In de Europese cultuur verscheen mystiek in de 19e eeuw ten tijde van de crisis en het verlies van potentieel voor verdere ontwikkeling. De belangstelling voor hem is tot op de dag van vandaag niet vervaagd. Er is een mening dat de oorsprong van mystiek oosterse religieuze en filosofische bewegingen zijn. Dit is echter niet helemaal waar. Natuurlijk is het Oosten gevuld met mystiek en heeft het de religieuze geesten van Europeanen beïnvloed in de tijd dat het de Europese cultuur begon binnen te dringen. De invloed van het oosterse filosofische denken is tot op de dag van vandaag sterk, het trekt juist de mystieke kant van het wereldbeeld naar zich toe. Maar klassieke religies, waaronder de wereldreligie - christendom, zijn niet zonder mystiek.
Het concept van mystiek
Het jodendom, de islam, verschillende religieuze bewegingen, zoals het manicheïsme, het soefisme en anderen, hebben hun eigen mystieke school. Zo geloven soefi's van de Shazaliya- en Naqshbandiya-scholen dat hun manier van lesgeven de snelste manier is om het islamitische geloof te begrijpen. In algemene zin is mystiek de opkomst van iemands superzintuigen, die hem de mogelijkheid geven om over een hogere macht na te denken. Mystiek van het Westen verschilt van het Oosten. De eerste spreekt van een ontmoeting met God, van zijn kennis, van de aanwezigheid van God in het hart, de ziel van de mens. Tegelijkertijd geeft hij Hem de hoogste plaats over de hele wereld en over de mens als bron van alle leven en bestaan, als drager van alle zegeningen. Oosterse mystiek is een volledige ontbinding in het Absolute: God ben ik, ik ben God. Het woord 'mystiek' ('mystiek') van Griekse oorsprong en betekent - 'mysterieus, verborgen'. Dat wil zeggen, mystiek is iemands geloof in een onzichtbare verbinding en directe communicatie met hogere metafysische krachten. De definitie van mystiek kan de praktische ervaring vertegenwoordigen van de communicatie van een mysticus met een object van hogere machten of een filosofische (religieuze) leer over hoe dergelijke communicatie te bereiken.
Echte en cognitieve mystiek
De echte wordt experimenteel bereikt, wanneer iemands acties leiden tot een speciale verbinding met geheime hogere krachten, die niet afhankelijk is van omstandigheden, tijd en ruimte. Ze is goddelijk en actief. Echte mystiek is de wens om fenomenen en objecten die zich buiten een bepaalde ruimte en tijd bevinden rechtstreeks te onderzoeken, dit is het veld van waarzeggers, waarzeggers, helderzienden, enz. De tweede wil ook handelen: verschillende processen op afstand beïnvloeden met eigen suggestie, geesten materialiseren en dematerialiseren. Actieve mystiek is een praktijk die inherent is aan hypnotiseurs, magiërs, het beoefenen van theurgie, tovenaars, mediums, enz. Onder de mystici zijn er veel charlatans en misleiders. Er zijn echter gevallen waarin wetenschappers de aanwezigheid van een echte mystieke component in de praktijk van mystici vastleggen. Desalniettemin is het uiterst zeldzaam om zulke mystici te ontmoeten die zich nooit vergissen. En dit suggereert dat het merendeel van dergelijke mensen niet op het ware mystieke pad staat, hun geest staat onder de kracht van gevallen geesten, die, zoals ze willen, met hen spelen.
Alchemisten en mystiek
De meeste filosofen en wetenschappers op het gebied van de studie van mystiek zijn van mening dat er niet genoeg reden is om de alchemisten aan de mystici toe te schrijven. Het ding is in praktische materiële ervaring met natuurlijke natuur en haar componenten, gebaseerd op het principe van de eenheid van materie. Alchemie past niet in algemeen aanvaarde begrippen: mystiek, waarvan de definitie afkomstig is van de kennis van de wetten van de spirituele wereld, onderworpen aan andere immateriële wetten, heeft niets te maken met het doel de natuur in een meer perfecte staat te transformeren. Mystiek omvat altijd de communicatie van de kenner met het object van kennis van hogere buitenaardse krachten. Hoe mysterieus en mysterieus de alchemist ook mag zijn, hij blijft altijd die goudzoeker, de ontvanger van het 'imperfecte' metaal van het 'perfecte'. En al zijn activiteiten zijn niet gericht op het kennen van de Hogere Geest, maar op het creëren van voordelen voor het aardse leven, wat uitgesloten is in de mystiek, dat het doel nastreeft om verbinding te maken met de wereld waar geesten leven.
