Onlangs is de belangstelling voor Keltische vakanties vrij groot. Velen zien daarin overeenkomsten met de heilige riten van andere naties, sporen analogieën op en trekken de juiste conclusies. Een belangrijke rol in de populariteit van druïdisme wordt gespeeld door de recente interesse in de heidense cultuur. Tegelijkertijd moet worden erkend dat het uiterst moeilijk is om aanvankelijk Keltische tradities te onderscheiden die niet inherent zouden zijn aan andere staten van West-Europa. Onderzoekers hebben hierover veel versies en aannames. In dit artikel zullen we proberen de beroemdste meningen over deze cultuur te stroomlijnen.
Veel voorkomende symptomen
Met betrekking tot de Keltische feestdagen zijn de concepten "achtjarig jaar" en "wiel van het jaar" al lang versterkt, wat de ideeën weerspiegelt over de kalender die voor dit volk bestond. In deze cultuur werd veel belang gehecht aan cycliciteit, omdat ze daarin de eindeloze voortzetting zagen van alles wat bestond, toen het einde in het begin veranderde en het begin het einde werd.
De jaarlijkse circulaire cyclus heeft geen definitief begin en einde. In de voorstellingen van dit volk bevat het acht magische en heilige datums met een diepe en heilige betekenis, die het jaar in acht delen verdelen. Het eerste "kruis", dat het jaar in vier bijzondere delen verdeelt, omvat vier hoofdpunten van het "leven" van de zon, waaronder de equinox en de zonnewende. Het tweede "kruis" halveert op zijn beurt elk van de resterende delen.
Het moet gezegd worden dat de meeste rituelen die bij deze tussenliggende punten horen, bekend zijn. Informatie over hen is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Als gevolg hiervan is er een vast gevoel dat de feestdagen van het "zonnekruis" bescheidener werden gevierd. Dit kan vooral worden toegeschreven aan de equinoxen, die er alleen uitzien als voorbereiding op de verandering van licht en donker, in de heilige zin van deze concepten.
Kelten
Een beter begrip van de Keltische feestdagen en ceremonies zal mogelijk zijn als je je verdiept in de essentie van dit volk. Zogenaamde stammen die qua materiële cultuur en taal dicht bij stammen van Indo-Europese afkomst stonden. Rond de eeuwwisseling bezetten ze uitgestrekte gebieden in Midden- en West-Europa.
Het waren de Kelten die werden beschouwd als een van de meest oorlogszuchtige volkeren van Europa. Voor de strijd bliezen ze, om de vijand te intimideren, de trompetten in de strijdpijpen, met oorverdovend geschreeuw. Het is bekend dat ze in het eerste millennium voor Christus een metalen velg begonnen te gebruiken om de kracht van de wielen in hun wagens te vergroten. Als gevolg hiervan is het een integraal kenmerk geworden van de god van de donder Taranis.
In 390 voor Christus vielen de Kelten Rome binnen, nadat ze het bijna volledig hadden geplunderd. Ze vernietigden alle historische documenten die vóór deze periode waren gemaakt. In 279 voor Christus verhuisden ongeveer tienduizend Kelten naar Klein-Azië op uitnodiging van de heerser van Bithynia Nycomed I, die krachtige steun nodig had bij dynastieke confrontaties. Als gevolg hiervan vestigden ze zich in de regio centraal Anatolië, in Cappadocië, in het oosten van Phrygia, waardoor de staat Galatia ontstond. Het duurde tot 230 voor Christus.
Mythologie
Keltische heidense feestdagen zijn gebaseerd op een rijke mythologie. Tegelijkertijd was er heel weinig informatie over het pantheon van goden dat erin bestond. De kern van hun religie is het idee van het bestaan van een wereldboom, die ze als een eik beschouwden. Er waren menselijke offers, maar deze werden alleen uitgevoerd in de meest extreme gevallen, als het land op de rand van vernietiging stond.
In de Keltische samenleving waren de meest invloedrijke priesters die druïden werden genoemd. In hun handen was niet alleen de uitvoering van een religieuze cultus geconcentreerd, maar ook het onderwijs, de hoogste rechterlijke macht. Bang om hun invloed niet te verliezen, bewaakten ze ijverig hun kennis. Hierdoor werd de training van druïden alleen mondeling uitgevoerd. Allereerst moet de student geheugen ontwikkelen om grote hoeveelheden informatie te onthouden.
