De identiteit van elke individuele etnische groep is heel uniek. Het Russische volk, dat niet alleen een originele cultuur heeft, maar ook een verbazingwekkend diepe en rijke geschiedenis, is geen uitzondering. Op een gegeven moment was al onze rijkdom verenigd in het zogenaamde Russische idee. Dit is een term die ons kenmerkt als een etnische groep met zijn eigen tradities en geschiedenis. Laten we dit concept en alle nuances ervan in meer detail bekijken.
Algemene definitie
Dus, in de algemeen aanvaarde zin, is het Russische idee een verzameling definities die de kenmerken van historisch onderwijs en de speciale roeping van onze mensen uitdrukken. Deze term heeft een diepe filosofische betekenis en, meer precies, is de basis van de filosofie van het nationale volk. Het Russische nationale idee speelt ook de rol van een soort prisma waardoor onze schrijvers, dichters, kunstenaars en denkers de wereld zien.
Het is belangrijk om te begrijpen dat deze term in het dagelijks leven niet verscheen als een strikt postulaat of dogma. Het Russische idee is eerder een metafoor of een symbool dat een weerspiegeling is geworden van alles wat al eeuwen met onze mensen in de mondiale context is verbonden.
De oorsprong van de term
De eerste zeer versluierde en vage verwijzingen naar de ideeën van het Russische volk vonden hun oorsprong in de geschriften van de monnik Fiolefey in de 16e eeuw. Hij werd de auteur van het beroemde concept "Moskou - het derde Rome", dat nog steeds in de samenleving wordt besproken. Kortom, Philotheus verleende het vorstendom Moskou zo'n luide titel tijdens zijn welvaart, namelijk vanaf het moment dat de regering van Johannes III begon. Aanhangers van het concept beschouwden alle prinsen die hun hoogste positie bekleedden als erfgenamen van de Byzantijnse en Romeinse keizers. We merken ook op dat, volgens de geschriften van de monnik, alle ideeën van de Russische cultuur in die tijd boven de ideeën van andere bestaande nationaliteiten uitstaken. Dus vanuit het vorstendom Moskou wilden ze een superstaat maken, waarbij al zijn attributen en het erfgoed van de gewone, eenvoudige mensen populair werden.
Het moet gezegd dat zo'n radicale ontwikkeling van het Russische idee een goed bolwerk is geworden voor de vorming van verder nationaal bewustzijn. De periode van het bestaan van het vorstendom Moskou wordt ook wel de 'Gouden Eeuw van de Russische heiligheid' genoemd, omdat het toen was dat de religie in ons land zijn hoogtepunt bereikte en het culturele leven er nauw mee verweven was. Dit alles vormde de zogenaamde Russische ideeëncatalogus, die gebaseerd was op religie.
Chaadaev's achtergrond
De geschiedenis van het Russische idee ging pas drie eeuwen later verder. De mensen stonden op de drempel van iets nieuws, iedereen vond dat het oude, vertrouwde levensritme moest worden veranderd. Na de epochale opstand van de decembristen in 1825 werden Peter Chaadaev in zijn beroemde filosofische aantekeningen opnieuw de belangrijkste kwesties van het Russische nationale idee ter sprake gebracht. Hij was de eerste die besloot niet alleen de essentie en kenmerken van onze mensen in twee dimensies te beschrijven, maar om na te denken over zijn missie en roeping. Een belangrijk punt is dat Chaadaev het isolement van het Russische volk van iedereen exclusief op een negatieve manier heeft beoordeeld. Na verloop van tijd besefte hij echter dat het echte Russische idee niet goed of slecht is, het moet als vanzelfsprekend worden beschouwd en probeert je identiteit volledig te begrijpen. Voor de duidelijkheid kunt u zijn korte verklaring citeren, die in 1836 werd gepubliceerd in het tijdschrift Telescope: "We behoren niet tot het Westen of tot het Oosten. We zijn een exclusief volk."
Wat Chaadayev zelf betreft, kan het volgende worden gezegd. Hij werd constant gecontroleerd door de tsaristische politie, omdat zijn antimonarchistische geschriften en zeer gewaagde overwegingen de regerende Nicolaas de Eerste in die tijd behoorlijk boos maakten. Ondanks dit alles werden zijn essays gepubliceerd in tijdschriften en uitgegeven als memoires; het brede publiek had de kans om zich vertrouwd te maken met de oordelen van zo'n vrijdenkende auteur. Dankzij Chaadaev kan men zeggen dat het Russische idee in Rusland is verschenen, toen mensen na elkaar begonnen na te denken over wie ze in deze wereld zijn, waarvoor ze bestemd zijn en hoe ze zullen leven.
