Een onderwerp in de filosofie is een bepaalde eenheid die acties, bewustzijn en cognitieve activiteit in zich draagt, waarop het invloed uitoefent en acties uitvoert. Het kan één persoon zijn of een groep individuen, tot de hele mensheid als geheel. Het concept van het onderwerp in de filosofie is onmogelijk zonder enkele definities.
Theorie van kennis
Er is een bepaalde hiërarchie van menselijke behoeften, waar de behoefte aan kennis verre van laatste is. Gedurende de hele geschiedenis van de mensheid ontwikkelt het zich en breidt het zijn kennis en grenzen uit. Menselijke technologie en vaardigheden hebben een enorme sprong gemaakt van het vervaardigen van gereedschappen, van steen- en mijnbouwvuur tot werken op internet en het creëren van het World Wide Web.
Een van de belangrijkste onderwerpen van de geschiedenis in de filosofie is de samenleving. De ontwikkeling ervan wordt in dit stadium beschouwd als een overgang van een industriële samenleving, waarvan de basis de productie van materiële goederen was, naar informatie gebaseerd op de productie van kennis.
Opvallend in de postindustriële samenleving is de voortdurende toename van de waarde en methode van kennisverwerving. Elke dag produceert de mensheid boeken, creëert informatiebronnen, levert een bijdrage aan technologische vooruitgang en wetenschap, digitaliseert informatie.
In de wetenschapsfilosofie is het onderwerp kennis een zeer belangrijk element. De wetenschap van kennis heet epistemologie.
Cognitie is de creatieve activiteit van een persoon, gericht op het verkrijgen van betrouwbare informatie over de wereld.
Succes bij het vergaren van kennis hing lange tijd in de eerste plaats af van persoonlijke overtuiging in eigen recht. Mensen verdedigden hun geloof in gevangenissen en steigers tot het laatst zonder hun leringen op te geven. Dit feit spreekt over het sociale karakter van kennis: het weerspiegelt de interne behoeften van de samenleving, haar overtuigingen en waarden.
Activiteiten gerelateerd aan cognitie
Het cognitieproces is een combinatie van bepaalde soorten activiteiten. Onder hen zijn processen zoals:
- Arbeid
- Opleiding.
- Communicatie.
- Het spel.
Behoefte aan kennis
Het komt tot uiting in de nieuwsgierigheid van de geest en probeert de wereld eromheen te kennen. Dit omvat ook spirituele zoekopdrachten, het verlangen om het onbekende te kennen, om het onbegrijpelijke te verklaren.
Motieven
De motieven van kennis zijn onder te verdelen in praktisch en voorwaardelijk. We hebben het over praktische zaken als cognitie gericht is op het bestuderen van een onderwerp met het oog op verder productief gebruik. Theoretische motieven worden gerealiseerd op het moment dat een persoon een ingewikkelde taak oplost en er plezier aan beleeft.
Doel
Een van de doelen van cognitie is het verkrijgen van betrouwbare kennis over de wereld, objecten en fenomenen. Maar het belangrijkste doel van cognitie is om de waarheid te verkrijgen waarin de verworven kennis overeenkomt met de werkelijkheid.
Betekent
De cognitiemethoden kunnen verschillen: empirisch en theoretisch. De belangrijkste zijn observatie, meting, analyse, vergelijking, experiment, enz.
Acties
Het proces van cognitie bestaat uit een reeks specifieke acties die voor elke methode en type cognitie verschillend zijn. De keuze voor een of andere actie is afhankelijk van veel factoren.
Resultaat
Het resultaat is de totaliteit van alle opgedane kennis over het onderwerp. Interessant is dat deze ontdekking niet altijd het resultaat is van het stellen van een specifiek doel. Soms is het het resultaat van een aantal andere acties.
Score
Het resultaat is alleen succesvol als het waar is. Het is de verhouding tussen het resultaat van cognitie en de eerder bekende feiten, of die welke in de toekomst duidelijk zullen worden, die een indicator is van de effectiviteit van het cognitieproces.
Onderwerp van kennis
Het onderwerp in de filosofie is in de eerste plaats het onderwerp van cognitie, een persoon met bewustzijn, opgenomen in het systeem van sociaal-culturele relaties, wiens activiteit gericht is op het begrijpen van de geheimen van het object dat er tegenover staat.
