In de cultuur van elke natie is er kunst, waarvan de relevantie niet verloren is gegaan, maar in de loop van de jaren is toegenomen. Dit is precies het geval met de Yakut-volkskunst, die ook wel sier wordt genoemd. En dat allemaal omdat het unieke Yakut-ornament erin overheerst, uniek en in tegenstelling tot andere tekeningen en afbeeldingen. Hoe is hij? Wat gebeurt er? Wat betekent het?
Een beetje uit de geschiedenis van ornament
Dit type kunst heeft een lange geschiedenis, geworteld in de oudheid. Door een zekere verwarring in het algemene concept van volksversiering bleef de handwerkkunst in Yakutia echter lange tijd onzichtbaar. Het werd niet apart genoemd als een apart soort volkskunst, omdat het tevergeefs werd geïntroduceerd in het nationale ornament als geheel. En natuurlijk probeerde niemand het te bestuderen en te ontcijferen. Voor het eerst werd de betekenis van het Yakut-ornament geprobeerd door de Yakut-volkskunstenaar M. M. Nosov.
De kunstenaar was een van de eersten die verschillende classificaties van deze tekening generaliseerde en selecteerde. Volgens zijn observaties kan het gebruikte materiaal worden verdeeld volgens een aantal tekens. Zo identificeerde hij een specifieke chronologische volgorde.
In de onderzochte monsters waren er ornamenten die kenmerkend waren voor het prehistorische tijdperk (oude Yakut-ornamenten), elementen van religieuze aard, afbeeldingen van openbaar belang (rijtuigen, harnas). De tekeningen waren niet alleen aanwezig op lichaamssieraden, maar ook op huishoudelijke artikelen, gebruiksvoorwerpen, meubels.
Bovendien werd het Yakut-ornament dat op de bestudeerde objecten aanwezig was, op volledig verschillende manieren aangebracht. Het was bijvoorbeeld smeden voor metaal, jagen, graveren, borduren, enz.
Hoe classificeerden andere geleerden en etnografen het ornament?
Na de publicaties van Nosov raakten andere onderzoekers en etnografen geïnteresseerd in Yakut nationale patronen en ornamenten. Ze onderzochten ook deze tekeningen en boden hun versies aan van hun mogelijke classificatie. Dus stelde de Duitse etnograaf W. Johansen voor om twee hoofdgebieden in Yakut-kunst te onderscheiden: spiraal en geometrisch.
Een andere onderzoeker en archeoloog A. I. Gogolev probeerde kunst te verdelen volgens de bestaande stadia van de etnische Yakut-geschiedenis. Volgens hem bevatte het ornament elementen uit folklore, etnografie, schilderkunst, archeologie en geschiedenis. Tegelijkertijd vergeleek hij de tekeningen van de volkeren van Yakutia actief met ornamenten van andere volkeren. Hierdoor wist hij een interessant patroon te identificeren.
Het blijkt dat het Yakut-ornament verschillende gemeenschappelijke kenmerken heeft met tekeningen van andere Turkssprekende volkeren. Er is echter geen meandermotief, zoals het Mongoolse volk. Het gebruikte materiaal en de patroonmethode zijn ook verschillend.
Classificatie van ornament volgens het traditionele principe
Er waren etnografen die het Yakut-ornament classificeerden volgens het traditionele principe. In de loop van het onderzoek identificeerden ze twee groepen patronen: plant en geometrisch. In de loop van de tijd werden zoomorf (met afbeeldingen van dieren), antropomorf (met menselijke figuren) en ornithomorf (met vogelsymbolen) aan deze classificatie toegevoegd.
Veel etnografen zijn echter van mening dat thematische patronen zelf vaak moeilijk te lezen zijn. Dit geldt vooral voor mensen die voor het eerst worden geconfronteerd met de betekenis van het Yakut-ornament. Bovendien is het beeld van dieren vaak nauw verweven met bloemen- of geometrische patronen, wat de algehele perceptie van het beeld sterk beïnvloedt. Dit verwart en compliceert de interpretatie van een dergelijk patroon verder.