Verdere ontwikkeling
Al snel verscheen het Russische idee in de Russische literatuur. Voor het eerst gebruikte hij deze term 'ziel' van alle binnenlandse schrijvers - Fedor Dostoevsky, die zeker wist wat ons land en zijn mensen werkelijk zijn. De volgende woorden die hij in 1861 schreef, zijn van de ingenieuze auteur: 'We voorspellen dat de aard van onze toekomstige activiteiten zeer universeel moet zijn, dat het Russische idee misschien een synthese zal zijn van al die ideeën die met zoveel doorzettingsvermogen, met zoveel moed, zich ontwikkelen Europa met zijn afzonderlijke nationaliteiten."
Natuurlijk formuleert Dostojevski geen duidelijke definitie van de term, maar presenteert deze in de context, alsof hij vanzelfsprekend naar deze woorden verwijst. Maar het is in de creaties van deze auteur dat we ons wezen, onze mensen, hun gebruiken en zeden zien zoals ze werkelijk zijn. In de romans van Dostojevski is het Russische idee van de 19e eeuw duidelijk geformuleerd, wat, zoals later bleek, niet alleen een symbool van die tijd is, maar het eeuwige spandoek van Rusland.
Ons buitenland
In 1888 ontdekte Europa en vervolgens de hele wereld voor het eerst wat het is en dat het Russische idee in het algemeen bestaat. Solovyov Vladimir - een Russische publicist, filosoof, denker en dichter publiceerde een artikel genaamd "Russian Idea". Hij presenteerde zijn gedachten over dit onderwerp door middel van het prisma van religie, wat opnieuw de vraag opriep over het doel van ons volk. Hier is een van de belangrijkste citaten van deze auteur: 'Het nationale idee is niet wat de natie in de tijd van zichzelf denkt, maar wat God er in de eeuwigheid van denkt.'
Het was Solovjevs 'Russische idee' dat de reden werd voor interetnische discussies over dit onderwerp. Op internationaal niveau, in de gemeenschap van denkers en filosofen, begonnen vragen te rijzen over hoe direct de Russische cultuur en geschiedenis de ontwikkeling van het Westen en het Oosten beïnvloedden. En ook in hoeverre onze natie de tradities van andere etnische groepen kon absorberen, die een bolwerk werden voor het creëren van iets nieuws.
Vladimir Solovyov definieert zelf de ontwikkeling van het Russische idee volgens drie eenvoudige principes:
- Het eerste principe is centripetaal en onderdrukt alle diversiteit. Deze eigenschap is geleend uit het oosten.
- Het tweede principe is centrifugaal, wat vrijheid geeft aan individualisme, egoïsme en anarchie. De lijn is geleend uit het westen.
- Het derde principe is Slavisme als drager van de twee voorgaande uitersten, als een 'spons' die alleen het beste uit het Westen en het Oosten absorbeerde en het samenvoegde tot iets nieuws.
Volgens de denker moet Rusland de basis leggen voor een mondiale theocratie op basis van de hierboven beschreven principes.
Volgers van dit concept
Het begin van de nieuwe, twintigste eeuw voor Rusland is een fatale periode in de geschiedenis geworden. De revolutie, twee oorlogen, constante honger en schaarste lieten de denkers niet toe om hun volledige potentieel te bereiken en de gekwelde mensen dezelfde heldere gedachten over te brengen. Niettemin werd in 1946 het boek The Russian Idea van Nikolai Berdyaev gepubliceerd. Hij kan de enige volgeling van Solovjov worden genoemd, die wijselijk en rekening houdend met de nieuwe tijd de wereld de consensus over het bestaan van het Russische volk en hun missie voorlegde.
Het boek biedt de lezer de mogelijkheid om door het prisma van geschiedenis en religie te kijken naar het "Russische idee". Op basis van zijn onderzoek trekt de auteur de volgende conclusies, die een korte terugblik op zijn werk kunnen worden genoemd: "De aard van het Russische volk is erg gepolariseerd. Het wordt gekenmerkt door nederigheid en verzaking en rebellie, die rechtvaardigheid vereist. Er is een plaats voor mededogen en medelijden, maar samen met ze zijn wreed. Het Russische volk wordt gekenmerkt door een liefde voor vrijheid, maar ze zijn vatbaar voor slavernij. Maar het belangrijkste is dat de Russische man een bijzondere liefde heeft voor de aarde, en de aarde zelf is anders dan in het Westen. Hij is vreemd aan de mystiek van bloed of etniciteit, maar is inherent mist ka land."
