Sint-Petersburg is een stad met een niet al te lange geschiedenis, maar tijdens haar bestaan heeft het veel rijk cultureel en architectonisch erfgoed opgebouwd. Een van deze hoeken is Poklonnaya Gora. De plaats, erg populair en nog steeds onder veel burgers, bevindt zich bij het gelijknamige metrostation. Door het dichtbevolkte slaapgedeelte is er een zeer grote transportstroom. In dit opzicht is de bouw van het knooppunt op de Poklonnaya-heuvel in St. Petersburg begonnen.
Dus waarom is ze aanbiddelijk?
Er zijn twee versies van de oorsprong van de naam van het hoogste punt in St. Petersburg. Een van hen vertelt dat zelfs in heidense tijden de Kareliërs die deze landen bewoonden - een van de Fins-Oegrische stammen van de regio - hier een tempel bouwden waarin ze hun goden aanbaden. Volgens de tweede versie verwijst de geschiedenis van de naam naar de eerste perioden van het bestaan van Sint-Petersburg. Gelegen niet ver van de weg die naar de stad leidt, was de berg een plaats waar elke reiziger die binnenkwam en verliet een buiging moest geven aan St. Petersburg. Volgens de derde versie werd de heuvel zo genoemd omdat elke ambassadeur die vanaf hier, waar de Noordelijke Oorlog aan de gang was bij Peter I aankwam, voor de Russische tsaar boog. Maar er is nog een andere populaire historische naam voor de heuvel, die in de verre jaren is ontstaan: Bugor. In dit geval bedoelen we de semantische betekenis van het woord - "grens".
Poklonnaya Gora en omgeving: XVIII eeuw
Poklonnaya Gora in St. Petersburg en het omliggende land in het eerste derde van de 18e eeuw werd door Catherine I toegekend als een verdienste aan graaf Ivan Shuvalov, die hier zijn landgoed bouwde met een prachtig park.
De gronden van het landgoed Shuvalov met de eerste eigenaar en zijn nakomelingen, en vervolgens met de andere eigenaren, hadden de status van een voorstedelijk cultureel gebied. Hier rustten de door de eigenaren uitgenodigde edelen. En aangezien veel amusement verband hield met de ontwikkeling van kunst, aangezien Ivan Ivanovich Shuvalov actief betrokken was bij de hervormingen van onderwijs en cultuur en jonge talenten sterk ondersteunde, werd het scheldwoord Parnassus vaak op deze heuvel toegepast. Dit gebied is vernoemd naar de eigenaar tot op de dag van vandaag genaamd Shuvalovo.
Sommige bronnen geven informatie dat Poklonnaya Gora deel uitmaakt van de bergkam, gevormd als gevolg van de terugtrekking van de oude gletsjerzee.
Geschiedenis van Poklonnaya Gora
In St. Petersburg in de 19e eeuw werd het gebied van Poklonnaya Gora beschouwd als een populair zomerresort. Boten met inactieve vakantiegangers gleden langs de meren van Suzdal. Langs de oevers bevonden zich bootstations en baden. Daarom wordt het deel van het gebied dat grenst aan Poklonnaya Gora "Ozerki" genoemd.
In open ruimtes, tussen het groen en gezellige houten huizen, klonk muziek en dansten koppels. Dit gebied stond bekend om zijn theatervoorstellingen.
In de Sovjettijd, tot op de dag van vandaag, blijft het gebied zomerbewoners verzamelen en rustende mensen die lucht kwamen inademen in de buurt van het meeroppervlak en de witte zeilen van lichte jachten in blauw water bewonderen. Helaas wordt het steeds moeilijker om de natuur te bewonderen, aangezien het Poklonnaya Gora-gebied zich in de ontwikkelingszone bevindt. De stad komt dichterbij. Het resultaat van recente studies over de ontknoping in aanbouw is echter teleurstellend. Wanneer ze de ontknoping openen in Poklonnaya Gora in St. Petersburg, bedacht in 2008, zal er niets veranderen. Een ontknoping op drie niveaus is nutteloos en lost de problemen van het noordelijke deel van de stad niet op.
Wat is er op Poklonnaya Gora in St. Petersburg in onze tijd te zien vanaf de bewaarde bezienswaardigheden van het platteland? Nu zullen we het vertellen.