De Kelten leefden volgens de wetten van een tribale samenleving, in hun cultuur waren er veel legendes en legendes. Ze worden al eeuwenlang via mond-tot-mondreclame doorgegeven. Archeologische opgravingen hebben bevestigd dat de Kelten in het hiernamaals geloofden en een groot aantal verschillende voorwerpen in de graven van de doden achterlieten. Het was een wapen, gereedschap, sieraden, zelfs karren en karren met paarden die ze ontmoetten.
Het geloof in de transmigratie van zielen speelde een centrale rol in de mythologie. Dit hielp om de angst voor de dood te overwinnen, terwijl de soldaten onbaatzuchtig en moedig bleven. In de lijst met Keltische feestdagen, waarvan informatie over is gebleven tot onze tijd, Beltein, Samayn, Imbolk, Lugnasad. We zullen er in dit artikel over praten.
Cyclus
In Keltische vakanties was het wiel van het jaar van groot belang. Met zijn hulp werd een bepaalde jaarlijkse vakantiecyclus vastgesteld. Het bestaat uit acht feestdagen, die met ongeveer dezelfde tijdsintervallen worden gevierd. De kern van de cyclus is het hele jaar door veranderingen in het pad van de zon, waargenomen vanaf de aarde in de hemelbol.
Het is opmerkelijk dat het achtspaaks wiel van het jaar dat door de huidige neo-heidenen wordt gebruikt, een exclusief moderne uitvinding is. In veel heidense culturen waren er vieringen die overeenkwamen met de equinoxen, zonnewendes, tussen hen werden agrarische en seizoensvakanties gevierd. Maar in geen enkele traditie bestonden alle acht vakanties, die zijn opgenomen in het moderne syncretische "wiel".
Deze kalender werd eind jaren vijftig aangenomen en goedgekeurd. In dit artikel zullen we alleen Keltische feestdagen beschouwen, die volgens de meeste historici inderdaad werden gevierd door vertegenwoordigers van dit volk.
Imbolc
Dit is een van de vier belangrijkste feestdagen, die nog steeds op de Ierse kalender staat. Het werd voor het eerst opgemerkt begin februari of toen de eerste tekenen van de lente verschenen. Tegenwoordig wordt de vakantie in Imbolk in de regel gevierd op 1 of 2 februari. Deze dag wordt verondersteld halverwege de lente-equinox en de winterzonnewende te zijn.
Aanvankelijk was het opgedragen aan de godin Brigitte, in de tijd van het christendom werd het zelfs gevierd als de dag van Saint Brigitte. Dit is een traditionele tijd voor weersvoorspellingen, misschien was de vakantie de voorloper van de beroemde Amerikaanse Groundhog Day.
Het was gebruikelijk om kruisen van St. Brigitte in Imbolk te maken, evenals haar afbeeldingen in de vorm van een speciale pop, die plechtig van het ene huis naar het andere werden gedragen. Mensen wilden haar zegen. Om dit te doen, maakten ze een bed voor haar klaar, drinken en eten, en werd kleding steevast op straat achtergelaten. Er werd aangenomen dat de heilige het vee en het huis betuttelt en beschermt en bewaart.
In de loop van de tijd werd het kruis van St. Brigitte een onofficieel symbool van Ierland. Meestal is het gemaakt van stro, van de stengels van riet, met een rieten vierkant in het midden, van waaruit stralen met ronde vorm in vier richtingen uiteenlopen.
Voorheen werd een groot aantal rituelen geassocieerd met dit kruis. Soms siert dit symbool tegenwoordig de huizen van gelovige katholieken, voornamelijk op het platteland. Veel mensen geloven dat het kruis het huis kan beschermen tegen brand. Het symbool wordt geassocieerd met de patroonheilige van Ierland. Volgens de legende weven de heilige Brigitte dit kruis zelf op het sterfbed van haar vader en anderzijds een rijke heiden die, nadat hij had geleerd wat hij bedoelde, besloot zich te laten dopen.
Brigitte en Saint Brigitte
Interessant is dat een godin genaamd Brigitte ook bestond in de Keltische mythologie. Dit was de dochter van Dagda, de belangrijkste vrouwelijke godheid in Ierland. In een vredig leven betuttelde ze ambachtslieden, dichters, artsen, vooral vrouwen die helpen tijdens de bevalling. In turbulente tijden veranderd in de godin van de oorlog.
