Faina Ranevskaya staat over de hele wereld bekend om haar geestige, ironische, grappige en naar waarheid onthullende uitspraken. Velen van hen werden aforismen, gevleugelde uitdrukkingen. Deze actrice kende geen gelijke - ze werd door generaties geciteerd en tot nu toe zijn de woorden van Ranevskaya de standaard van humor en humor. De bijdrage van deze geweldige vrouw aan de Russische theatrale en filmische kunst is van onschatbare waarde. Laten we ons vandaag één van de beroemdste uitdrukkingen van Faina Ranevskaya herinneren, die vandaag de dag nog steeds relevant is: 'Het is beter om een goed mens te zijn, die obsceniteiten vloekt, dan een rustig, goed opgeleid wezen.'
Laten we diep nadenken
Ranevskaya kenmerkte onze samenleving zeer nauwkeurig. Als we globaal denken, dan kunnen we, als we naar de geschiedenis kijken, een groot aantal voorbeelden vinden van oprechte mensen met nobele impulsen en intenties om onze wereld te verbeteren, om onrecht uit te bannen. Als gevolg hiervan werden velen van hen op de brandstapel verbrand, op verschillende manieren doodgeschoten voor hun eerlijke, moedige woorden en daden. Terwijl de sluwe mensen die zwijgden en in de hoek zaten en iedereen bedrogen, met succes droog uit het water kwamen.
Onze wereld is zo verdrievoudigd - de persoon die wint op tijd om te zeggen wat anderen van hem willen horen, wint op tijd en echte persoonlijkheden blijken verlaten, verdreven en onnodig te zijn. Ranevskaya is hiertegen: inderdaad, het is beter om een fatsoenlijk persoon en een vloek te zijn dan anderen stil te haten en te doen alsof ze goed zijn. Dat geldt voor de grote actrice is duurder. Laten we het hier volledig mee eens zijn.
Wat weerhoudt ons om onszelf te zijn?
Impulsieve mensen, zoals Faina Ranevskaya, hebben vaak een explosief karakter. Ze zijn interessant en onvoorspelbaar, hun humeur is onmogelijk te voorspellen. Deze individuen verbergen hun gedachten niet, delen sterke oordelen met anderen, houden zich vaak niet aan censuur, en waarom? Voor wie zijn ze bang? Waarom zouden er boven een sterke en vrije persoon een soort 'filters' moeten zijn die voorkomen dat hij oprecht is? Als hij dat wil zeggen, waarom kan hij het dan niet doen? Als iemand deze manier van spreken niet leuk vindt, gebruik deze dan alstublieft niet en communiceer niet met degenen die het gebruiken, dit is uw keuze. Zo beschermen we ons (door obscene taal te gebruiken) tegen een samenleving van goedbedoelende zwijgzame mensen, die zich in alle opzichten houden aan de regels en principes die door de samenleving zijn vastgesteld.
Je kunt vloeken en een goed mens zijn! Ieder van ons drukt eenvoudig zijn emoties op verschillende manieren uit: iemand is oprecht en eerlijk, terwijl iemand er de voorkeur aan geeft een masker op te zetten en zijn ware gevoel te verbergen. Als je dapper en wanhopig genoeg bent en je hebt voldoende wilskracht en moed om precies te zeggen wat je denkt, probeer het dan - het is veel correcter dan je gedachten in je hoofd te houden en in werkelijkheid een heel andere houding te tonen.
Wat kies je: beleefde hypocrisie of onbeleefde waarheid?
Hypocrisie is een walgelijke eigenschap, die helaas heel vaak voorkomt bij mensen. Het lijkt erop dat alles zo eenvoudig is - vertel de waarheid en dat is alles, maar nee. Moeilijk, moeilijk en eng. Het is veel gemakkelijker om te doen alsof je bent wie de ander je wil zien. Door op deze manier te handelen, is het gemakkelijker om iemands gunst te krijgen, vertrouwen. Je kunt iets neutraal zeggen dat niet indruist tegen de mening van de gesprekspartner - laat hem denken dat ze het met hem eens zijn, maar in werkelijkheid is alles helemaal verkeerd. Zwijg en laat hem dan uitzoeken wat er is en hoe. Vandaar ruzies, misverstanden en een aantal menselijke problemen van enorme omvang. Hier is nog een bewijs dat het beter is om een fatsoenlijk persoon te zijn die obsceniteiten vloekt, dan een 'rustig, goed opgeleid wezen'.
Vloeken in ons leven
Van jongs af aan vormen ze een besef in ons dat obscene taal slecht is, dat we beleefd, vriendelijk en aanhankelijk moeten zijn. "Baby", zeggen ze tegen het kind, "zeg niet de woorden" verdomme ", " hel ", " pipetten "en" zadolbalo "- het is lelijk. Je bent tenslotte een meisje!" En dus in bijna elk gezin. Klopt dit? Het kind zal opgroeien, en vroeg of laat zal hij nog steeds al die "vreselijke" woorden leren waarvan je hem zo zorgvuldig probeerde te beschermen. Dan zal het ergste beginnen - iets waar de jongere generatie in de meeste gevallen aan lijdt: vloeken neemt de belangrijkste plaats in de spraak van mensen in, ter vervanging van de gewone woordenschat.
Laten we de dingen vanuit het perspectief van een realist bekijken: godslastering is een apart onderdeel van onze taal. Het heeft zijn eigen bijzondere eigenschappen. Als je bijvoorbeeld de verzen van Yesenin en Majakovski leest, kun je het 'vloekwoord' meer dan eens tegenkomen, maar in de meeste gevallen wordt het zo gepast en precies gebruikt dat er geen storing of twijfel is. Deze dichters waren dappere en vrije mensen, ondanks de tijd waarin ze moesten bestaan. Ze waren in staat om hun stevige, onbuigzame innerlijke kern te behouden en zelfs andere mensen ermee te "besmetten". Het werk van Yesenin en Majakovski is nog een bevestiging van de juistheid van de uitdrukking "het is beter om een goed persoon te zijn, obsceniteiten te vervloeken dan een rustig, goed opgeleid wezen".
Mat - is het echt zo erg?
Mat is niet altijd onfatsoenlijk en agressie. Het is zo'n vocabulaire dat kan versieren, soms zelfs een grap kan creëren, idealiter een geestige en sarcastische zin kan aanvullen, en duidelijk je gemoedstoestand kan uitdrukken. Je moet het gewoon kunnen gebruiken, je hoeft niet bang te zijn voor zulke woorden. Het is ook niet de moeite waard om ze via elke letter in te voegen als een poging om jezelf te laten gelden en indruk op anderen te maken, maar je kunt het nauwkeurig en in het geval gebruiken, maar niet iedereen heeft het gekregen. Als je een zwakke en angstige persoon bent, dan is deze woordenschat waarschijnlijk niet voor jou. Het vereist impulsiviteit, wanhoop en onafhankelijkheid van de mening van anderen, emotionele vrijheid en ruimtelijkheid, een goed gevoel voor humor en taal.
