Soms kom je erachter wat een onbekend woord betekent en kom je veel verschillende informatie tegen, zonder begrijpelijke termen, complexe formuleringen en veel verwijzingen naar woordenboeken van alle specialisaties. Nieuwsgierigheid in dergelijke gevallen, het gebeurt, vervaagt enigszins.
Er is een kans dat dit de poging om te begrijpen wat "vrijwilligheid" is, zal beëindigen. Een woord dat periodiek in het oog springt of uw gehoor beschadigt, heeft veel interpretaties en toepassingsgebieden, respectievelijk veel definities. Het concept van "vrijwilligheid" wordt gebruikt door filosofen, sociologen, politicologen en psychologen, het wordt gebruikt in de sociale wetenschappen en om een standpunt over ethiek en moraliteit aan te geven. En wat zijn dit in eenvoudige woorden?
Vrijwilligheid: de geschiedenis van het concept
De term werd aan het einde van de vorige eeuw geïntroduceerd door de socioloog F. Tennis, maar de ideeën zelf bestonden veel eerder, vanaf de middeleeuwen, toen de wil werd erkend als dominant over het denken.
Het woord 'vrijwilligheid' komt van het Latijnse vrijwilligheid, wat 'wil' betekent. Afhankelijk van het toepassingsgebied (politiek, filosofie, ethiek, sociologie, sociale studies, psychologie, economie) wordt de wil niet op dezelfde manier geïnterpreteerd, maar speelt hij overal een beslissende rol in de ontwikkeling van mens en samenleving.
In de 19e eeuw veranderde het vrijwilligerswerk in een filosofische leer, de aanhangers ervan hadden geen enkele mening en werden erkend als het belangrijkste element van alle dingen, ofwel de rationele wil, ofwel blind en onbewust. Aan het einde van dezelfde eeuw manifesteerde het vrijwilligerswerk zich in de psychologie.
Vrijwilligheid in de filosofie
Het concept van vrijwilligerswerk verwijst naar idealistische theorieën - het allerbelangrijkste in de oorsprong en het bestaan van alles en nog wat wordt gegeven aan immateriële categorieën.
Vertegenwoordigers van verschillende stromingen van de leer interpreteren het concept van wil dubbelzinnig, maar alle idealistische filosofen geven een leidende rol in de ontwikkeling van de hele bestaande wil van God of mens. Ze ontkennen het doel, vanuit het oogpunt van realisme, de behoeften van de samenleving en de natuurwetten.
Vanuit het oogpunt van de historische verandering in filosofische opvattingen, karakteriseert vrijwilligerswerk de periode van de verandering van overtuiging dat een persoon de drager is van het theoretische bewustzijn dat hij een actief en acterend wezen is, gericht op het resultaat en bereikt het. Het probleem van keuzevrijheid en besluitvorming door de mens bestaat en zal altijd bestaan. In tegenstelling tot stromingen met een fatalistisch begrip van de structuur van de wereld en de samenleving (alles is vooraf bepaald, het systeem beslist alles, etc.).
Men kan een zeer categorisch begrip tegenkomen van wat vrijwilligerswerk is in de filosofie. Het is gebaseerd op de overtuiging dat de wil is waar het allemaal begon en hoe het allemaal gebeurt. Het is de onbewuste grondoorzaak van alle dingen en de basis van iemands spirituele leven. Absoluut concreet, maar toch abstract, de wil zelf komt uit het niets.
De betekenis van het woord "vrijwilligheid" op het gebied van moraliteit en ethiek
Op het gebied van moraliteit is vrijwilligerswerk de overtuiging dat iedereen morele normen voor zichzelf moet vaststellen, ongeacht de keuze van de omringende samenleving. Dit is een van de meest radicale ideeën gebaseerd op de overtuiging dat kwaad en goed relatief zijn. In het dagelijks leven wordt het uitgedrukt als een ontkenning van alles wat bekend is, goed ingeburgerd, verzameld door de ervaring van generaties, waarbij het belangrijkste belang wordt gehecht aan individuele beslissingen in alles. Dit leidt tot verlies van moraliteit.
In de moderne burgerlijke samenleving is een vrijwillig begrip van morele wetten een tamelijk wijdverbreid fenomeen. Dit komt door de crisis van het systeem en de wijdverbreide burgerlijke positie om zich tegen de samenleving te verzetten.
