In het artikel maken we kennis met de meest vooraanstaande Engelse denkers die filosofie als wetenschap vormden en ontwikkelden vanaf de middeleeuwen tot heden. Hun werk had een fundamentele impact op de richting van ideeën in heel Europa.
Engelse filosofen Alcuin, John Scott Eriugen. Vroege middeleeuwen
Engelse filosofie als aparte tak van kennis ontstond in de middeleeuwen. De specifieke kenmerken van het Engelse denken werden voor het eerst gevormd door de inboorlingen van Groot-Brittannië Alcuin en John Scott Eriugen.
Monk Alkuin - theoloog, geleerde en dichter - kreeg een schitterende opleiding aan de York School, waar hij later aan het hoofd stond. Na een ontmoeting met Karel de Grote in Rome in 781, werd hij dicht bij het hof gebracht en richtte hij de Palace Academy op, die het staatscentrum van het onderwijs werd. Alkuin richtte in die tijd het beste scriptorium van Europa op, leidde een actief sociaal leven, was politiek adviseur, nam deel aan theologische discussies, ontwikkelde de Engelse filosofische school. Onder zijn vele werken zijn de meest prominente Faith in the Holy and Unrequited Trinity, On Virtues and Vices, On the Essence of the Soul en On True Philosophy.
De Ier John Scott Eriugen - een uitstekende figuur uit de Karolingische Renaissance, woonde en werkte aan het hof van Karl Lysy en leidde de paleisschool. Zijn geschriften betroffen voornamelijk theologie en filosofie van de neoplatonische trend. Eriugena nam, op uitnodiging van het hoofd van de Reims Metropolis, deel aan een theologische discussie, naar aanleiding van de resultaten waarvan hij een verhandeling publiceerde over goddelijke predestinatie, die de steunpilaar van de christelijke leer werd. Een ander belangrijk werk van de filosoof, dat een grote invloed had op de hele West-Europese scholastiek, heette het werk "Over de scheiding van de natuur".
Anselm van Canterbury
Anselm van Canterbury, de spirituele leider van de Engelse kerk in de 11e eeuw, een katholieke theoloog, denker en grondlegger van de scholastiek, bracht op Engelse bodem een religieuze scholastiek teweeg. Hij had grote invloed aan het hof en in religieuze kringen. Omdat hij compromisloos was op het gebied van het kerkelijk recht, verdiende hij respect in de hoogste kringen van de katholieke geestelijkheid en communiceerde paus Urbanus II met hem op gelijke voorwaarden.
De aartsbisschop van Canterbury publiceerde veel verhandelingen die de filosoof bekendheid in Europa bezorgden. De belangrijkste daarvan, historici noemen Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm was de eerste die de christelijke leer systematiseerde en ontologie gebruikte om Gods bestaan te bewijzen.
Hoge middeleeuwen: John Dunes Scott
John Duns Scott, een van de meest vooraanstaande denkers uit de hoge middeleeuwen, leverde een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van het Engelse filosofische denken. Zijn leven is verbonden met vele legendes. Een van de legendes zegt dat Duns Scott, die van nature langzaam in beweging was, een openbaring van boven ontving, waarna hij rijke spirituele en mentale vermogens verwierf. Op volwassen leeftijd toonde hij subtiliteit en diepgang in denken. Zijn originele werken, A Treatise on the Origin, Natural Knowledge, and the Oxford Compilation, gepubliceerd door zijn studenten na de dood van Duns Scotus, markeerden de overgang naar de Renaissance-filosofie.
13-14 eeuwen: zonsondergang van de scholastici
In het midden van de 13e eeuw ontwikkelde de Oxford School de tradities van de filosofie van het nominalisme, die de nadruk legden op de theorie van kennis en de antimetafysische oriëntatie. Heldere vertegenwoordigers van deze specifieke richting waren de Engelse filosofen Roger Bacon en William Ockham. Ze maakten onderscheid tussen werelden van onbegrijpelijke spiritualiteit en wetenschappelijk onderbouwde kennis van de werkelijkheid. Denkers beweerden dat alles in de natuur alleen volgens de wetten van de natuurkunde gebeurt zonder een mystieke onzuiverheid. Roger Bacon introduceerde voor het eerst het concept van 'experimentele wetenschap'. Zijn bekendste werken zijn: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium en Compendium Studii Philosophiae.
De ontwikkeling van het Engelse filosofische denken in de Renaissance
Tijdens de Renaissance legde Thomas More de basis voor het moderne socialisme. Zijn opvattingen en begrip van de optimale structuur van het sociaal-politieke systeem zijn uiteengezet in het boek Utopia (1516). Met een juridische opleiding bouwde hij een duidelijke logische structuur van het staatssysteem, waarin alle sectoren van de samenleving gelijke rechten en kansen zouden krijgen, bekritiseerde de bestaande orde ernstig en stelde een hervormingsprogramma voor.
