijke naar mensen, en in de richting van de basis naar de top - de opstijging van de geest van de mens naar de goddelijke hoogte.
Alle sculpturale sieraden zijn een belangrijke culturele en religieuze prestatie en erfgoed van het oude India.
Boeddhistische tempels
Het boeddhisme heeft zich het afgelopen millennium over de hele wereld verspreid, maar deze religieuze beweging is precies in India geboren. Boeddhistische tempels werden zo gebouwd dat ze onmiddellijk de "Drie Schatten" belichamen (Boeddha zelf, zijn leer en de boeddhistische gemeenschap).
Boeddhistische tempel - een gebouw dat een pelgrimsoord is en het leefgebied van monniken, dat volledig beschermd is tegen invloeden van buitenaf (geluiden, geuren, circussen, enz.). Het hele grondgebied is volledig afgesloten achter krachtige muren en poorten.
Het centrale deel van de tempel is de "Gouden Zaal" (condo), waar het beeld of beeld van de Boeddha staat. Er is ook een pagode waar de overblijfselen van het aardse lichaam van de Boeddha zijn opgeslagen, meestal bestaande uit 3-5 lagen met de hoofdpilaar in het midden (voor de overblijfselen eronder of erboven). De monumentale structuren van boeddhistische tempels zijn versierd met een groot aantal bogen, zuilen, reliëfs - dit alles is opgedragen aan de Boeddha.
De meest populaire boeddhistische tempels in India bevinden zich in de staat Maharashtra:
- Ajanta (grottencomplex van kloosters).
- Ellora, waar boeddhistische en hindoetempels aangrenzend zijn (van 34 grotten: 17 - hindoes, 12 - boeddhisten).
- Mahabodhi (waar volgens de legende Gautam Sidhartha reïncarneerde als Boeddha) en anderen.
Boeddhistische stoepa's zijn erg populair in India - structuren die een monument zijn voor een of andere religieuze gebeurtenis in het boeddhisme, waarin de overblijfselen van vooraanstaande mensen zijn opgeslagen. Volgens de legende brengen stoepa's harmonie en welvaart in de wereld en beïnvloeden ze het veld van het universum.
