De stad waar de Heiland het Woord van God predikte en naar het kruis opsteeg voor de zonden van het hele menselijke ras - Jeruzalem, is een heilige plaats voor christenen van alle religies. Eeuwenlang werd het bezocht door Russische pelgrims en asceten. Ze bouwden verschillende tempels en kloosters in Jeruzalem en omstreken. Onder hen is het Gornensky-klooster.
Ein Karem
Het gebied waar het Gornensky-klooster zich bevindt, bevindt zich in het zuidwestelijke deel van Jeruzalem. Vertaald uit het Hebreeuws in het Russisch, vertaalt de naam zich als "Bron van druiven". Volgens de bijbelse traditie kwam de Maagd Maria naar haar familielid, Sint Elizabeth, nadat ze hoorde dat ze voorbestemd was om de moeder van de zoon van God te worden. Bovendien werd Johannes de Doper geboren in Ein Karem, de zoon van de priester Zacharia. Terwijl hij nog in de baarmoeder van zijn moeder, Sint Elizabeth, was, sprong hij op toen de Moeder van God naderde en kondigde daarmee aan dat de Heiland spoedig geboren zou worden.
Achtergrond
Volgens de getuigenis van tijdgenoten verscheen het Gornensky-klooster dankzij het krachtige werk van de ascetische archimandriet Antonin (Kapustin).
In het najaar van 1869 ontving hij een van de leden van de Staatsraad van het Russische Rijk en de toen beroemde politicus P.P.Melnikov. Tijdens een wandeling door de buitenwijken van Jeruzalem liet de archimandriet de gast een stuk land zien waar het Gornensky-klooster zich tegenwoordig bevindt, en vroeg om hulp bij het verwerven van zijn orthodoxe missie van de voormalige Franse dragoman Khan Carlo Jeljad.
P.P. Melnikov organiseerde een commissie om geld in te zamelen dat pater Antonin nodig had om het klooster uit te rusten. Gulle donaties voor een goed doel werden gedaan door de grote Moskou-fabrikanten Putilov en Polyakov, de gebroeders Eliseev, bekende filantropen en vele gewone Russen.
Maar fondsenwerving was niet de enige zorg van Archimandrite Antonin, aangezien het dorp Ein Karem de aandacht trok van missionaris Ratibson, dankzij wie de katholieken daar land begonnen te verwerven, een kapel, een school en een magnifiek klooster bouwden. Hun vertegenwoordigers begonnen ook met Jelyad te onderhandelen, maar hij was geneigd zijn eigendom aan vader Antonin te verkopen.
In februari 1871, na een lange beproeving, werd uiteindelijk een koopakte uitgeschreven voor een perceel van een dragoman met twee huizen en een tuin voor 55.000 frank. Daar eindigde het verhaal echter niet, want enkele dagen later stierf Jelliad als gevolg van vergiftiging. De moord werd nooit opgelost, hoewel velen het beschouwden als wraak van katholieke fanatici.
De bouw van de eerste tempel
Aanvankelijk werden in de zomer diensten uitgevoerd in een speciaal uitgeruste tent en in de winter in een missiehuis met twee verdiepingen. Later koos Archimandrite Antonin een plaats voor de tempel en tekende hij zelf het architectonische plan. Volgens dit project bouwde de Arabische aannemer Jiries tijdens de bouwseizoenen van 1880-1881 een kerk en ontving 300 Napoleonders voor zijn werk. Daarnaast ontving hij 30 Franse gouden munten voor de bouw van een vrijstaande klokkentoren. In 1883 werd de tempel ingewijd ter ere van het Kazan-icoon van de Moeder Gods.
Gornensky-klooster: de geschiedenis van de stichting
Direct nadat een stuk land in het bezit van de Russisch-orthodoxe kerk was gekomen, werd daar een schuilplaats voor pelgrims gebouwd. Na een tijdje vestigden verschillende nonnen zich erin. Toen besloot Archimandrite Antonin een ongebruikelijk orthodox vrouwenklooster te stichten. Volgens het door hem geschreven handvest konden alleen nonnen die op eigen kosten een huis op zijn grondgebied konden bouwen en er een tuin omheen konden planten, zich erin vestigen. Dus in plaats van de gebruikelijke gebouwen met cellen, verscheen er een klein vrouwendorp, ondergedompeld in het groen van olijf-, amandel- en citrusbomen.