De aanwezigheid van dierensporen in het ornament
In decoratieve schilderijen van de volkeren van Yakutia worden vaak tekeningen gebruikt die de sporen van een dier nabootsen. Op sommige interieurartikelen vind je bijvoorbeeld sporen van een eland, beer, muis, eend en andere vertegenwoordigers van de dierenwereld. Veel onderzoekers suggereren dat dit beeld rechtstreeks verband houdt met populaire opvattingen over de zogenaamde jachtmagie. Het is voor haar dat eerbied voor dierensporen kenmerkend is.
Welke soorten Yakut-ornamenten zijn er?
Er zijn veel verschillende interpretaties en classificaties van soorten ornamenten van de mensen van Yakutia. Van de talrijke versies wordt echter het geometrische uiterlijk van het patroon onderscheiden. In de regel bevat het verschillende geometrische vormen die in een bepaalde volgorde zijn gerangschikt. Dergelijke motieven kunnen bovendien eenvoudig en complex zijn. Er kan een eenvoudige combinatie van bekwame lijnen worden toegeschreven. Ze kunnen lang, kort, enkel of dubbel zijn.
Dergelijke soorten Yakut-ornament worden gebruikt voor houtsnijwerk, tijdens het graveren en kralenwerk. Het is opmerkelijk dat het meest uiteenlopende materiaal wordt gebruikt om dergelijke lijnen aan te brengen. Bijvoorbeeld hout, stof, berkenschors, zilver, bot.
Rechte lijnen spelen de rol van zowel het hoofd- als overgangspatroon. Ze verbinden een of meer elementen naadloos met verschillende patronen.
Ongebruikelijk "kam" ornament
Naast rechte en lange lijnen zijn er in de Yakut-patronen korte en frequente lijnen die lijken op een stippellijn of lijnen. Dit patroon wordt ook wel "kam" genoemd. Een opvallend voorbeeld van zo'n foto is het beeld van de lijnen aan de zijkanten van de cups die bedoeld zijn om koumiss te drinken. De betekenis van dit type Yakut-ornament is het creëren van vloeiende overgangen tussen patronen, waardoor het effect van volledigheid ontstaat.
Wijzigingen van het "kam" patroon
Naast het standaard gestippelde patroon wordt het 'kam'-patroon vaak vervangen door een ruitpatroon. Deze foto is een bijzondere afwisseling van korte streken met kleine vierkante openingen (ze worden caesura's genoemd). Het wapen zelf, dat aanwezig is in de naam van het patroon, is symbolisch. Het wordt geassocieerd met vruchtbaarheid en rijkdom. Het wordt vaak gebruikt bij de vervaardiging van koumiss-bekers. Yakut folk metalen ornamenten bevatten ook vaak vergelijkbare patronen.
Kruismotieven
In volkstekeningen wordt vaak een kruismotief gevonden. Bovendien is dit cijfer gelijkzijdig. Daarom is het gemakkelijk te passen in het vierkant, de cirkel, de ruit en zelfs een driehoek. Bovendien is het kruis vaak gekanteld. Het resultaat is een X-vormig element dat gemakkelijk in bijna elk patroon past. Gebruik het meestal bij het maken van houtproducten, ivoor.
Ruitvormige motieven op de foto.
Naast andere tekeningen is het redelijk realistisch om zo'n element als een ruit te beschouwen. In de regel wordt het geassocieerd met vruchtbaarheid en vrouwelijkheid. Ruiten worden vaak gecombineerd met gebogen elementen, die worden beschouwd als symbolen van een babywieg, moederschap. Deze motieven zijn aanwezig op sieraden gemaakt van metaal, houten gebruiksvoorwerpen, op koumiss leren tassen.
Het gebruik van zigzaglijnen in volkskunst
Ziet er geweldig uit in patronen en de zogenaamde zigzaglijnen. Deze elementen zijn gemakkelijk te vinden op sieraden, houten en metalen huishoudelijke artikelen, in interieurdecoratie. Versier bijvoorbeeld met behulp van zigzaggen decoratieve deuropeningen en scheidingswanden genaamd hapahchi. Ze nemen ook actief deel aan het maskeren van de naden en gewrichten die optreden tijdens het maken van een ornament.
