Een van de bekendste filologen van de 20e eeuw is Alexander Panchenko. Zijn publicaties en boeken worden momenteel actief geciteerd in wetenschappelijke werken. De wetenschapper heeft een rijk erfgoed achtergelaten dat nog niet door nieuwe generaties is begrepen. Alexander Panchenko is een filoloog wiens belangrijkste interessegebied de 17e eeuw was. Hij beperkte zich echter niet tot het bestuderen van dit tijdperk. Academicus Alexander Panchenko was geïnteresseerd in de Russische cultuur en geschiedenis als geheel, de ontwikkeling ervan. Dit komt tot uiting in zijn werken.
Alexander Panchenko werd in 1937 in Leningrad geboren. Zijn ouders waren literaire wetenschappers die in het Pushkin House werkten. Daarom was Alexander Panchenko van kinds af aan bekend met de tradities en sfeer van de Petersburgse filologie. Moskou is een stad rijk aan gerenommeerde wetenschappers, maar St. Petersburg heeft ons ook veel getalenteerde onderzoekers opgeleverd. Een van hen werd later Alexander Mikhailovich.
Trainingsperiode
De toekomstige wetenschapper was in 1953 ingeschreven als student aan de Leningrad University. In deze onderwijsinstelling studeerde hij tegelijkertijd Russische studies en Boheemse studies. Alexander Mikhailovich had geluk met docenten en professoren aan de Faculteit der Filologie. Hij luisterde toevallig naar lezingen van vooraanstaande wetenschappers als I.P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. In 1954 suggereerde Dmitry Sergeyevich Likhachev, die op dat moment in het Poesjkinhuis werkte (hoofd van de Oude Russische Literatuursector), Alexander Mikhailovich mediastudies op te nemen. Dit bepaalde zijn verdere professionele lot.
In 1958 studeerde Alexander Panchenko af aan de Karelsuniversiteit in Praag, waar hij zijn studie bohemistry voortzette. Tegelijkertijd werd hij afgestudeerd aan de Leningrad University. Daarna vervolgde Alexander Mikhailovich zijn studie aan de graduate school van het Pushkin House. Hier werkte Alexander Panchenko tot aan zijn dood. Een foto van het Pushkin House wordt hierboven weergegeven.
Promotie van het proefschrift
In 1964 verdedigde Alexander Mikhailovich zijn proefschrift. Haar thema is "Tsjechisch-Russische literaire relaties van de 17e eeuw". Het bijzondere van dit werk is dat Alexander Panchenko zich tot de 17e eeuw wendde om academische problemen op te lossen. Sinds die tijd werd de Russische literatuur van de 17e eeuw - een keerpunt, crisis, overgangsperiode - de belangrijkste wetenschappelijke interesse van Alexander Mikhailovich. Deze eeuw is inderdaad interessant, omdat deze grotendeels de ontwikkeling van de Russische cultuur en geschiedenis in de daaropvolgende jaren heeft bepaald.
Doctoraal proefschrift
In 1972 verdedigde Panchenko zijn proefschrift, met als thema '17e-eeuwse Russische syllabische poëzie'. Deze monografie is een belangrijk evenement geworden in de Russische wetenschap. Dit is niet alleen te danken aan de nieuwigheid van het betrokken materiaal en de academische grondigheid van de benadering die Panchenko gebruikt, maar ook aan de methodologische innovatie van de wetenschapper.
In de toenmalige literaire kritiek bleef een discussie over de Slavische barok, inclusief het Russisch, lange tijd aan de gang. Monografie Panchenko heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan het oplossen van dit probleem. De wetenschapper gebruikte geen West-Europese normen bij de analyse van esthetisch denken en poëzie van Russische dichters.
Het concept van ontwikkeling van de Russische literatuur van de 17e eeuw
Panchenko probeerde een andere formule te vinden om de eerste binnenlandse trend in de literatuur te bepalen. Hiervoor ontwikkelde Alexander Panchenko het concept van de ontwikkeling van literatuur in Rusland in de 17e eeuw. Zijn wetenschappelijke opvattingen werden vervolgens door hem uiteengezet in de overeenkomstige hoofdstukken van de geschiedenis van de Russische literatuur, gepubliceerd in 1980. Dit concept heeft grote bekendheid verworven dankzij de publicatie in hetzelfde jaar van het leerboek "Geschiedenis van de Russische literatuur van de 10-17 eeuwen". geredigeerd door Likhachev D.S.
Werkt op Old Russian Foolishness
Andere belangrijke werken van Alexander Mikhailovich, waaraan hij in de jaren zeventig werkte, zijn zijn werken gewijd aan de Oud-Russische dwaasheid. Ze werden opgenomen in het boek "The Laughter World of Ancient Russia", uitgegeven door Panchenko in samenwerking met Likhachev in 1976. Alexander Mikhailovich benadrukte dat hij fenomenologie studeerde, niet de geschiedenis van dwaasheid. De benadering die hij gebruikte is een synthese van methoden voor het bestuderen van de poëtica van de literatuur van het oude Rusland en methoden voor het bestuderen van verschillende niet-traditionele genres en vormen. Panchenko gebruikte beide richtingen productief in de studie van dwaasheid en schreef een van de meest opvallende culturele studies in de Russische geschiedenis.
