De menselijke beschaving heeft een hoog ontwikkelingsstadium bereikt. En een van de bepalende tekenen hiervan is de diversiteit van cultuur.
Definitie van de term
Cultuur, vormen van cultuur en zijn soorten - dit is een complex en veelzijdig concept dat alle domeinen van menselijke activiteit omvat. Misschien is er geen woord meer waarvoor zoveel definities bestaan. Maar wat bedoelen we eigenlijk met het concept "cultuur"? Vormen van cultuur - wat zijn ze en hoeveel zijn er?
Allereerst is dit de ontwikkeling van de menselijke samenleving als geheel en haar begrip van het mooie. Dit zijn allemaal materiële en spirituele prestaties van de beschaving. En vanuit dit oogpunt is alles wat door de mens is en zal worden gedaan, cultuur. Daarom zijn culturele vormen zo moeilijk te onderscheiden en te definiëren. De eerste arbeidsinstrumenten zijn de verwezenlijking van de mensheid, maar ook in dit geval eenvoudig vrouwelijk handwerk.
Bovendien is cultuur een bepaald ontwikkelingsniveau van de beschaving. Daarom wordt deze term in de geschiedenis gebruikt om te verwijzen naar historische periodes: oude, middeleeuwse, moderne cultuur.
In het concept van een gewoon persoon zijn dit kunst, theaters en musea, literatuur. Mensen, dingen en zelfs de samenleving als geheel zijn gewend om te evalueren vanuit het oogpunt van hun ideale staat: een beschaafd persoon, een hoge prestatiecultuur. Daarom zijn er zoveel definities van het woord "cultuur".
Drie benaderingen om een term te definiëren
Antropologisch is een erkenning van de waarde van de cultuur van elk land en elk volk. Dit is een brede aanpak, binnen het kader waarvan het grootste aantal definities van het betreffende concept wordt gegeven.
Filosofisch - zijn taak is niet alleen om culturele verschijnselen te beschrijven, maar ook om hun essentie te doorgronden, om ze een verklaring te geven.
Sociologisch is de studie van cultuur als een van de belangrijkste factoren bij de vorming en ontwikkeling van de samenleving.
Geschiedenis van de term
Cultuur ontstond lang voordat de term die het aanduidde verscheen. Voor het eerst wordt dit woord gevonden in het oude Rome, in geschreven bronnen van de I - II eeuwen voor Christus. Het was een werk aan de landbouw. Hij behoorde tot Mark Portia, Cato de Oude, die in zijn verhandeling niet alleen schreef over methoden voor het cultiveren van het land, maar ook over het zorgvuldig selecteren van een perceel voor landbouw zodat het aangename emoties oproept en zijn meester leuk vindt, anders zal er geen goede cultuur zijn. Hier klonk het woord in het Latijn met de betekenis 'iets cultiveren'.
In de toekomst kreeg de term nog verschillende betekenissen van de Romeinen: opvoeding, ontwikkeling, aanbidding.
In Europa, de periode van de XVII-XVIII eeuw, werd het woord "cultuur" voor het eerst gebruikt in de werken van de historicus Pufendorf. Interessant genoeg noemde hij een gecultiveerde persoon degene die werd opgevoed, in tegenstelling tot ongeschoolde persoonlijkheden.
De term wordt vaak gebruikt door de Duitse filoloog Johann Christoph Adelung. Hij schreef een essay waarin hij uitleg gaf. Door cultuur begreep hij de activiteit van zelfstudie van een individuele persoon en volkeren.
Opgemerkt moet worden dat elke eeuw zijn eigen bijdrage heeft geleverd aan de definitie van het woord, en dit proces is hoogstwaarschijnlijk nog niet voltooid.
Twee concepten van cultuur
Zoals hierboven vermeld, heeft de menselijke beschaving een hoog ontwikkelingsstadium bereikt. Gedurende het bestaan van de samenleving was er een voortdurende cultuurvorming. Het bestaat in de geschiedenis en kan niet buiten het historische kader worden beschouwd. Er zijn twee concepten van cultuur:
1. Dit is een enkel ontwikkelingsproces dat alle landen evenzeer treft.
2. Elke door mensen bewoonde regio heeft zijn eigen unieke ontwikkelingspad.
Het eerste concept gaat uit van één pad voor de ontwikkeling van cultuur onder alle volkeren. Degenen die niet binnen een bepaald kader vallen, zijn 'wild' en 'achteruit'. Deze benadering om cultuur te begrijpen bestond tot de 20e eeuw.