Socio-politieke definitie
Wat is vrijwilligerswerk in relatie tot sociaal-politieke activiteit? Er is een nogal radicaal begrip dat de hoofdrol van de wil van de mens benadrukt en een verklaring kan zijn voor avontuurlijke militaire gebeurtenissen en de ideeën van het neofascisme. De filosofie en ethiek van het vrijwilligerswerk wordt bekritiseerd vanuit het standpunt van het marxisme-leninisme.
In sommige bronnen is er ook een andere betekenis van vrijwilligerswerk: het wordt opgevat als een sociaal systeem dat is gecreëerd door teams, door wilskracht en niet door natuurlijke ontwikkelingsprocessen. Zo'n samenleving wordt beschouwd als onnatuurlijk, onkarakteristiek voor de mensheid, in tegenstelling tot die gevormd tijdens de natuurlijke loop van de geschiedenis: feodaal, kapitalistisch en socialistisch. enz., maar vrijwilligerswerk heeft een van deze gebieden.
Vrijwilligers overschatten de rol van wil in de ontwikkeling van de menselijke samenleving. Er wordt aangenomen dat het mogelijk is om sociale processen succesvol te beïnvloeden en de samenleving opnieuw op te bouwen met een bewuste inspanning, ongeacht de natuurlijke loop van de geschiedenis. Ze bouwen hun mening op de analyse van een nogal oppervlakkige kennismaking met de situatie, en niet op een diepgaande wetenschappelijke studie ervan.
Economie en politiek
Met betrekking tot specifieke economische en politieke praktijken, kunnen we zeggen, wat de term uiterst eenvoudig maakt, dat vrijwilligerswerk beslissingen zijn die worden genomen onder leiding van persoonlijke verlangens en overtuigingen, in tegenstelling tot de aanbevelingen van experts en gezond verstand, reële voorwaarden.
Op economisch en politiek gebied wordt de definitie van "vrijwilligheid" vaak gebruikt in relatie tot de stijl van handelen van een leider. Bijvoorbeeld de positie van I.V. Stalin ten opzichte van mensen, het onjuiste gedrag van N. S. Chroesjtsjov, die ooit een definitieve mening over het land als geheel heeft gecreëerd.
Een vrijwillig beleid is een beleid dat geen rekening houdt met objectieve mogelijkheden, voorwaarden en natuurwetten en de waarschijnlijke gevolgen van haar activiteiten negeert. Bijvoorbeeld een verandering in de richting van rivieren, de constructie van bedrijven en constructies door hun bestaan die de natuurwetten kritisch schenden.
Het wordt gekenmerkt door spontane acties, niet gebaseerd op een doelbewust actieprogramma, maar op een reeks irrationele beslissingen die niet gericht zijn op een doordachte doelgerichte ontwikkeling van de staat. Het wordt als destructief beschouwd.
De aard van de opkomst van politiek vrijwilligerswerk
De opkomst van politiek vrijwilligerswerk wordt beïnvloed door sociale en economische factoren, maar de belangrijkste redenen kunnen nog steeds de problemen van het sociale staatssysteem worden genoemd - de afgelegen ligging van de mensen en verschillende bevolkingsgroepen van elkaar en van de besluitvormingssfeer die belangrijk zijn voor het land, een model van de samenleving gebaseerd op het principe van opperste leiding, desinteresse in deelname aan besluitvorming door burgers, en vaak gebrek aan begrip van deze kwestie, gebrek aan politieke cultuur en bewustzijn.
Positieve interpretatie van vrijwilligerswerk in de politiek
Er is nog een ander begrip van wat vrijwilligerswerk is in de politiek. In dit geval denken we aan een dergelijk sociaal-economisch model van de organisatie van de samenleving, dat is gebouwd op de vrije wil van al haar leden, zonder dwang van buitenaf.
Sociale studies en sociologie
Sociale studies en sociologie interpreteren vrijwilligerswerk soms nauwer - als een verscheidenheid aan vormen van invloed van de activiteiten van mensen en hun interactie met elkaar op de omstandigheden en omstandigheden van hun leven, evenals op de ontwikkeling en verandering van de samenleving als geheel. Vervolgens wordt de individuele activiteit van elk beschouwd als een van de belangrijkste drijvende krachten voor de ontwikkeling van de hele samenleving. Het zijn persoonlijke keuzes, beslissingen, doelen die een leidende rol spelen.
De meeste sociologische theorieën worden niet als puur vrijwillig beschouwd. Ze bevatten op zichzelf en tegengestelde kenmerken. Door bijvoorbeeld de rol van elk individu en zijn persoonlijke keuze te eren, wordt de significante invloed van bepaalde objectieve factoren erkend.
