De boom van de wereld of de kosmische boom (vertaald uit het Latijnse prieel mundi) is een zeer karakteristiek beeld van het mythopoïetische bewustzijn dat het hele wereldbeeld in zijn universaliteit belichaamt. Dit beeld wordt bijna overal vastgelegd - variant of in zijn pure vorm, vaak met een bepaalde functie benadrukt: de Russische Boom des Levens, de oude Boom van Vruchtbaarheid, evenals de Boom van Ascensie, de Boom van het Centrum, de Sjamaanboom, de Hemelboom, de Boom van Kennis, ten slotte.
Eenheid van contrasten
De belangrijkste parameters van de wereld worden samengebracht door middel van algemene contrasten van betekenissen, die een verscheidenheid aan culturele en historische versies van dit beeld zijn. De wereldboom is de transformatie van concepten als de wereldpilaar, de as van de wereld, de eerste mens, de wereldberg. Zelfs elke tempel, kolom, obelisk, triomfboog, trap, troon, ketting, kruis - dit zijn allemaal isofunctionele afbeeldingen van dezelfde Wereldboom.
De reconstructie van mythologische en kosmologische representaties is vastgelegd in teksten van verschillende genres, in beeldende kunst (en dit is niet alleen beeldhouwkunst en schilderkunst, maar in veel grotere mate in kleine en volksgenres - ornament en borduurwerk), in architectonische constructies - voornamelijk religieus, in rituele gebruiksvoorwerpen actie enzovoort. De wereldboom als afbeelding wordt in verschillende gebieden hersteld vanaf de bronstijd - in Europa en het Midden-Oosten tot op de dag van vandaag - in de tradities van het Siberische sjamanisme, Amerikaanse, Afrikaanse en Australische aboriginals.
Chaos en ruimte
Dit beeld heeft altijd de rol gespeeld van de organisator van de wereldruimte. Iedereen weet wat een ongetekende en ongetekende chaos is, hoe deze weerstand biedt aan een geordende kosmos. Cosmogony beschrijft de organisatie en vorming van de wereld als de creatie van een binaire oppositie "aarde-hemel", die een soort van kosmische steun nodig had, namelijk de Wereldboom, waarna een puur geleidelijke reeks ging: planten, dan dieren, dan mensen.
Het heilige centrum van de wereld, waar de levensboom verschijnt, combineert met zijn uiterlijk (dit centrum wordt trouwens vaak gedifferentieerd - twee bomen, drie bergen enzovoort). De wereldboom staat verticaal en domineert, en definieert zowel de formele als substantiële organisatie van het gemeenschappelijke universum.
Het omvat alles: wortels - ondergronds leven, stam - aarde, het oppervlak, takken - lucht. En zo is de wereld georganiseerd - op opposities: boven-onder, vuurwater, hemel-aarde, evenals verleden-heden-toekomst, voorouders-wij-afstammelingen, benen-torso-hoofd enzovoort. Dat wil zeggen, de levensboom omvat alle levenssferen in de temporele, genealogische, causale, etiologische, elementaire en bijna alle andere aspecten.
De drie-eenheid
Het symbool "Wereldboom" wordt verticaal gezien met de correlatie met elk deel van de klasse van speciale wezens, goden of - vaker - dieren. In het bovenste deel, in de takken, leven vogels: meestal tekenen ze twee adelaars. In het midden wordt het beeld van de Wereldboom meestal geassocieerd met hoefdieren: elanden, herten, koeien, antilopen, paarden. Soms zijn het bijen, in latere tradities - een man. In het onderste deel, waar de wortels leven, af en toe kikkers, slangen, bevers, muizen, vissen, otters - een beer of fantastische monsters uit de onderwereld. In ieder geval en altijd is de Wereldboom des Levens een drievoudig symbool.
Het Soemerische epos over Gilgamesj geeft ons bijvoorbeeld alle drie de betekenissen: de wortels met een slang, de Anzud-vogel op de takken en de maagdelijke Lilith in het midden. Indo-Europese mythen vertegenwoordigen hetzelfde plot, waar het beeld van de Wereldboom met de dondergod bovenaan, die de slang doodt, beschut in de wortels, en de door de slang gestolen kuddes vrijlaat. Egyptische versie van de mythe: Ra is de god van de zon, maar in de vorm van een kat doodt een slang aan de voet van de plataan. In elke mythologie transformeert de Wereldboom van heilige kenniscultuur chaos in de ruimte door alle drie de hypostasen.
Stamboom
In veel heldendichten en mythen correleert het beeld van de boom met de genealogie van het geslacht, met de verbinding van generaties en continuïteit, met een imitatie van het huwelijk. De Nanai-mensen associeerden met de voorouderlijke bomen hun ideeën over vrouwelijke vruchtbaarheid, over de voortzetting van het geslacht. Op de stamboom, in de takken, leefden en fokten de zielen van ongeboren mensen, daarna daalden ze af in de vorm van vogels om de vrouw van deze soort binnen te gaan.