Deze elementen worden gebruikt om een talisman genaamd Kharyshal te creëren. Yakut-ornamenten dragen in dit geval niet alleen esthetische schoonheid, maar ook een zekere magische bescherming. Er wordt aangenomen dat zo'n talisman kinderen en uw gezin kan beschermen tegen de negatieve effecten van buitenaardse krachten. Het brengt geluk en redt van boze ogen, ongeluk en pech.
Een paar woorden over andere geometrische motieven.
In de tekeningen van de Yakut-mensen zijn vaak eenvoudige elementen, bijvoorbeeld cirkels, rechthoeken en vierkanten. Met hun hulp creëren ambachtslieden en ambachtslieden prachtige riemen. Naast de cirkel in het ornament is er een afbeelding van punten. Volgens deskundigen hebben ambachtslieden dit element geleend van ambachtslieden uit het oude Egypte. De interpretatie van deze tandem (cirkel en stippen), verbonden met goddelijkheid en de zon, kwam daar ook vandaan. De cirkel wordt ook beschouwd als een prachtige talisman en een symbool van vurige kracht.
Meestal zijn cirkels met stippen te zien op een breed scala aan producten, van hout, leer, ivoor, zilver, klei, berkenschors. Cirkels van verschillende diameters zijn aanwezig op de elementen en details van kleding: hoeden, bovenkleding, riemen, kamerjassen.
Waarom is een menselijke figuur niet realistisch?
Naast geometrische afbeeldingen zijn er op het etnische ornament van de mensen van Yakutia soms afbeeldingen of figuren van een persoon. Ze zijn echter verre van het portretteren van echte mensen. De reden voor dit schema is direct gerelateerd aan het Yakut-geloof in geesten. Dergelijke vooroordelen belemmerden de ontwikkeling en modernisering van de menselijke figuur enigszins.
Later werd het duidelijker en sierlijker. Versieringen met menselijke figuren vonden verspreiding op de producten van hun textiel, hout, botten. Ze werden ook afgebeeld op de voorkant van het zadel, waar meestal vrouwen zaten.
Nog later werden de figuren van mensen (in de vorm van een sjamaan die op een tamboerijn speelde) afgebeeld op koumisskommen. De contouren van een expliciete vrouwelijke figuur zijn te zien in Yakut-borduurwerk. Zo'n figuur betekende vruchtbaarheid, het vrouwelijke, en was een talisman van de familiehaard.
Mythische motieven in de kunst
Onder de beroemdste mythische personages die soepel van Griekenland naar Yakutia migreerden, was er een centaur. Zijn figuur was te zien op verschillende metalen sieraden, gebruiksvoorwerpen, decoraties, vazen. Maar volgens experts heeft dit element niet te veel wortel geschoten. Daarom werd het niet te vaak gebruikt.
Het is heel anders met het beeld van echte en mythische vogels. Ze symboliseren vrijheid, vreugde, het wegnemen van allerlei barrières en grenzen. Het meest populaire patroon is natuurlijk een adelaar. Hij wordt beschouwd als de beschermheilige van jagers en een soort mannelijke mascotte.
De op één na populairste vogel, die de Yakut-meesters in hun ornament hebben opgenomen, is een raaf. Het is een totem van kracht, wijsheid en uithoudingsvermogen. Swan - werd beschouwd als een symbool van onschuld, zuiverheid. Hij bracht geluk in huis.
Afbeeldingen van planten in tekeningen
Bloemen- en bloemenornamenten zijn ook een integraal onderdeel geworden van Yakutia's volkskunst. In verschillende variaties vind je een mooie gekrulde stengel, die doet denken aan een modderkruiper of wilde klimop. Vanuit deze stengel kunnen stengels, folders, knoppen en bloemen vertrekken. Dergelijke plantmotieven zijn gemakkelijk op te merken op zilveren voorwerpen, schalen, riemen, hoeden, zadels, schoenen.
Onder de variëteiten van bloemenornamenten zijn echt motieven van fruit, bessen en kruiden te vinden. In de tekeningen staan ook bomen met een grote en spreidende kroon.
