Heel vaak horen we een uitdrukking die het idee bevat dat iemand moet worden gedeneerd. De betekenis van deze zin lijkt begrijpelijk, maar uit dit artikel zul je wat meer interessante feiten leren!
Laten we om te beginnen eens kijken wat dit betekent. Anathema is dus een persoon scheiden van een bepaalde gemeenschap. Ja, ondanks het feit dat de uitdrukking wordt geassocieerd met de kerk, wordt deze vaak op andere gebieden gebruikt. Als we het hebben over wat de uitdrukking "anathema" betekent in de wereld van religie, dan verwijst dit in de regel naar de excommunicatie van een persoon uit de kerk. Maar zo eenvoudig is het niet. Feit is dat excommunicatie de verwijdering is van een predikant (of een gewoon persoon) van de mogelijkheid om deel te nemen aan rituelen, om binnen de muren van de kerk te zijn, enzovoort, slechts voor een bepaalde (meestal korte) periode, waarna hij kan terugkeren naar zijn vroegere manier van leven. Een anathema is een volledige verwijdering uit het kerkelijk leven zonder het recht op "rehabilitatie".
Hoe onderscheid je in welke gevallen je moet excommuniceren en in welke - anathema? Deze vraag is erg moeilijk en bovendien controversieel. Echter, in het algemeen worden degenen die gewoon struikelden en een kleine fout maakten in de ogen van God geëxcommuniceerd. Degenen die een doodzonde hebben begaan of de Schepper hebben gelasterd, zijn in de ban. Anderzijds betreft deze gang van zaken juist het heden. Als we bijvoorbeeld praten over de middeleeuwen, als de geestelijkheid vernam dat een vrouw haar echtgenoot ontrouw was, konden ze haar gemakkelijk in de ban doen.
Wie heeft recht op een dergelijke actie en wat zijn de gevolgen? Ook hier zijn er geen definitieve antwoorden. Eenvoudige mensen van gewone mensen anathematiseren (behalve natuurlijk hun nabijheid tot de kerk). En zoals u weet, hebben mensen voornamelijk subjectief denken, hetzelfde oordeel en daardoor dezelfde conclusies. Daarom, als voor de ene handeling een gelegenheid tot anathema is, is de andere van mening dat slechts een korte excommunicatie van de kerk voldoende is, wel, en de derde zal in het algemeen verklaren dat deze zeer gewone handeling en eenvoudige bekering van de persoon die gezondigd heeft, voldoende zal zijn.
Opgemerkt moet worden dat zelfs degenen die eenvoudigweg hun ongenoegen over de kerk toonden, zij het in een milde vorm, konden anathematiseren. Over het algemeen werd elke manifestatie van anti-kerkgevoel in de kiem gesmoord.
Het bekendste feit van anathema is het geval van Leo Tolstoy. Er wordt aangenomen dat de orthodoxe kerk heeft besloten de grote Russische schrijver te vervloeken. Dit feit is echter controversieel. Het is een feit dat sommigen beweren dat de geestelijkheid natuurlijk ontevreden was over de antichristelijke toespraken van Leo Tolstoj en dezelfde motieven in zijn werken, maar dat er geen excommunicatie was. Als je andere bronnen gelooft, bekeerde Tolstoj zich vóór zijn dood dat hij openlijk kritiek op de kerk had en God lasterde. Deze feiten zijn echter ook nauwelijks feiten te noemen, want daar is geen serieus bewijs voor.
In het algemeen kunnen we concluderen dat de kerk (zowel katholiek als orthodox) met behulp van excommunicatie en anathema de dissidente, revolutionair ingestelde mensen heeft verwijderd en verwijdert, waardoor ze anderen inspireert met angst voor voorzienigheid.