Het tweede concept verwerpt het concept van achterlijkheid van de cultuur van sommige volkeren en spreekt van hun eigenheid en een eigenaardige manier van ontwikkelen.
De geschiedenis van cultuur: periodisering en stadia van vorming
Traditioneel zijn er zes perioden van vorming en ontwikkeling:
1. Oer. De vormen en variëteiten van de cultuur van deze tijd stonden nog in de kinderschoenen. Regels en normen beginnen net te verschijnen, mythologie en kunst verschijnen (grotschilderingen, sculpturen).
2. De cultuur van de antieke wereld, waaronder de cultuur van de oudheid en het oude oosten.
3. Cultuur van de middeleeuwen.
4. De cultuur van de Renaissance of Renaissance. Volgens het tijdsbestek verwijst het naar de periode van de middeleeuwen, maar in omvang en invloed op de volgende generaties valt het op in een aparte periode.
5. De cultuur van de New Age.
6. Moderne cultuur. Het begint aan het einde van de 19e eeuw en bestaat vandaag.
Wetenschap en studiemethoden
De vormen en variëteiten van cultuur zijn zo divers dat verschillende wetenschappen zich bezighouden met hun studie. De belangrijkste zijn culturele studies, culturele antropologie, filosofie en cultuursociologie, evenals culturele studies.
Culturologie is een moderne wetenschap die de wetten van culturele ontwikkeling bestudeert. De belangrijkste methoden die in het onderzoek zijn gebruikt: historisch en logisch. De eerste is bedoeld om te begrijpen hoe deze of gene cultuur is ontstaan, in welke stadia deze is doorlopen in de ontwikkeling en hoe deze is geworden. Met de tweede, logische methode kun je deze of gene cultuur vergelijken, contrasteren met anderen.
De belangrijkste vormen van cultuur: algemeen kenmerk
De kwestie van typologie is een van de moeilijkste in de culturologie. Het is nog steeds het onderwerp van controverse onder wetenschappers. De soorten en vormen van cultuur zijn te divers om ze duidelijk van elkaar te kunnen onderscheiden en te onderscheiden in bepaalde typen. Daarom zijn er een groot aantal verschillende typen cultuurtypologie. De typologie maakt het mogelijk de beschouwde objecten te systematiseren op basis van enkele van hun gemeenschappelijke kenmerken.
De eenvoudigste en meest begrijpelijke is de indeling in drie vormen van cultuur: materieel, spiritueel en fysiek.
De materiële cultuur is alles wat door mensenhanden wordt gedaan om aan hun behoeften te voldoen. Het omvat objecten van productie en ambachten, verschillende constructies, gereedschappen. Materiële objecten van materiële cultuur worden artefacten genoemd.
Deze weergave heeft een complexe structuur die uit verschillende richtingen bestaat:
1. Landbouw. Het zorgt voor het voortbestaan van de mens.
2. Voorzieningen en gebouwen.
3. Hulpmiddelen die zorgen voor fysieke en mentale arbeid.
4. Transport en communicatie (post, radio, telefoon, computernetwerken).
5. Technologie.
In de twintigste eeuw - als voortzetting van het materiaal - begon meer economisch toe te wijzen.
Spirituele cultuur. De objecten zijn moraliteit, ideologie, religie, kunst, filosofie, literatuur, folklore, onderwijs. Dat wil zeggen, alles wat een product is van de bewustzijnssfeer. Het is niet verbonden met materiële objecten, maar met intelligentie, gevoelens en emoties.
Opgemerkt moet worden dat deze twee typen niet altijd duidelijk te onderscheiden zijn. Zo zijn de kunst van het ontwerpen of de grote monumenten van de architectuur evenzeer van toepassing op zowel de materiële als de spirituele cultuur.
De vormen van spirituele cultuur zijn zeer divers en omvatten religie, mythologie, kunst, filosofie.
Religie is een speciaal soort relatie van een persoon met zichzelf en met de wereld, geloof in het bestaan van hogere machten, aanbidding ervan. De belangrijkste concepten in religie zijn goed en kwaad, geloof, moraliteit.