De essentie van het werk van Berdyaev
Het Russische idee voor deze auteur en voor zijn voorganger Solovyov is een wereldwijd probleem. Berdyaev onthult het door God en religie, maar zet ook een enorme gok op het zelfbewustzijn van de Russische bevolking. De auteur beweert dat het Russische volk het apparaat dat kenmerkend is voor deze wereld niet leuk vindt, en verwerpt het op alle mogelijke manieren. En hij streeft ernaar om een bepaalde Stad van de Komst, Nieuw Jeruzalem, te creëren, die alle rassen zal verenigen, mensen van de hele planeet zal verenigen en de belichaming van de Heilige Geest zal worden. Dit alles is precies het plan van God, precies het doel en het idee dat het Russische volk en het land waarop ze leven dragen. Het is Rusland, zowel in het Westen als in het Oosten, dat de toegangspoort tot een nieuw tijdperk en een nieuwe wereld kan worden.
Meningen van andere filosofen
Het wordt uitgebreid, in de vorm van werk of een boek, of kort over het Russische idee, hebben veel Russische denkers zich uitgesproken. Onder hen verdienen de woorden van Ivan Iljin, die een felle tegenstander van het Sovjetregime was en geloofde dat dit regeringsregime de essentie en het doel van het Russische volk onderdrukt, speciale aandacht. Het is vermeldenswaard dat Ilyin, in tegenstelling tot Solovyov en Berdyaev, niet aanbiedt alle aspecten van zijn en cultuur te beschouwen, maar een beeld vormt van nationale eenheid, waarbij hij alleen de slimste en beste kiest van wat inherent is aan hem. De uitspraken van deze filosoof kunnen worden aangehaald: "Het Russische idee is iets dat al inherent is aan ons volk, waarin ze goed zijn in de ogen van God en waarin ze onderscheidend zijn en opvallen tussen andere nationaliteiten. Tegelijkertijd wijst dit op onze historische taak en Het is alles wat we van onze voorouders moeten adopteren en doorgeven aan onze kinderen, dat we moeten groeien en ontwikkelen in alle levenssferen - in cultuur, dagelijks leven, religie, kunst en wetten. Het Russische idee is iets levendigs, eenvoudigs en creatief. Ze belichaamde het meest amenatelnye tijden voor ons land, het is terug te vinden in de meest nobele mensen en hun niet minder concrete acties."
We leiden de algemene filosofische formule van de term af
Tegen de achtergrond van het voorgaande kunnen we de zogenaamde ideeëncatalogus in het Russisch, over het Russische volk en over het Russische land, formuleren die voortkomt uit de oorsprong van de staatsvorming en eindigt met de laatste tijd. Wat zijn precies de aspecten die in het Russische idee zijn opgenomen?
- Liefde voor het moederland, dat hand in hand gaat met patriottisme.
- De historische missie van de Russische staat en haar missie. De heropleving van het concept van "Moskou - het derde Rome", evenals de bewering dat het Russische volk de messias is.
- Kenmerken van het historische pad van Rusland, kruising met andere culturen en nationaliteiten en een synthese van tradities.
- De bijzonderheden van het bestaan van het Russische volk of, zoals ze zeggen, de "Russische ziel".
- De waarden die inherent zijn aan deze 'ziel' zijn nationaal en universeel.
- De rol van de staat en de intelligentsia bij de vorming van de fundamenten van het zijn.
Het Russische idee blijkt een onlosmakelijke cirkel te zijn die alle aspecten van het leven van ons land omvat. Het begint aan de voet, dat wil zeggen in het dagelijks leven en het dagelijks leven van een gewoon persoon. En eindigt bij de heersende elite en daar dichtbij. Het is de relatie van deze twee, om zo te zeggen, lagen, evenals de draad van religie die de hele geschiedenis van de mensen doordringt, die het zelfbewustzijn en de plaats vormen die Rusland in de wereld inneemt.