Het onderwerp leert zichzelf door zijn eigen ontdekkingen. Conventioneel heeft onze kennis twee niveaus: bewustzijn en zelfbewustzijn. Bewustzijn stelt ons in staat te begrijpen waar we precies mee te maken hebben, wat we voor ons zien, beschrijft de voor de hand liggende eigenschappen van een object of gebeurtenis. Zelfbewustzijn daarentegen beschrijft emoties en waardeoordelen die verband houden met dit onderwerp of fenomeen. Beide kanten van bewustzijn gaan altijd zij aan zij, maar worden vanwege hun smalheid nooit gelijk en met volle kracht waargenomen. Soms ziet een persoon een onderwerp duidelijk, kan het zijn vorm, consistentie, kleur, grootte enz. Beschrijven, en soms kan hij alleen maar zijn gevoelens over dit onderwerp beter uiten.
Cognitie begint in de regel met de sensatie van een persoon, niet van zichzelf, maar van de omringende wereld, en deze sensaties zijn direct gerelateerd aan lichamelijke ervaring. Door deze of die lichamen te bestuderen, selecteren we allereerst de lichamen die rechtstreeks met ons verbonden zijn. In zekere zin lijken ze ons de enigen die ons nooit verlaten, in tegenstelling tot andere lichamen. We voelen alles wat er met dit lichaam gebeurt.
Zo wordt bijvoorbeeld het contact van dit lichaam met iets buitenstaanders door ons niet alleen visueel gevoeld, maar ook op het niveau van gevoelens. Alle veranderingen met betrekking tot dit onderwerp worden in ons leven weerspiegeld als aangename of onaangename gebeurtenissen voor ons. Via deze lichamen kunnen we ook onze verlangens verwezenlijken. Willen we iets dichter bij onszelf brengen, brengen we het dichter bij het lichaam, terwijl we het willen distantiëren, verplaatsen we het weg. Hierdoor krijg je het gevoel dat we één zijn, al zijn acties zijn onze acties, zijn bewegingen zijn onze bewegingen, zijn sensaties zijn onze sensaties. Deze fase van zelfkennis leert ons om zorg voor onszelf te identificeren met zorg voor ons lichaam.
Het afleidingsvermogen ontwikkelt zich iets later bij ons geleidelijk. Geleidelijk leren we de mentale blik te scheiden van de beelden die de externe zintuiglijke realiteit creëert, waarbij we onze aandacht richten op de verschijnselen van onze innerlijke, spirituele wereld. In dit stadium vinden we een grote verscheidenheid aan gedachten, gevoelens en verlangens.
In de bewustzijnsfilosofie is het onderwerp dus iets voor de hand liggend, het is de essentie van de mens en wordt uitgedrukt in verschijnselen die direct door de mens worden waargenomen, maar verborgen voor nieuwsgierige blikken. Het wordt gezien als een extern object, dat soms een weerstand is tegen de menselijke wil.
Onderwerp Concepten
De concepten van het onderwerp in de filosofie zijn enkele varianten van de interpretatie van dit concept. Er zijn er verschillende. Laten we deze vraag in meer detail bekijken.
Psychologisch (geïsoleerd) onderwerp
Dit concept identificeert het onderwerp volledig met het menselijke individu, dat het cognitieve proces uitvoert. Dit concept komt het dichtst bij de moderne realistische ervaring en komt tegenwoordig het meest voor. Volgens haar is de cognizer slechts een passieve recorder van externe invloeden die het object in een of andere mate van adequaatheid weerspiegelen. Deze benadering houdt geen rekening met het actieve en constructieve karakter van het gedrag van het onderwerp - het feit dat deze niet alleen in staat is om te reflecteren, maar ook om het object van kennis te vormen. Het is erg belangrijk om de relatie tussen het onderwerp en het object van kennis in de filosofie te begrijpen.
Transcendentaal onderwerp
Dit concept spreekt van het bestaan van de zogenaamde invariante (cognitieve) kern in elk individu. Deze kern zorgt voor de eenheid van kennis in verschillende tijdperken en culturen. De identificatie van dit moment is een zeer belangrijke fase van alle theoretische en cognitieve activiteiten. Voor het eerst werd een dergelijke interpretatie van het onderwerp in de wetenschapsfilosofie gegeven door Immanuel Kant.
Collectief onderwerp
Volgens dit concept wordt het onderwerp gerealiseerd door de gezamenlijke inspanningen van veel individuele psychologische onderwerpen. Het is vrij autonoom en kan niet worden herleid tot het geheel van individuele onderwerpen. Een levendig voorbeeld van zo'n onderwerp is een onderzoeksgroep, de professionele gemeenschap en de hele menselijke samenleving als geheel.