Mythologie zijn volksverhalen in de vorm van heldendichten, verhalen en mythen. Ze bestonden in verschillende stadia van ontwikkeling in elke samenleving en mensen.
Kunst is een manier om de realiteit te kennen. Over het algemeen is het concept van kunst, net als cultuur, zeer breed en veelzijdig.
Filosofie is een van de manieren om de wereld te kennen en de wetten van haar ontwikkeling te bestuderen.
Spirituele cultuur heeft zijn eigen kenmerken. Ze reageert het gevoeligst op sociale invloeden en haar producten zijn waardevol op zichzelf, zelfs zonder hun belichaming in een materiële vorm.
Fysieke cultuur is een creatieve vorm van activiteit die wordt uitgedrukt in lichamelijke vorm en is ontworpen om te voldoen aan de primaire menselijke behoeften. Het omvat: een cultuur van fysieke ontwikkeling (alles met betrekking tot gezondheidsbevordering, tot professionele sport), recreatief (herstel en behoud van gezondheid) en seksueel.
Bovendien is cultuur volgens typologie ook onderverdeeld in traditioneel, industrieel en postindustrieel.
Vormen van cultuur
Gezien de complexiteit en veelzijdigheid van de betreffende term, is het ook gebruikelijk om de cultuur in de volgende vormen te verdelen:
1. Wereldcultuur is het geheel van de beste prestaties van de mensheid in de hele geschiedenis van haar bestaan.
2. Nationaal - een synthese van materiële en spirituele waarden, gedragsnormen en overtuigingen van een natie. In de regel wordt het niet gemaakt door de hele samenleving, maar door haar meest opgeleide deel - schrijvers, dichters, wetenschappers, kunstenaars. Maak onderscheid tussen nationale en etnische culturen. Dit zijn verschillende soorten, hoewel ze op het eerste gezicht erg op elkaar lijken.
3. Etnisch - altijd strikt gelokaliseerd binnen bepaalde geografische grenzen. Het is uniform van structuur en bestrijkt meestal de sfeer van de huiselijke cultuur.
4. Dominant - tradities, gebruiken, waarden die slechts door een deel van de samenleving worden gedeeld, maar het is de grootste of heeft de instrumenten om de rest te beïnvloeden.
5. Subcultuur - tradities, normen, gedragsregels van een bepaalde sociale groep. Er zijn veel soorten: hippies, punks, emo, vertegenwoordigers van Gothic, majors, hackers, motorrijders en anderen. Soms wordt een soort het tegenovergestelde van een dominante cultuur.
6. Elite (hoog) - gemaakt door professionals alleen of in opdracht van de bevoorrechte delen van de samenleving. Haar opvattingen zijn op haar beurt beeldende kunst, literatuur, klassieke muziek.
7. De massavorm van cultuur - het kan het tegenovergestelde van de elite worden genoemd. Op grote schaal gemaakt voor een breed scala aan mensen. De belangrijkste taken zijn amusement en winst. Dit is een van de jongste vormen van cultuur, die zijn verschijning dankt aan de snelle ontwikkeling van massacommunicatie in de 20e eeuw. Ze zijn onderverdeeld in de volgende typen:
• Media - televisie, kranten, radio. Ze verspreiden informatie, hebben een sterke invloed op de samenleving en zijn gericht op verschillende groepen mensen.
• Middelen van massale invloed - reclame, film, mode. Hun impact op de samenleving is niet altijd regelmatig. Meestal zijn ze gericht op de gemiddelde consument en niet op individuele groepen.
• Communicatiemiddelen - deze omvatten het internet, mobiele en telefonische communicatie.
Onlangs hebben individuele onderzoekers voorgesteld om een ander type massacultuur te benadrukken: computer. Computers en tablets hebben veel gebruikers bijna vervangen door boeken, televisie en kranten. Met hun hulp kunt u direct alle informatie krijgen. In termen van impact haalt dit type cultuur de media in en met de verdere verspreiding van computers kan het hen snel voorblijven.
8. Scherm - een van de soorten massacultuur. Kreeg zijn naam door middel van demonstratie op het scherm. Het omvat films, computerspellen, televisieseries, gameconsoles.