In 1898 verleende de Heilige Synode de lokale gemeenschap de status van klooster.
Na 5 jaar begonnen er ateliers voor het naaien van goud en het schilderen van iconen op zijn grondgebied. Dankzij hen had het Gornensky-klooster in Jeruzalem geen financiering meer nodig van buitenaf.
Het lot van het klooster tijdens de Eerste Wereldoorlog
In 1910 werd begonnen met de bouw van de kathedraal, die op verzoek van de zusters zou worden ingewijd ter ere van de Heilige Drie-eenheid. De uitvoering van deze plannen werd voorkomen door de Eerste Wereldoorlog, waarmee het begin van de bouw van de tempel werd stopgezet.
Op verzoek van de autoriteiten van het Ottomaanse rijk, dat toen Jeruzalem en het grootste deel van Palestina bezat, werden 200 nonnen die in het klooster woonden, gedwongen naar het Egyptische Alexandrië te verhuizen. Van daaruit konden ze pas in 1918 terugkeren naar het Gornensky-klooster. Voor hun ogen verscheen een grondig verwoest klooster met beschadigde gebouwen, maar dankzij de inspanningen van de zusters werd het snel hersteld.
Verdere geschiedenis van het klooster in de 20e eeuw
Sinds 1920 werd het Gornensky-klooster in Jeruzalem, als onderdeel van de Russische spirituele missie, ondergeschikt aan de Russisch-orthodoxe kerk in het buitenland vanwege het onvermogen om contact te onderhouden met het Patriarchaat van Moskou. Gedurende deze periode vestigden veel inboorlingen zich in het klooster, dat vanuit Brixen, door Bessarabië gevangengenomen door de burgeroorlog, uit Rusland vluchtte en via Servië naar het Heilige Land verhuisde.
In 1945 arriveerde Zijne Heiligheid Patriarch Alexy de Eerste in Palestina. Zijn aankomst werd een oorzaak van onenigheid onder de zusters, omdat sommigen besloten onder de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou te gaan. Vervolgens werd besloten ze de Griekse tempel in Ein Karem te geven.
Tijdens de Arabisch-Israëlische oorlog in de zomer van 1948 werd Ein Karem gebombardeerd. De zusters moesten het Gornensky-klooster verlaten (de geschiedenis van het klooster voor de Eerste Wereldoorlog wordt hierboven weergegeven), ze vluchtten naar het deel van Palestina dat tot Jordanië behoorde.
Na de vorming van Israël
In 1948 werd het klooster door de autoriteiten overgedragen aan het Patriarchaat van Moskou. Gevangenen, die niet wilden terugkeren naar de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou, gingen naar Londen en stichtten daar het Annunciatie-klooster. Nog eens 5 nonnen trokken naar Chili, waar in 1958 onder leiding van aartsbisschop Leonty het Hemelvaartklooster werd gesticht.
Vanaf het midden van de vorige eeuw begonnen orthodoxe vrouwen en meisjes die uit de USSR kwamen als inwoners naar het Gornensky-klooster te komen. Ze werden al snel volwaardige leden van de gemeenschap en zweetten in de naam van de Heer.
In de toekomst bleef het klooster in de loop van de jaren het enige overzeese actieve klooster van het Patriarchaat van Moskou.
In 1987, voor het eerst sinds vele jaren op zijn grondgebied in naam van St. Johannes de Doper was een ingewijde grottempel.
De heropleving van het klooster
In 1997 werd besloten de bouw van de Holy Trinity Cathedral te hervatten. Het duurde 10 jaar en eindigde in 2007. Op 28 oktober werd de kerk ingewijd in de naam van Allerheiligen, die schitterden in het land van Rusland (in een kleine rang).
