De morele component van iemands persoonlijkheid is op zichzelf niet aanwezig. Deze kwaliteiten moeten worden opgeleid en het beste van alles sinds de kindertijd. Door vanaf jonge leeftijd "wat goed en wat slecht is" te assimileren, kan een kind, naarmate hij opgroeit, al conclusies trekken over zijn eigen en andermans acties, waardoor ze een positieve of negatieve beoordeling krijgen. Echter, in het geval van een ontoereikende perceptie van de werkelijkheid, ziet een persoon misschien niet de grens tussen morele en immorele daden, bovendien verandert hij van plaats.
Normen voor moraliteit zijn een subjectief concept. Tijdperk, staatsregime, godsdienstkwestie. Als je rondkijkt in de geschiedenis van de mensheid, zie je dat wat ooit als de norm werd beschouwd, nu onaanvaardbaar is in een beschaafde samenleving, bijvoorbeeld de inquisitie, lijfstraffen en slavernij. En tegelijkertijd is er momenteel in Rusland een daling van de moraliteit in vergelijking met het tijdperk van de Sovjetperiode. Vaak blijkt dat de staat, in een poging om bepaalde morele normen aan de mensen op te leggen, deze zelf schendt en dat de samenleving, los van morele onderdrukking, 'op de harde manier' begint.
Bewuste burgers worden aangemoedigd om zichzelf en kinderen te ontwikkelen
morele waarden zoals mededogen, vriendelijkheid, geweten, plicht, verantwoordelijkheid, onbaatzuchtigheid. Helaas verliezen veel mensen deze kwaliteiten in de loop van de tijd wanneer ze worden geconfronteerd met de wrede realiteit.
Als morele normen een interne gedragsregulator zijn, dan beïnvloeden wettelijke normen de samenleving van buitenaf en leggen ze bepaalde sancties op aan overtreders. In de regel worden wettelijke normen gedocumenteerd. De rechtsstaat verkondigt de wil van het volk, de staat neemt de controle over hun naleving, maar het stelt de straf vast en voert deze uit.
De verhouding tussen wettelijke en morele normen komt zowel in algemene termen als in verschillen tot uiting. Ze zijn verenigd door een focus op het verbeteren van de samenleving door sociale relaties te reguleren. De verschillen liggen in het feit dat wettelijke normen door de staat worden gereguleerd, en morele normen in de eerste plaats niet worden gedocumenteerd, in de tweede plaats zijn ze niet gebaseerd op de rechtsstaat, maar op de macht van de openbare censuur. Overtreding van morele normen is niet wettelijk strafbaar, maar kan veroordeling van mensen om ons heen en de samenleving als geheel veroorzaken, en bovendien agressie van de omgeving veroorzaken. Ook normen
moraliteit is breder op het gebied van haar werking, omdat er geen rechtshandeling is
begrippen als eerlijkheid, kuisheid, toewijding, liefde voor de naaste worden beschreven.
Hier moeten we ook zo'n sociaal fenomeen noemen als religieus
normen. Ze zijn tenslotte een bron van morele en spirituele waarden. In
afhankelijk van religie is een persoon een aanhanger van de een of de ander
normen echter in landen waar religie een leidende plaats inneemt, compliance
heilige voorschriften zijn noodzakelijk, terwijl dat in niet-religieuze staten wel het geval is
zijn slechts adviserend van aard. Normen van moraliteit of geboden zijn een leidraad voor actie voor zeer religieuze mensen, terwijl mensen die verre van geloof zijn er misschien helemaal geen aandacht aan besteden, met uitzondering van geboden die overlappen met de regels van de wet, bijvoorbeeld 'Niet doden' of 'Niet stelen'.
Veel mensen noemen de situatie in de moderne samenleving 'degradatie' en
mensen aansporen tot spirituele perfectie. Maar zoals hierboven vermeld, ontwikkelt de geschiedenis zich in een spiraal en daarom kan de moderne jeugd nauwelijks een verloren generatie worden genoemd. Natuurlijk hangt het morele karakter van een persoon af van zichzelf en zijn gevolg, maar toch moet de staat ook deelnemen aan de morele heropleving van de samenleving, maar nu is het alleen in woorden.
Ik zou graag willen geloven dat morele normen sterker zullen zijn dan moderne trends die worden verspreid vanuit tv-schermen en vanaf internetpagina's.