9. De volksvorm van cultuur (folklore) - in tegenstelling tot de elitaire vorm, wordt het gemaakt door anonieme niet-professionals. Het kan ook amateur worden genoemd. Dit is volkskunst, geboren uit het werk en het dagelijks leven. Van generatie op generatie werd de volkscultuur voortdurend verrijkt.
Kenmerken van de cultuur van verschillende landen en tijdperken
Elk land, etnische groep of natie heeft zijn eigen speciale cultuur. Soms zijn de verschillen misschien niet merkbaar, maar vaker wel dan niet direct. Een Europeaan zal nauwelijks het verschil zien tussen de cultuur van volkeren als de Inca's en de Maya's. In zijn ogen is de kunst van het oude China en Japan niet bijzonder verschillend. Maar hij kan de cultuur van een Europees land gemakkelijk onderscheiden van een Aziatisch land.
Een voorbeeld is het erfgoed van het oude China. Welke functies heeft het? Dit is een strikte hiërarchie van de samenleving, naleving van rituelen, gebrek aan één enkele religie.
Functies
Het is niet nodig om te bewijzen dat cultuur een van de belangrijke rollen speelt in het leven van een individu en de samenleving als geheel. Het heeft de volgende functies:
1. Cognitief. Cultuur verzamelt de ervaring van eerdere generaties en verzamelt waardevolle informatie over de wereld, die een persoon helpt bij zijn cognitieve activiteit. Een aparte samenleving zal even intelligent zijn als die diepgaand onderzoekt en de ervaring en kennis in de genenpool toepast.
2. Normatief (regulerend): taboes, normen, regels, moraliteit worden opgeroepen om het persoonlijke en openbare leven van een persoon te reguleren.
3. Educatief (educatief) - het is cultuur die een persoon een persoon maakt. In de samenleving beheersen we kennis, regels en normen, taal, gedragscultuur, tradities - zowel van onze sociale gemeenschap als wereldwijd. Hoeveel iemand leert van culturele kennis, hangt af van wat hij uiteindelijk zal worden. Dit alles wordt bereikt door een lang proces van opvoeding en onderwijs.
4. Adaptief - helpt een persoon zich aan te passen aan de omgeving.
Binnenlandse cultuur
De Russische Federatie is een multinationaal land. De ontwikkeling vond plaats onder invloed van nationale culturen. Het unieke van Rusland ligt in die buitengewone verscheidenheid aan tradities, overtuigingen, morele normen, regels, gebruiken, esthetische smaken, die wordt geassocieerd met de specificiteit van het culturele erfgoed van verschillende volkeren.
De Russische cultuur is dominant op het grondgebied van de Russische Federatie. Dat is begrijpelijk, omdat Russen de etnische meerderheid vormen onder andere volkeren van het land.
In alle bestaande typologieën wordt onze cultuur altijd afzonderlijk beschouwd. Binnenlandse en westerse culturele experts zijn unaniem van mening dat de Russische cultuur een bijzonder fenomeen is. Het kan niet worden toegeschreven aan een van de bekende typen. Het is niet van toepassing op zowel westers als oostelijk, ergens in het midden. Zo'n grens, dubbele positie leidde tot de vorming van het interne tegenstrijdige karakter van de Russische cultuur en het nationale karakter.
En het was heel anders gevormd dan in het Oosten of het Westen. De ontwikkeling ervan werd sterk beïnvloed door de strijd tegen nomadische invallen, de adoptie van het christendom (terwijl het katholicisme in het Westen grote macht kreeg), het Mongoolse juk, de eenwording van geruïneerde en verzwakte vorstendommen tot één Russische staat.
Bovendien heeft de Russische cultuur zich nooit ontwikkeld als een holistisch fenomeen. Ze werd altijd gekenmerkt door dualisme. Er zitten altijd twee tegengestelde principes in: heidens en christelijk, Aziatisch en Europees. Dezelfde dualiteit is inherent aan het karakter van het Russische volk. Enerzijds is dit nederigheid en mededogen en anderzijds - starheid.
Een belangrijk kenmerk van de Russische cultuur was dat deze op multi-etnische basis ontstond. De kern van het toekomstige Russische volk, de Oost-Slaven, ontmoette tijdens het hervestigingsproces de Turkse en Fins-Oegrische stammen, nam ze gedeeltelijk op en absorbeerde ze elementen van de cultuur van deze volkeren.