De wereldboom van de Slaven leek soms omgedraaid, zoals bijvoorbeeld bij sommige samenzweringen, wanneer het nodig is om naar de benedenwereld af te dalen en van daaruit terug te keren: 'Op de zeegegroei, op het eiland Kurgan, een witte berk met zijn wortels op en neer takken'. Omgekeerde bomen worden afgebeeld afgebeeld op rituele objecten, vooral vaak is dit motief te zien in Slavische borduurwerken, wat ongetwijfeld de ondersteboven van de lagere wereld betekent, waar alles andersom is: de levende dobbelsteen, het zichtbare verdwijnt, enzovoort.
Horizontaal
De op de zijkanten van de Levensboom afgebeelde objecten vormen daarmee een horizontale structuur (en communicatie met de stam is verplicht). Meestal worden hoefdieren en / of figuren van mensen (of goden, mythologische personages, priesters, heiligen enzovoort) symmetrisch afgebeeld aan elke zijde van de stam. Het verticale verwijst altijd naar de mythologische sfeer en het horizontale is een ritueel en zijn deelnemers. Een object of afbeelding gecombineerd met een boom: een eland, een koe, een persoon, enz. Is een slachtoffer, het staat altijd centraal. De deelnemers aan het ritueel zijn links en rechts. Als we de horizontale lijn opeenvolgend onderzoeken, kunnen we begrijpen welk plan het ritueel hier aangeeft, welk besef van de mythe het zal opleveren: vruchtbaarheid, welvaart, nakomelingen, rijkdom …
Het vliegtuig
Er kan meer dan één horizontale as zijn in het schema van één boom om een vlak te vormen - een vierkant of een cirkel. Hoe teken je een wereldboom in een vierkant vlak? Natuurlijk in het midden. Het vliegtuig heeft twee coördinaten: voorkant, achterkant en van links naar rechts. In dit geval bleken er vier zijden (hoeken) te zijn die de windstreken aangeven. Trouwens, aan elke kant - in de hoeken - kunnen privéwereldbomen worden geassocieerd met de hoofdboom, of in plaats daarvan, zoals in de Edda of de Azteken, zijn de vier goden noord, zuid, west en oost. Laplanders tekenen ook de Wereldboom op dezelfde manier met een tamboerijn, steden in China - dit is dezelfde boom met een vierkant erop. En er zijn vier hoeken in de hut.
Vierdelige vorm
Dit patroon herhaalt zich altijd en bijna overal. De legende van Gilgamesj: ging langs vier kanten en bracht een offer. Mythes of the Slavs: op het eiland staat een eik, daaronder een slang-scarapea, en we bidden, we buigen aan vier kanten … Of: er is een cipressenboom, schors van alle vier de kanten - van de afvoer en het westen, van de zomer en siver … Of: ga van alles van de vier zijden, zoals de zon en de maand, en de sterren zijn vaak ondiep … Of: de zee-kolyan boom is dichtbij de zee-okiyan, Kozma en Demian, Luke en Paul hangen aan de boom …
Religieuze gebouwen bevatten ook noodzakelijkerwijs een vierdelig schema: een piramide, een pagode, een ziggoerat, een kerk, een sjamanenplaag, hunebedden - dit alles is gericht op de kardinale punten. Mexicaanse piramide: een vierkant, dat door diagonalen in vier delen was verdeeld, in het midden een cactus met een adelaar die een slang eet. Overal - in elk religieus gebouw is het heilige centrum - de as van de wereld - noodzakelijkerwijs gemarkeerd. Dit wordt geordend temidden van natuurlijke chaos.
Numerieke constanten
Zelfs in de oudheid verscheen er een begrip van hoe de Wereldboom te tekenen, waardoor de toegankelijkheid van tekensystemen geleidelijk werd bereikt. Mythopoietische numerieke constanten die de wereld ordenen, worden bij elke stap gevonden, zelfs in het moderne dagelijkse leven. Verticaal: drie werelden, drietallen van goden, drie zonen van een sprookjesachtige oude man, drie sociale groepen, drie hoogste waarden - vrijheid, broederschap, gelijkheid, drie pogingen, enzovoort. Drie - het beeld van het absolute, perfectie, zoals elk proces bestaat uit drie fasen: de opkomst, ontwikkeling en voltooiing.
De vier zijn horizontaal - statische integriteit: tetrads van de goden, de belangrijkste richtingen zijn links-rechts-vooruit-achteruit, vier seizoenen en windstreken, vier kosmische eeuwen, vier elementen van de wereld - aarde-water-vuur-lucht. Er is ook de zeven - de twee voorgaande constanten in totaal - het beeld van de synthese van de dynamische en statische aspecten van het heelal: zeven takken van de wereldboom, zeven sjamanistische bomen, het universum van de indianen is zeven leden, zeven leden pantheons enzovoort. En tot slot is het symbool van volledigheid het nummer twaalf: twaalf maanden, veel Russische puzzels, waar dit dozijn te vinden is.
