Het gelijkmakingsprincipe van distributie was de basis voor het opbouwen van een socialistische samenleving. Het bestaat uit gelijkheid tussen de lagen van de bevolking. Het belangrijkste doel is om te arm en te rijk te voorkomen. Is rechtvaardigheid echt mogelijk? Zijn de principes van het communisme zo ideaal als het op het eerste gezicht lijkt? Dit dilemma heeft ertoe geleid dat veel geleerden in meer dan tien jaar ruzie hebben gemaakt en de waarheid hebben gezocht.
Oer systeem
Zelfs in het stenen tijdperk was er een vereveningsprincipe van de distributie van materiële goederen. Toen werd alles eenvoudiger: elk gezinslid kreeg zijn deel van het eten. Je kunt bijvoorbeeld het werk lezen van de grote Amerikaanse antropoloog Servis genaamd "The Hunters". In zijn werk bestudeert hij de stammen die op dat moment op aarde bleven met de bewaarde primitieve fundamenten. Naast het leven en de relaties binnen de stam besteedt hij bijzondere aandacht aan het proces van voedseldistributie.
Een van Servis 'memoires betreft zijn reis naar het noorden. Eens, lunchend met de Eskimo's, zei hij "dank u" voor het verstrekte stuk, waarvoor de eigenaar beledigd was. Het is niet gebruikelijk dat stambewoners voedsel bedanken, omdat het op zichzelf vertrouwt. En de Eskimo antwoordde: "We danken niet voor voedsel. Dit is het goede dat aan iedereen gegeven moet worden."
Overweeg een andere kant van het egalisatieprincipe van distributie. Een voorbeeld van de verdeling van natuurlijke hulpbronnen in een primitieve samenleving. Niemand van de familie mocht natuurlijke goederen gebruiken, omdat ze niemand eigendom zijn. Maar in de loop van de tijd groeide de wereldbevolking, verschenen de toppen van de macht en werd de arbeid verdeeld. Dit alles leidde tot de opkomst van nieuwe sociale en morele principes, en egalitarisme werd een utopie, een droom van een zorgeloos leven.
Beginselen van gelijkheid in het christendom
De religieuze ideologie die aan het begin van onze jaartelling is ontstaan, heeft zich wijd verspreid onder de massa. In die tijd was het grootste deel van de bevolking arm en stond onder de onbeperkte macht van aristocraten. Mensen hadden geloof in gerechtigheid nodig, geloof in een wolkenloze toekomst, waar geen straf, geen armoede, geen arrogante heersers zouden zijn. En zo'n geruststelling was het christelijk geloof. De belangrijkste moraal - na de dood zal iedereen naar het koninkrijk van God gaan en iedereen zal gelijk zijn - zowel rijk als arm. En iedereen krijgt evenveel voordelen.
Dergelijke ideeën werden geprobeerd door de Duitse leiders van de burgerlijk-democratische revolutie in het begin van de 18e eeuw. Enorme massa's wanhopige mensen verzamelden zich op straat in naam van de strijd voor gerechtigheid. Münzer was de leider en ontwikkelde het idee van een communistisch principe van gelijkstelling van distributie. Zijn werk was niet perfect, hij ontwikkelde het niet in detail en beschreef niet hoe hij mensen precies zou gelijkstellen. Dit leidde ertoe dat de revolutie niet plaatsvond en Duitsland een andere ontwikkeling volgde.
Geschiedenis in Europa
Het principe van grondverdeling op voet van gelijkheid bestond in veel landen. De ontwikkeling van arbeidsproductiviteit, industrialisatie, klassenongelijkheid leidde ertoe dat de ideologie van rechtvaardigheid periodiek naar voren kwam in de vorm van massale protesten van arbeiders.
In de 17e eeuw in Engeland beschreef de leider van de burgerlijke revolutie, Winstanley, in zijn manifest "The Law of Freedom …" dat een nieuwe samenleving alleen kan worden opgebouwd door alle voordelen gelijk te verdelen. Hij zou het doen vanuit voorraden openbare magazijnen. Zijn idee werd ondersteund door de Fransen. De belangrijkste socialist was Babeuf, die betoogde dat productiviteit niet de oorzaak kan zijn van ongelijke verdeling. Het maakt niet uit of je hard werkt voor het welzijn van de samenleving of niet, iedereen krijgt dezelfde manier.
Voorbeeld in China
In 1958 probeerde de Volksrepubliek China een van de doelen van het communisme op te lossen door 'volkscommunes' te introduceren. In relatief korte tijd zijn 700 duizend particuliere gronden omgezet in 26 duizend coöperaties. Alles werd overgebracht naar de 'Volksgemeenschappen': vee, pluimvee, percelen voor huishoudens.
Na een paar jaar oogstte het systeem echter zijn voordelen. Het vereveningsprincipe van distributie heeft ertoe geleid dat alle producten gewoon "opgegeten" zijn. Niemand wilde en probeerde de productiviteit niet te verhogen, waardoor de groei van de landbouwproductie volledig werd geremd. Vijf jaar na de innovaties moesten ze worden geannuleerd.
