Scepsis is een filosofie die, door haar principes, het tegenovergestelde is van dogmatisme. Het is duidelijk dat deze richting van de filosofische wetenschap werd gecreëerd vanwege het feit dat sommige oude geleerden veel claims hebben verzameld op stromingen die toen al bestonden.
Een van de eerste vertegenwoordigers van het scepticisme, Empiricus, legde in zijn filosofische werk uit dat, in deze richting, in wezen de belangrijkste denkinstrumenten het vergelijken van gegevens van de geest en gegevens van gevoelens zijn, en deze gegevens met elkaar vergelijken. Sceptici betwijfelden de kwaliteit van het denken, vooral de twijfel over het bestaan en de betrouwbaarheid van dogma's - waarheden die als vanzelfsprekend moeten worden beschouwd en die voor zichzelf geen enkel bewijs vereisen.
Scepticisme als tak van de filosofische wetenschap beschouwt twijfel echter helemaal niet als een fundamenteel principe - het gebruikt het alleen als een polemisch wapen tegen dogma-aanhangers. De filosofie van het scepticisme belijdt een dergelijk principe als fenomeen. Bovendien moet scepsis duidelijk worden onderscheiden van alledaags (alledaags), wetenschappelijk en filosofisch.
In alledaagse termen kan scepsis worden verklaard als de psychologische toestand van een persoon, zijn situatieonzekerheid, twijfel in iets. Een sceptische man onthoudt zich altijd van het maken van categorische oordelen.
Wetenschappelijk scepticisme is een duidelijke en consequent opgebouwde oppositie tegen die wetenschappers die in hun oordelen niet op empirisch bewijs vertrouwden. Dit geldt in het bijzonder voor axioma's - stellingen waarvoor geen bewijs nodig is.
Scepticisme in de filosofie is een richting waarvan de volgers, zoals hierboven opgemerkt, twijfels uiten over het bestaan van betrouwbare kennis. Met zijn gematigde vorm zijn sceptici alleen beperkt tot kennis van feiten en tonen ze terughoudendheid met betrekking tot alle hypothesen en theorieën. Voor hen is filosofie, inclusief de filosofie die ze volgen, een soort wetenschappelijke poëzie, maar geen wetenschap in zijn puurste vorm. De beroemde uitspraak hangt hiermee samen: "Filosofie is geen wetenschap!"
Scepticisme in de filosofie: hoe de richting zich ontwikkelde
De geschiedenis van het scepticisme is een achteruitgang, een geleidelijke uitputting. Deze trend vond zijn oorsprong in het oude Griekenland, speelde een zeer onbeduidende rol in de middeleeuwen en werd opnieuw herboren tijdens het reformatietijdperk (tijdens het herstel van de Griekse filosofie), toen het scepticisme werd herboren in mildere vormen van de nieuwe filosofie, zoals subjectivisme en positivisme.
Scepticisme in de filosofie: vertegenwoordigers
De oprichter van de Griekse school van sceptici is Pirron, die volgens sommige opvattingen over het algemeen in India studeerde. Bovendien wordt het oude scepticisme als reactie op metafysisch dogmatisme vertegenwoordigd door filosofen zoals Arkesilaus (secundaire academie) en de zogenaamde 'late' sceptici Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. In het bijzonder wees Enesidem eens op tien paden (principes) van scepsis. De zes eersten zijn het verschil tussen mensen, individuele staten, levende wezens, zintuigen, posities, plaatsen, afstanden, fenomenen en hun verbindingen. De laatste vier principes zijn het gemengde bestaan van een waargenomen object met anderen, relativiteit in het algemeen, afhankelijkheid van een bepaald aantal waarnemingen, afhankelijkheid van wetten, moraal, opleidingsniveau, religieuze en filosofische opvattingen.
De belangrijkste vertegenwoordigers van het scepticisme van de middeleeuwen en de New Age zijn D. Hume en M. Montel.
Scepticisme in de filosofie: kritiek
Vooral kritiek op scepsis werd behandeld door Lewis Vaughn en Theodor Schick, die schreven, aangezien sceptici zo onzeker zijn dat kennis vertrouwen vereist, hoe kunnen ze dan weten dat dit waar is. Het is logisch dat ze dit niet kunnen weten. Deze vraag was een serieuze reden om te twijfelen aan de bewering van scepsis dat kennis zeker zekerheid vereist. Volgens de wetten van de logica kan men niet alleen twijfelen aan scepsis, maar het ook als geheel aanvechten. Maar aangezien onze realiteit verre van alleen maar logische wetten is (er is een plaats in ons leven voor onoplosbare en onverklaarbare paradoxen), luisterden ze liever naar dergelijke kritiek met de nodige voorzichtigheid, omdat 'er geen absolute sceptici zijn, dus het is helemaal niet nodig dat een scepticus aan voor de hand liggende dingen twijfelt'.