Russische identiteit en zijn kenmerken
Een zeer belangrijke rol bij de vorming van het idee van een etnische groep en haar cultuur wordt gespeeld door het zelfbewustzijn van elke individuele persoon. Of je het nu leuk vindt of niet, hoe bijzonder en uniek een persoon als persoon ook is, hij leeft in de samenleving en volgt daarom meer de stereotypen en oordelen die inherent zijn aan deze samenleving. Het zijn juist door deze criteria die andere etnische groepen en gemeenschappen (of naties), anders dan de onze, ons identificeren en onder vele anderen bepalen. Wat zijn de kenmerken van de Russische identiteit? Wat is typisch voor ons?
- Mystiek. Hij is letterlijk verzadigd met onze hele geschiedenis en ons leven. De basis voor de opkomst van mystiek was de leer van St. Gregory Palamas (Hesychasm), die in de late Byzantijnse periode verscheen. De belangrijkste ideeën van werk waren: kennis van de extra-ongevoelige wereld, slim gebed, de mogelijkheid om de energie van God waar te nemen, stilte, enz. Dit alles in die tijd was nauw verweven met de zogenaamde "Russische zoekopdrachten" en werd weerspiegeld in religie en in het dagelijks leven. Ik moet zeggen dat later al deze basisprincipes van religie werden gesynthetiseerd met begrippen als 'verhoudingen' en 'gevoelens'. Hoogstwaarschijnlijk is dit de reden waarom het spirituele leven van het Russische volk meer verenigd en integer is dan in het Westen.
- Historicisme De belangrijkste troef van het Russische volk is hoogstwaarschijnlijk de geschiedenis. Bovendien was een dergelijk kenmerk niet alleen in de afgelopen jaren aan hem inherent, maar ook in zeer verre tijden. Geschiedenis is op haar beurt weer nauw verweven met religie, en deze twee concepten vormen al een nieuwe filosofie, die een spiegel van de mensen wordt. Het meest opvallende voorbeeld van historisch-heilig denken is het idee van collegialiteit.
- Esthetiek. Het manifesteert zich al in de meer seculiere levenssferen, zoals kunst, filosofie, moraliteit. De meest opvallende voorbeelden van de manifestatie van het Russische idee in de kunst hebben we al kort aangestipt. Dit zijn de werken van Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, gedichten en verhalen van andere auteurs, evenals artikelen en werken van denkers.
De globale betekenis van het concept
Vandaag wordt gekenmerkt als het tijdperk van globalisme. Om deze reden kan het Russische idee op dit moment een semantische component worden. Met andere woorden, dankzij de oprichting van een uniek, onderscheidend en zeer veelzijdig concept van het Russische volk, kan de hele planeet spiritueel worden verrijkt, wat zal leiden tot de eenheid van de mensen over de hele wereld. Waarom precies ten koste van één enkele staat - Rusland? Je zou naar de wortel van het idee van dit land moeten kijken:
- Allereerst is de prioriteit van eenheid van de hele wereld zichtbaar.
- De waarden die volgens het Russische idee gelden, worden algemeen aanvaard. Dit is vrijheid, rechtvaardigheid, broederschap, tolerantie, solidariteit, de afwezigheid van geweld, enz.
Feit is dat de spirituele prioriteiten van een andere staat of etnische groep momenteel erg gefragmenteerd zijn. Mensen zijn gefocust op hun eigen, autonome, bij wijze van spreken, dogma's, overtuigingen en waarheden, die meestal in tegenspraak zijn met vele andere argumenten. Maar de Russische cultuur, die al eeuwenlang nauw verweven is met religie en spiritualiteit, is een enkele substantie geworden. Bovendien absorbeerde het de oorsprong van verschillende andere culturen, die het in grotere mate verrijkten en veelzijdig maakten. Daarom wordt zowel vroeger als nu aangenomen dat het Russische idee het postulaat van eenheid is dat de deur zal openen naar iets nieuws voor de hele wereld, en niet alleen voor het eigen land.
Hoe verhoudt geopolitiek zich hiermee?
Sommige filosofen, in het bijzonder A. L. Yanov, brachten de volgende gedachte naar voren. Als het Russische volk wordt gezien als een soort messias voor de hele wereld en in deze context wordt beschouwd met betrekking tot de politieke grenzen van de staat, dan is dit puur chauvinisme. Dit oordeel werd echter geen keerpunt in de geschiedenis van het Russische idee. Veel andere denkers, die niet alleen vertrouwden op hun werken, maar ook op de prestaties van hun voorgangers, wezen erop dat deze term niet de relatie van de mensen met de staat bepaalt. Dit concept is dieper, dat een heel spectrum van leven omvat, de vorming van een nationaliteit, zijn gebruiken en tradities, evenals de vorming van populaire lagen.