Kerk op Poklonnaya Hill
In St. Petersburg, in de historische wijk Ozerka, is er een kerk die behoort tot de christelijke gemeenschap van evangelische baptisten, voorheen behoorde tot het bisdom St. Petersburg en werd ingewijd in de naam van de Heilige Drie-eenheid. De Baptisten noemen haar het gebedshuis. De Drievuldigheidskerk werd in 1904 gebouwd op het landgoed van graaf Orlov-Denisov ten koste van Erast Leontyevich Pigulevsky. Twee jaar voor de start van de bouw werd hier een kapel gebouwd, waaraan het project A. Nosalevich werkte. De kerk zelf is gemaakt volgens het project van V. Tikhanov met de medewerking van P. Trifonov. Hun gekozen stijl wordt pseudo-Russisch genoemd.
De tempel heeft een kubusvorm. Aan de oostkant steken drie apsis uit de gevel, waarvan de middelste hoger en breder is. Maar ze zijn veel lager dan de totale hoogte van de tempel. De kerk is een enkele koepel. Een hoge trommel met lichte ramen wordt bekroond door een bolvormige koepel. De gevels zijn versierd met kokoshniks en gebeeldhouwde stenen ornamenten, geverfd in rode baksteenkleur met een contrasterend wit decor. Het belfort, grenzend aan de tempel, is ook kubusvormig. Het bovenste deel is gemaakt in de stijl van torenarchitectuur en is versierd met een tentbedekking onder de uienkop.
Huisje van Jamsaran Badmaev
Het gaat erom een arts te geven die veel inwoners van de stad heeft gebruikt met behulp van de geheimen van de Tibetaanse geneeskunde, waarmee hij uit de eerste hand bekend was. Bij de orthodoxe doop is Peter Badmaev van oorsprong een Mongool. Hij kwam vanuit Boerjatië in Sint-Petersburg aan. Hij had een zeer goede opleiding en studeerde Tibetaanse geneeskunde bij Mongoolse, Boerjat en Tibetaanse lama's. Omdat hij het belang van frisse lucht en groene ruimtes voor het menselijk lichaam begrijpt, koopt hij een stuk land niet in de stad, maar buiten zijn lijn, in de datsja-lieveling die geliefd is bij Petersburgers in het midden van het bos, in de buurt van Suzdal-meren. Hier bouwt hij een klein huis van gewapend beton met een toren op twee verdiepingen en begint een zelfvoorzienende economie.
Bij het huisje waren altijd veel mensen. Vooral op donderdag, toen jongeren tennistoernooien organiseerden en in de steden speelden. Na buitenspelen werd er altijd lunch aangeboden, bereid met producten uit eigen huis.
In de buurt van Badmayev opende een sanatorium, een apotheek met Tibetaanse drankjes en leidde de receptie van patiënten. De vergoeding voor behandeling werd gedifferentieerd afhankelijk van de klasse en het inkomensniveau. In moeilijke momenten van politieke vervolging hielp Peter Badmaev G. Rasputin door revolutionair ingestelde studenten in zijn landhuis te verbergen.
Het huisje van Badmaev duurde tot 1981 en werd afgebroken vanwege de groeiende ontwikkelingszone.
Traditie of zo is het gebeurd?
Een interessant feit is dat het in de buurt van de plaats waar de badplaats van P. Badmaev en zijn sanatorium waren gevestigd, in 1985 het gebouw van het Karl Marx-ziekenhuis werd gebouwd. Het ziekenhuis, in die jaren modern van technische innovaties, werd een innovatief centrum voor de implementatie van laparoscopische operaties. Het gebouw staat bij iedereen bekend als een 'klaverblad' in een karakteristieke vorm. In de loop van de tijd werd het ziekenhuis, dat de ontwikkeling van de geneeskunde bleef volgen, gemoderniseerd en uitgerust met de nieuwste technologie. Na de perestrojka werd het omgedoopt tot St. George's Hospital in naam van St. George the Victorious, de beschermheilige van het Russische leger en een symbool van overwinning op ziekte en dood. In het ziekenhuis werd een kerk geopend en daarom vond de hernoeming plaats.