De taak van Alexander Mikhailovich was om de essentie van het fenomeen en vervolgens de essentie van de culturele beweging in de geschiedenis van ons land te onderscheiden voor zogenaamd begrijpelijke en gevestigde ideeën. Vandaar Panchenko's aandacht voor zaken als inertheid in de ogen van het oude Russische volk of voor de fraseologische eenheden "Potemkin dorpen". De wetenschapper onthulde hun oorspronkelijke betekenis en wees erop dat de latere liberale historische interpretatie van dergelijke woorden en uitdrukkingen hun ware betekenis, evenals de betekenis van het historische fenomeen waartoe deze uitdrukkingen behoorden, verduisterde.
"Russische cultuur aan de vooravond van Peter's hervormingen"
Het resultaat van de zoekopdrachten van de wetenschapper, door hem uitgevoerd in de vroege jaren 80 van de vorige eeuw, was zijn boek getiteld "Russian Culture on the Eve of the Petrine Reforms", gepubliceerd in 1984. Dit werk is waarschijnlijk het belangrijkste werk van Panchenko over de 17e eeuw in Rusland. Hoewel zijn materiaal niet chronologisch beperkt was tot het 'rebellen-tijdperk', was het juist deze keer en het begin van de volgende eeuw dat de aandacht van Alexander Michailovitsj trok.
Leo Tolstoy noemde het tijdperk van de regering van Peter I 'de knoop van de Russische cultuur'. Panchenko liet zien hoe deze knoop eerder was vastgemaakt. Hij merkte op dat de oorsprong van de tegenstellingen in het huiselijk leven waar Peter mee te maken kreeg, gezocht moest worden in de 17e eeuw. Door uiterlijk en ongelijksoortig en divers materiaal te bestuderen (eeuwigheid en geschiedenis in het systeem van culturele waarden, een schrijver en een boek, het oude Russische concept van lachen en plezier, enz.), Gebruikte de wetenschapper nieuwe analysemethoden, bepaalde nieuwe culturele constanten, in het bijzonder de innovatie van Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich toonde overtuigend aan dat Rusland in de 17e eeuw, in aanwezigheid van zijn eigen tradities, verschillende culturele bezienswaardigheden had. Het was inderdaad een knooppunt van verschillende culturele tradities. Onder Peter I won een van hen, maar dit betekende niet de niet-levensvatbaarheid van anderen, bijvoorbeeld de oude gelovigen. Panchenko geloofde dat al deze culturen, hoewel ze niet hetzelfde zijn, gelijk zijn. Opgemerkt moet worden dat Alexander Mikhailovich in veel werken de gelijkheid van culturen benadrukte. In de 17e eeuw was de specificiteit van de Russische cultuur dat er in die tijd verschillende lagen naast elkaar bestonden.
De cyclus van historiosofische werken
Eind jaren 80 - begin jaren 90 van de vorige eeuw schreef Panchenko een reeks historiosofische werken. De reflecties van de beroemde wetenschapper over de wegen en bronnen van Rusland waren van groot belang. Samen met L. N. Gumilyov schreef Panchenko in 1990 het boek 'Zodat de kaars niet uitgaat'. Opgemerkt moet worden dat Alexander Mikhailovich altijd geïnteresseerd was in de dragers van de voormalige Russische cultuur, die wederkerig waren. Niet per se getuigde dit wederzijdse belang van een gemeenschappelijk standpunt. De dialogen in het boek over de staat en belangrijke kwesties van de historische ontwikkeling van de cultuur van ons land onthulden in de eerste plaats de gemeenschap van zorgen en onderwerpen.
Proceedings van het laatste decennium van Panchenko's leven
In 1992 verscheen een artikel van Alexander Mikhailovich "Over de specifieke kenmerken van de Slavische beschaving". Ze zou de cyclus van werken van de laatste jaren van het leven van de wetenschapper kunnen noemen. Dit artikel gaat over de Russische beschaving. Panchenko was niet alleen geïnteresseerd in professionele problemen. Hij onderzocht de Russische beschaving in verschillende tijdperken, van het begin tot de moderne staat. Alexander Panchenko schreef over zulke belangrijke punten als de adoptie van het christendom, de Petersburgse periode van de Russische geschiedenis, de revolutie van 1917. Veel van zijn toespraken en artikelen werden destijds niet per ongeluk in kranten en tijdschriften gedrukt. De samenleving had behoefte aan een gezaghebbende figuur die zowel de onderliggende cultuurprocessen als hun oorsprong kon beoordelen.
Onderwijs, transmissiecycli
Gedurende vele jaren presenteerde Alexander Michailovitsj zijn opvattingen over de Russische cultuur en geschiedenis tijdens colleges. De wetenschapper was professor aan de Russian State Pedagogical University. Herzen. Zijn publiek is de laatste jaren van zijn leven dankzij televisie aanzienlijk gegroeid. Onafhankelijkheid van oordelen, originaliteit van denken en de interesse van de wetenschapper om de logica van historische gebeurtenissen te begrijpen, hebben voor deze programma's een welverdiend succes verdiend. Televisiecycli over de aard en betekenis van de Russische geschiedenis in 1996 kregen de Staatsprijs.
Het is geen toeval dat de specialist in literatuur van het oude Rusland de vertolker werd van de Russische cultuur en geschiedenis als geheel. Panchenko Alexander Mikhailovich benadrukte tijdens zijn professionele carrière in zijn werken, waarvan er meer dan 300 zijn, dat het Russische culturele proces wordt gekenmerkt door eenheid. Dankzij zijn kennis was Alexander Mikhailovich in staat om een nieuwe kijk op de moderne geschiedenis te bekijken, die voor hem werd geopend door een aantal andere, voorheen onbekende gezichten.