Russisch idee in een moderne context
Als we alles beschouwen via het prisma van cultuur, filosofie en moraal, dan staat niet alleen het moderne Rusland, maar de hele wereld die we vandaag kunnen zien, aan de rand van de afgrond. De belangrijkste spirituele waarden zijn verloren gegaan, er is geen eenheid van geloof, toewijding aan iets, tradities en cultureel erfgoed worden voor onze ogen verspreid. Onder dergelijke omstandigheden krijgt het Russische idee een speciale betekenis en wordt het buitengewoon belangrijk voor begrip. Als mensen op tijd "wakker worden" en hun ogen richten op het idee van eenheid, harmonie en welvaart, dan zal de mensheid nieuwe deuren kunnen openen, een nieuw tijdperk binnengaan, een orde van grootte hoger, slimmer, spiritueler en rijker worden. Als we onszelf zien, concurreren ze voorlopig met deze diepe en uiterst wijze gedachten, als ze inbreken in de "zondige" wereld, met honderden weerstanden daar. Misschien zullen mensen in de nabije toekomst de kracht kunnen vinden om de nationale eenheid nieuw leven in te blazen en te onthouden wat de geschiedenis van hun volk was en wat cultuur kan leren.
De details van de Russische filosofie
Welnu, nu is het tijd om de basisideeën van de Russische filosofie uiteen te zetten, volgens welke de mensen leven en op basis waarvan denkers en filosofen hun beroemde werken hebben gemaakt.
- Het Russische idee is nauw verbonden met het hellenisme, dat zijn oorsprong vindt in het Griekse christendom.
- De mensen krijgen speciale aandacht.
- Vooral de problemen van moraliteit, recht en goed springen er helder uit.
- Een persoon wordt beschouwd als een deeltje van de wereld, als onmisbaar mechanisme. Persoonlijkheid staat nooit tegenover de natuur.
- Er wordt bijzondere aandacht besteed aan ervaring en intuïtie.
- De ontwikkeling van zoiets als collegialiteit. Dit impliceert de eenwording van alle mensen die bereid zijn om zich vrijwillig bij God aan te sluiten, op basis van liefde voor de Almachtige. Er zijn een aantal spirituele waarden die elke persoon in staat stellen deel uit te maken van Gods plan en tegelijkertijd zichzelf te blijven. Het is vermeldenswaard dat in westerse spirituele leringen de drager van spiritualiteit in de regel de patriarch of de geestelijkheid is. Voor de Russische idee is zo'n definitie vreemd, daarom wordt het bolwerk van religie direct beschouwd als de kerk of God zelf.
- Natuurlijk is religiositeit het belangrijkste idee van de Russische filosofie. Het is niet alleen aanwezig in de geschriften van denkers, maar ook in creativiteit, met name in fictie van auteurs als Dostoevsky, Boelgakov, enz.
- Het fenomeen dat kenmerkend is voor de Russische idee is de vorming aan het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw van een dergelijk concept als een filosofisch en artistiek complex.
De nadelen van de Russische filosofie
Het idee om mensen van de hele wereld onder één vlag te verenigen, wat vreemd is aan geweld, angst en haat, klinkt natuurlijk erg aantrekkelijk en veelbelovend. Helaas had ze echter gebreken, waardoor ze nog steeds niet volledig kan onthullen. Hoe kunnen de minnen van de Russische idee of filosofie worden gekenmerkt?
- Gebrek aan taxonomie. Alle concepten zijn erg wazig, ze missen nauwkeurigheid. Ze hebben een enorme filosofische lading, maar zijn lang niet altijd toepasbaar in de praktijk.
- Onvolledigheid. De filosofen van wie we hierboven spraken, durfden alleen hun gedachten op papier te zetten, om mensen te voorzien van geestelijk voedsel voor redenering. Maar dit alles vormden ze niet tot één postulaat, waarmee men geleid kon worden.
- Onderschatting van rationele ontwerpen. De hele essentie van het Russische idee komt neer op spiritualiteit en religie. Maar in de loop van deze gedachten vergeten we dat de echte wereld totaal anders is en eerder volgens de 'westerse' regels leeft dan volgens de wetten van eenheid en vriendschap.
Het Russische idee moet ongetwijfeld worden verbeterd, maar de essentie ervan is de kern waar iedereen die geïnteresseerd is in het verbeteren van onze wereld, zich moet houden.