Later, in november 2012, werd het Gornensky-klooster (zoals het werd opgericht, u weet het al) bezocht door de patriarch van Moskou, Kirill. Hij wijdde plechtig de kathedraal en sprak met de zusters.
Voor de heropleving van het klooster is veel gedaan door haar huidige abdis, moeder-overste George (Shchukina). Ze werd in 1991 aangesteld in het Gornensky-klooster met de zegen van Zijne Heiligheid Patriarch Alexy. Moeder George overleefde de blokkade van Leningrad in haar jeugd en toen zij en haar moeder naar het Krasnodar-gebied werden geëvacueerd, bevond ze zich in de Duitse bezettingszone. Na een lange beproeving keerde het meisje terug naar haar geboorteplaats en een paar jaar later trok ze zich terug in het orthodoxe vrouwenklooster in Estland, waar ze 40 jaar woonde.
Toen ze de controle over het klooster overnam, ging het laatste achteruit. Het is voldoende om te zeggen dat er in de huizen van de nonnen zelfs geen watervoorziening en riolering was, en velen van hen waren in vervallen staat.
Gornensky-klooster: beschrijving
Tegenwoordig wonen er constant 60 zusters in het klooster. De belangrijkste kathedraal van het klooster is de kerk van Allerheiligen, die schitterde in het Russische land. Het bevat het wonderbaarlijke Kazan-beeld van de Moeder van God. Rechts van de ingang zie je de heilige steen, waarop volgens de oude traditie Johannes de Doper zelf predikte. De kei werd vanuit de buitenwijken van Jeruzalem naar het klooster gebracht vanuit de "woestijn" nabij het dorp Even Sapir. Er wordt aangenomen dat hij daar kort voor zijn executie, met oproepen om zichzelf van zonden te bevrijden en zich voor te bereiden op de komst van de Messias, de Israëlieten van St. Johannes de Doper.
Daarnaast werd in 2012 in het klooster een grottempel ingewijd. Het is opgedragen aan st. Johannes de Doper (voorloper). Volgens een oude legende staat deze kleine kerk op de plaats waar, kort voor de geboorte van Christus, de heilige rechtvaardige Zacharias en Elizabeth hun huizen bouwden. De stenen nissen zijn versierd met pictogrammen met scènes uit het leven van Johannes, die de Heiland doopte in de wateren van de Jordaan.
Op het grondgebied van het klooster staat een Grieks-orthodoxe kerk, gebouwd in de 19e eeuw. Na de non die in deze tempel woonde en vele jaren wijdde aan het maken van muurschilderingen op de muren, opent hij zelden zijn deuren voor bezoekers.
Kloosterwijze
Alle inwoners die het Gornensky-klooster (Ein-Karem) als hun plaats van aanbidding hebben gekozen, hebben hun gehoorzaamheid. Hun dag is gepland per uur:
- van 5.30 tot 9.00 uur in het klooster wordt de ochtenddienst gehouden;
- van 9.00 tot 9.30 uur - ontbijt in de refter;
- van 9.30 uur tot 12.30 uur - tijd voor gehoorzaamheid, waarbij de nonnen de taken uitvoeren die hun door de decaan zijn toegewezen;
- van 12:30 tot 13:00 uur - lunch;
- van 13:00 tot 15:00 uur - gehoorzaamheid;
- van 15:00 tot 18:00 uur - avonddienst;
- van 18:00 tot 21:00 uur - gehoorzaamheid.
Werknemers
De laatste jaren willen steeds meer mensen een periode van hun leven besteden aan het dienen van de Heer. Daartoe gaan ze naar het klooster, waar ze antwoorden zoeken op hun vragen over de redding van de ziel en de betekenis van de mens op aarde.
Vooral gelovige vrouwen en meisjes kunnen tot drie maanden lang arbeiders van het Gornensky-klooster worden. Om dit te doen, moeten ze een toeristenvisum voor Israël krijgen, evenals de zegen en aanbeveling van de priester uit de tempel, die ze gewoonlijk bezoeken.
