De held van dit artikel is de mitrofore aartspriester Nikolai Balashov. Het leven en de biografie van deze priester zullen in verschillende hoofdstukken van de tekst worden beschreven.
Senior priester
Allereerst is het de moeite waard om een paar woorden te zeggen over wie zo'n aartspriester is en wat het concept van 'mitrofoor' betekent.
In de orthodox-christelijke traditie is het gebruikelijk om sommige priesters die zich in hun kerkactiviteiten bijzonder hebben onderscheiden met speciale rangen en onderscheidingen te belonen. Een van deze beloningen voor voorbeeldige dienst is het priesterschap. Vertaald uit het Grieks betekent dit woord 'senior predikant'.
Zo'n waardigheid wordt gewoonlijk gegeven aan een persoon die al meer dan tien jaar in kerkdienst is. Vroeger werden zulke priesters 'protopop' genoemd. Een van de beroemdste personen in de geschiedenis van Rusland die zo'n waardigheid droeg, is Avvakum. Soms wordt een persoon een aartspriester die het recht heeft gekregen om een speciaal borstkruis te dragen. Vanaf dit moment moeten er minstens vijf jaar verstrijken. De wijding van het priesterschap wordt wijding genoemd en wordt door de bisschop uitgevoerd.
Hoofdtooi
Priesters en aartspriesters kunnen ook het recht krijgen om een kenmerkende kerktooi te dragen - mijter. Dit kledingstuk symboliseert tegelijkertijd de koninklijke kroon, aangezien de predikant tijdens de liturgie een symbool is van Jezus Christus, de koning van de wereld.
Aan de andere kant is dit de gelijkenis van de doornenkroon waarmee het hoofd van de Heiland tijdens de kruisiging werd gekroond. De priester die het recht heeft gekregen om het te dragen, wordt mitrofoor genoemd. Aartspriester is meestal de hoofdpriester van een kerk. Als het recht om een mijter te dragen wordt gegeven aan de abt van het klooster, die een monnik is, dan krijgt zo iemand meestal de rang van archimandriet. En het klooster, dat hij leidt, wordt in dergelijke gevallen archimandria genoemd.
Het begin van de biografie
De held van dit artikel, Nikolay Vladimirovich Balashov, werd geboren in de jaren vijftig van de twintigste eeuw. Hij volgde in zijn jeugd niet het pad van de kerkelijke bediening, maar ging vrij lang naar deze beslissing.
Nikolai Balashov ontving een van zijn verschillende hogere opleidingen aan de Staatsuniversiteit van Moskou, waar hij afstudeerde aan de afdeling Scheikunde. In de jaren tachtig moest hij op een bouwplaats werken. Op dit moment had hij al het gevoel dat zijn ware roeping hier helemaal niet in lag, dus bestudeerde hij de Heilige Schrift en de erfenis van de Heilige Vaders.
Wijding tot het priesterschap
Eind jaren tachtig, toen veel inwoners van de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken hun aandacht op religie richtten, werd de toekomstige metropoliet aartspriester Nikolai Balashov een lezer in een van de kathedralen. Na verscheidene jaren van ijverige dienst werd hij geordend tot diaken en vervolgens tot priester.
Activiteiten van aartspriester Nikolai Balashov: werken en publicaties
Deze priester staat niet alleen bekend om zijn talrijke optredens in programma's die zijn gewijd aan het orthodoxe geloof op radio en televisie, maar ook om zijn werk bij verschillende kerkelijke organisaties, zoals de Commissie internationale betrekkingen van de Russisch-orthodoxe kerk, de Commissie public relations enzovoort. Nikolai Balashov is ook de rector van de kerk van de wederopstanding van het gezegde in de stad Moskou. Hij staat bekend om zijn vertaalactiviteiten. Nikolai Balashov paste met name de werken van een van de Amerikaanse theologen aan in het Russisch.