Het concept van het egalisatieprincipe
Het belangrijkste idee van het communisme is dat ze allemaal gelijk zijn en dezelfde rechten hebben. In dit opzicht formuleren we een theoretisch concept. Het vereveningsprincipe van distributie is een dergelijke vorm van distributie van goederen waarin elk lid van het collectief een gelijk aandeel ontvangt, ongeacht de bijdrage.
Dit leidt in de praktijk tot de volgende resultaten. Laten we zeggen een team van oogstmedewerkers. Bij de dienst werken 10 mensen. Hiervan is er één met ziekteverlof, de andere ploegt drie, en de derde is een lui persoon en brengt het grootste deel van de dag in de schaduw door. Maar uiteindelijk krijgt iedereen hetzelfde salaris. Deze aanpak kan voor andere teamleden volkomen oneerlijk lijken. Een ander ding is wanneer iedereen met zijn eigen kracht het welzijn van de samenleving probeert. Maar a priori is dit onmogelijk omdat mensen van nature totaal anders zijn.
Communisme en de commando- en administratieve economie
In het communisme prevaleert het gelijkmakingsprincipe. Welk type economie is er kenmerkend voor? Dit is een commando- en administratiesysteem. Het belangrijkste principe is dat alle goederen die door de bevolking worden geproduceerd, in één centrum worden verzameld en vervolgens door het administratieve apparaat worden gedistribueerd.
In de theorie van Marx klonk het principe van de egalisatiedistributie enigszins anders. Hij betoogde dat een rechtvaardige samenleving alleen kan worden opgebouwd als iemand voordelen ontvangt in verhouding tot zijn bijdrage aan de gemeenschap. Als een werknemer het probeert, efficiënt werkt, de beste resultaten laat zien, dan is de beloning passend.
Pogingen om het principe van de gelijkmaking van de verdeling van de commando-economie door de ideologie van Marx in de USSR in te voeren waren. Om dit te doen, moeten we de arbeidsprestaties van individuele burgers in herinnering roepen, waarover de hele Unie schreeuwde. "Burger Sidorov heeft het vijfjarenplan voor het draaien van bouten overtroffen!", "Alleen Ivanov vergaarde 10 duizend ton steenkool!" Dergelijke indicatoren waren vaak opzettelijk vals, maar ze versterkten de geest van de arbeiders enorm en zorgden ervoor dat ze productiever werkten.
Wat belette de Sovjet-Unie een ideale samenleving op te bouwen?
Het concept van het vereveningsprincipe van distributie kan een heel goede en effectieve methode zijn om een eerlijke samenleving op te leiden. En in het algemeen kunnen de ideeën van het communisme helpen bij het opbouwen van een sterk land met een ontwikkelde economie. Maar in de hele geschiedenis van de communistische samenleving is geen enkel land hierin geslaagd.
Waarom?
Volgens het idee van Marx moeten de voordelen proportioneel worden verdeeld, afhankelijk van hoe iemand werkt. Maar hier ontstaat de eerste moeilijkheid. Wat is het principe van differentiatie van distributie? Het tweede punt - en hoe de kwantiteit en kwaliteit van arbeid te meten, als de ene machine produceert en de andere - mensen geneest? En de derde - door welke parameters te meten?
De oplossing voor het probleem №1
Marx en Engels interpreteerden dit. Als iemand veel studeert, geeft hij geld uit aan hoger onderwijs, maar hij zal een grotere bijdrage leveren aan de samenleving, dus zijn salaris moet hoger zijn om de opleidingskosten terug te verdienen. Maar in de Sovjet-samenleving was onderwijs gratis, wat betekent dat de voordelen, zij het op grotere schaal, de verdiensten van de samenleving zijn en niet van het gezin van de werknemer. Hij kan dus geen aanspraak maken op toeslagen.
Oplossing voor probleem 2
In elke andere samenleving wordt de kwantiteit en kwaliteit van arbeid in geld uitgedrukt. Maar onder het communisme was er geen goederen-geldrelatie. En het was nodig om zo'n gemeenschappelijke noemer te vinden waarmee elk werk kon worden vergeleken. En wetenschappers hebben ontdekt. Dit is het moment. Marx en Engels voerden aan dat hoe meer tijd iemand besteedt aan het vervaardigen van een eenvoudig onderdeel, hoe lager zijn arbeidskosten. En omgekeerd: hoe minder tijd wordt besteed en hoe beter het resultaat, hoe waardevoller de werknemer.
Dit leidde in werkelijkheid tot enorme verwarring. Menselijke beroepen zijn zo divers dat het absoluut onmogelijk bleek om ze met één indicator te vergelijken. Bovendien is het aantal huwelijken toegenomen, omdat tijd, niet kwaliteit, waardevol is geworden.
Oplossing voor probleem 3
Er werden nog steeds pogingen ondernomen om mensen te motiveren om beter te werken. Er werden veel aanvullende indicaties ingevoerd - tariefcategorie, productietarief, diensttijd, beschikbaarheid van een wetenschappelijk diploma, enz. Maar dit weerspiegelde slechts gedeeltelijk de kwaliteit van het werk van de specialist.
Door een ingenieur, een slotenmaker en een hooggekwalificeerde chirurg te vergelijken, cultiveerde het systeem in feite een ideologie in plaats van te streven naar economisch succes.