Tegelijkertijd stelde de wetenschapper en de Engelse filosoof Francis Bacon dat alleen de praktijk het criterium van de waarheid kan zijn, en gaf hij aanleiding tot het Britse empirisme en materialisme door een anti-scholastische methode van inductieve kennis te ontwikkelen. Hij zette zijn ideeën en methoden uiteen in zijn werken over de waardigheid en vooruitgang van wetenschappen, ervaringen of morele en politieke instructies, New Atlantis, evenals in religieuze verhandelingen New Organon, Sacred Thoughts, Confession of Faith. Zijn wetenschappelijk onderzoek naar inductieve methodologie werd de "Bacon-methode" genoemd.
De Engelse filosoof Thomas Hobbes werkte samen met F. Bacon, wat zijn stempel drukte op het wereldbeeld van laatstgenoemde. Hobbes was een aanhanger van het mechanistisch materialisme en verwierp het bestaan van onstoffelijke sensorische substantie. De denker heeft ook een belangrijke bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de politieke filosofie van het sociale contract. In de verhandeling Leviathan sprak hij eerst het idee uit om de kerk ondergeschikt te maken aan de vorst en religie te gebruiken als een instrument om de mensen te besturen.
De theorie van de kennis van de materiële essentie van het zijn werd verder ontwikkeld door de uitstekende Engelse filosoof van de 17e eeuw, John Locke. Zijn ideeën zijn geïnspireerd door David Hume, die ook interesse toonde in het morele karakter van de samenleving.
Leeftijd van verlichting
Net als de Engelse filosofen van de 18e eeuw ontwikkelden de denkers van de Verlichting de richting van het materialisme. De verspreiding van het positivisme en de theorie van inductieve kennis werd veroorzaakt door de industriële revolutie. Deze gebieden waren betrokken bij de Engelse filosofen Charles Darwin en Herbert Spencer.
C. Darwin, een bekende natuuronderzoeker en reiziger, toonde geen interesse in leren als kind. Zijn roeping vond hij aan de Universiteit van Edinburgh, toen hij in 1826 student werd in de studie van de natuurwetenschappen. Deze wetenschappelijke richting veroverde de jonge man, hij begon snel vooruitgang te boeken en al in zijn jeugd werd hij opgenomen in de gelederen van de wetenschappelijke elite. Weinig mensen weten dat Darwin naast de evolutietheorie en een aantal serieuze ontdekkingen ook werken bezit over filosofie waarin hij het idee van het materialisme ontwikkelt, waarbij hij positivisme erkent als de enige juiste richting in de methodologie van wetenschappelijk denken.
Interessant is dat de Engelse filosoof Spencer, 7 jaar voor de publicatie van Darwins werk over de evolutie van soorten, het idee van "survival of the fittest" uitte en erkende natuurlijke selectie als de belangrijkste factor bij de ontwikkeling van dieren in het wild. Net als Darwin was Herbert Spencer een voorstander van inductieve kennis van de werkelijkheid en vertrouwde hij alleen op wetenschappelijk onderbouwde feiten. Tegelijkertijd ontwikkelde Spencer ook andere gebieden van het filosofische denken: liberalisme, de principes van individualisme en niet-inmenging, het concept van sociale instellingen. Het sleutelwerk van de 10-filosoof is "The System of Synthetic Philosophy".
XIX eeuw
Een uitstekende Britse filosoof uit de 19e eeuw stond bekend als J. Stuart Mill. Hij had een briljante geest: op 12-jarige leeftijd begon hij hogere wiskunde te studeren en op 14-jarige leeftijd ontving hij de volledige kenniscyclus van een universiteitsstudent. Hij hield zich bezig met de ontwikkeling van het liberalisme en hield vast aan het idee van individuele vrijheid. Samen met zijn vrouw werkte Harriet aan de essays "On the Subordination of Women", "Political Economy". Per Mill schreef de fundamentele werken "System of Logic", "Utilitarianism", "On Freedom".
Aan het begin van de 19e en 20e eeuw werd het hegelianisme populair. De vorm van absoluut idealisme werd aan deze vector gegeven door de Engelse filosofen Thomas Green, Francis Bradley en Robin Collingwood. Ze bezetten de conservatieve posities van de "oude school" en waren voorstanders van absoluut idealisme. Hun ideeën werden gepresenteerd in de werken: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Studies" en "Essays on Truth and Reality" (F. Bradley), "The Idea of History" (R. Collingwood).