Over de traditie van de Russisch-orthodoxe kerk
In een van de interviews sprak de Russische priester Nikolai Vladimirovich Balashov over zijn houding tegenover de mogelijkheid om sommige kerktradities aan te passen aan de vereisten van de moderne omgeving en vertelde hij over de mening van de Russisch-orthodoxe kerk, die als officieel wordt beschouwd. Pater Nikolai, die deze uitspraken doet, versterkt ze met citaten van gezaghebbende heiligen voor het christendom als St. Philaret van Moskou, die een van de mensen was die bijdroeg aan de ontwikkeling van de ouderdom in de Optina-woestijn.
Nikolai Balashov zei dat de houding van de orthodoxe kerk ten opzichte van traditie altijd heel voorzichtig is geweest. Volgens hem en volgens de canons van de orthodoxie kunnen de belangrijkste bepalingen van de traditie niet in twijfel worden getrokken en mogen ze niet veranderen onder invloed van modetrends, economische realiteit en het politieke leven van het land.
Over de taal van de kerkverering
Aartspriester Nikolai Balashov is echter van mening dat sommige omstandigheden met betrekking tot kerkdiensten enigszins kunnen worden verbeterd in overeenstemming met de behoeften van moderne mensen. De taal van aanbidding kan bijvoorbeeld worden vervangen door modern Russisch. Maar u moet zich niet haasten om een dergelijke overdracht te implementeren.
Een soortgelijk precedent heeft al plaatsgevonden. Het werd voltooid aan het einde van de negentiende eeuw, toen de eerste synodale vertaling van de boeken van de Schrift werd gemaakt. Vervolgens, volgens pater Nicholas, verloor een tekst die op dat moment was aangepast aan de omstandigheden van de moderne Russische taal, na korte tijd zijn relevantie omdat sommige woorden en uitdrukkingen al snel verouderd waren. Bovendien heeft de vertaling van aanbidding zowel voor- als nadelen. Het onmiskenbare voordeel is dat een dergelijke hervorming zal leiden tot een grotere toestroom van mensen in de kerk. Dit betekent dat velen de kans krijgen om deel te nemen aan het reddende woord van God.
U moet echter nadenken over die mensen die niet nieuw zijn in de orthodoxie. Ze kunnen de overgang naar nieuwe teksten behoorlijk pijnlijk waarnemen omdat ze jaren geleden de woorden van gebeden in Kerkslavisch leerden. Daarom moet een dergelijke stap vaak worden doordacht en bewust worden genomen. Wat betreft de grondslagen van het orthodoxe dogma mogen er geen hervormingsmaatregelen worden genomen.
Bovendien zei vader Nikolai Balashov ook dat de taal van aanbidding al verschillende keren is veranderd. En de moderne gebeden die in tempels worden gelezen, verschillen aanzienlijk van die van hun opties die werden gebruikt tijdens de heilige monniken Cyril en Methodius. Daarom sloot de leiding van de kerk in vroeger tijden ook de mogelijkheid van veranderingen in de teksten van de liturgieën niet uit, tenzij dergelijke acties natuurlijk gerechtvaardigd en noodzakelijk zijn.
Over het gezinsleven
Mitrofore bisschop Nikolai Balashov riep ook herhaaldelijk vragen over het gezinsleven van gelovigen aan. Correspondenten vroegen bijvoorbeeld vaak naar de houding van de kerk tegenover anticonceptie. Nikolai Balashov erkent de mogelijkheid om in sommige situaties anticonceptie zonder abortus te gebruiken. Wanneer echtgenoten geen kinderen willen hebben vanwege zelfzuchtige motieven - dit is één ding, en wanneer bijvoorbeeld de gezondheid van een vrouw haar op dit moment niet in staat stelt om een kind te baren - is dit heel anders.
Een van de belangrijkste punten met betrekking tot dit onderwerp is het volgende probleem: is het mogelijk om met mensen van verschillende religies te trouwen?
Bij deze gelegenheid zegt Nikolai Balashov, verwijzend naar de woorden van de Heilige Vaders, dat als de man een gelovige is en de vrouw niet, de vrouw dan een kans heeft om tot het orthodoxe geloof te komen door de religieuze overtuigingen van haar man. Daarom protesteert de kerk op geen enkele manier tegen dergelijke huwelijken.