Christelijke mystiek
In het christendom neemt mystiek een speciale plaats in, maar verschilt fundamenteel van verschillende soorten magie en dergelijke. Allereerst is het echt. Dit is een ervaren mysticus, zonder speculatie. Waar menselijke speculatie aanwezig is, wordt een staat van charme genoemd. Voor mensen die het christendom niet hebben bestudeerd, lijkt mystiek in de filosofie vaak non-verbaal. Opgemerkt moet worden dat mystiek in orthodoxie en katholicisme, om nog maar te zwijgen van de verschillende sektarische bewegingen, aanzienlijk verschilt. Katholieke mystiek is meer gericht op de zintuiglijke sensatie van het Goddelijke, waardoor het voor een persoon gemakkelijk is, zoals orthodoxe theologen geloven, om in een staat van charme te vervallen (valse kennis). In deze toestand, wanneer een persoon een neiging tot mystiek vertoont, vertrouwend op zijn gevoelens, valt hij gemakkelijk onder de invloed van demonische krachten, zonder het te beseffen. De charme verschijnt gemakkelijk op basis van trots, egoïsme en populariteit. Orthodoxe mystieke ervaring is een verbintenis met God door de nederigheid van iemands hartstochten, de erkenning van de zondigheid en pijn van de ziel, alleen God kan genezen. De ervaring van het orthodoxe ascetisme wordt algemeen onthuld in de patristische literatuur.
Filosofie en mystiek
De psyche van een persoon die het pad van mystiek volgt, zijn houding en kijk zijn in een speciale, mysterieuze staat van communicatie met de spirituele wereld. Mystiek zelf is specifiek gericht op het pad van het kennen van het object van de spirituele wereld. Per definitie richt filosofische mystiek zich op het oplossen van universeel belangrijke wereldbeeldtaken: de zin van het leven, het proces van het modelleren van de juiste manier van zijn, het bereiken van geluk en het leren over het Absolute. De mystieke filosoof geeft met behulp van zijn ontwerpen de spirituele wereld zijndheid. In de regel is het filosofische begrip van mystiek tegenstrijdig: het impliceert de eenheid van mythologie, religie, wetenschap, rationeel, visueel en conceptueel.
Wijsheid en filosofie
Het concept van filosofie is een zoektocht naar wijsheid, dat wil zeggen, een filosoof is altijd onderweg, hij is een zoeker naar persoonlijkheid. Een man die wijs is en de waarheid heeft verworven, de kennis van het zijn, zal niet langer een filosoof zijn. Hij zoekt tenslotte niet meer, want hij heeft de bron van wijsheid gevonden - God, en probeert nu alleen Hem en door God te kennen - zichzelf en de wereld om hem heen. Zo'n pad is waar en het pad van filosofisch zoeken kan gemakkelijk tot fouten leiden. Daarom kwamen wetenschappers en filosofen vaak tot een diepe staat van religiositeit, een begrip van de harmonie van de wereld, waaraan de hand van de Schepper werkte.
Filosofische mystieke stromingen
Onder de gemeenschappelijke filosofische stromingen zijn er vertegenwoordigers van mystiek, vrij bekend in Rusland:
- 'Theosofie van Blavatsky.'
- 'Living Ethics (Agni Yoga) van de Roerichs.'
- 'Russische mystiek van Gurdjieff', gebaseerd op de soefi-leer 'Chishti' en 'zenboeddhisme'.
- 'Andreev's Historiosophy' is een synthese van het christendom en het Vedische wereldbeeld.
- 'Integrale Yoga Ghosh.'
- 'De onwetende Vivekananda.'
- 'Antropologie van Castaneda.'
- Kabbalah
- Chassidisme.