Sinds de oudheid bestaat er in Ierland een traditie om een levende kip bij drie beekjes te begraven om de locatie te bereiken.
Na de aanvaarding van het christendom door de Ieren begonnen ze Imbolk te vieren als een feestdag gewijd aan Saint Brigitte. Dit is een orthodoxe en katholieke heilige. Ze werd geboren in het midden van de V-eeuw en wordt beschouwd als de beschermvrouwe van dit land.
Er is een beetje betrouwbare informatie bewaard gebleven over haar leven en lot. Er zijn drie levens op verschillende tijdstippen geschreven. Volgens één versie was haar vader de heidense koning Leinster en was haar moeder een slaaf van het oude Schotse volk van de Picten, dat Saint Patrick tot het christendom bekeerde. Brigitte werd beroemd om haar vriendelijkheid, barmhartigheid en haar wonderen. Ze genas de zieken, deelde voedsel uit aan de armen, in haar handen liep het lekkers nooit op. Haar grootste talent was brouwen.
Ze bekeerde zich rond 480 tot het christendom en richtte een klooster op in de buurt van de stad Kildare, waar een door de druïden vereerde eik groeide. Ze stierf in 525 in het klooster dat ze oprichtte. Ze begroeven haar in Downpatrick naast St. Patrick.
Beltain
Dit is een feestdag die in de vroege zomer of 1 mei wordt gevierd. Beltain was oorspronkelijk Schots of Iers. In veel door de Kelten bewoonde landen kreeg hij een bijzondere religieuze betekenis, door Belenus te wijden aan de vruchtbaarheid en de zonnegod. Druïden brachten hem symbolische offers.
Volgens de bestaande overtuiging daalt Belenus op de dag van de vakantie op de grond. Er werd aangenomen dat op die dag de stammen van de godin Danu in Ierland aankwamen, een van de mythische stammen, die volgens de legende Ierland regeerden.
In de christelijke periode werd deze Keltische feestdag verdrongen door de dagen die dicht bij Pasen lagen, de dag van St. Walpurgia, de feestdag van het Heilige Kruis.
Er werden die dag vreugdevuren gemaakt op de heuvels. Deelnemers aan het festival gingen tussen de lichten door of sprongen er doorheen voor rituele zuivering.
De May Souk werd aan de deur van de Kelten gehangen en de May Bush werd op de binnenplaats geplant van de takken van lijsterbes, hij was versierd op de manier van een moderne kerstboom. Aanvankelijk werden deze rituelen geassocieerd met een poging om zichzelf te beschermen tegen boze geesten, na verloop van tijd verloor de gewoonte zijn betekenis. In de regio's waar vertegenwoordigers van dit volk historisch woonden, wordt de Keltische vakantie Beltein nog steeds gevierd op het platteland.
Onlangs begon het zich opnieuw te ontwikkelen met de ontwikkeling van neopaganistische bewegingen, tegenwoordig wordt het als internationaal beschouwd.
Lugnasad
Dit is een heidense feestdag aan het begin van de herfst, waarvan de naam zich letterlijk vertaalt als 'Weide's huwelijk' of 'Weide's bijeenkomst'. Volgens de legende werd de Lugnasad-feestdag opgericht door de god Lug ter ere van zijn adoptiemoeder, de godin Tailtiu. Dit gebeurde nadat ze stierf.
Het wordt gevierd op 1 augustus, wanneer de oogstperiode voor bosbessen begint, en taarten worden bereid uit granen van het nieuwe gewas.
Samhain
Deze vakantie stond in het teken van het einde van de oogst. Het symboliseerde het einde van het ene landbouwjaar en het begin van het volgende. In de loop van de tijd viel het samen met de vooravond van Allerheiligen en beïnvloedde het de tradities van Halloween.
Dit is een Keltische feestdag in oktober - het werd gevierd in de nacht van 31 oktober op 1 november. In de Keltische traditie verdeelde hij het jaar in twee delen: licht en donker. In de Latijnse versie heette het festival van Samhain "Three Nights of Samonios".
Het is opmerkelijk dat de heidense triomf bleef bestaan nadat de volkeren die in Groot-Brittannië woonden het christendom hadden aangenomen. Aan het Ierse hof werd tot de 12e eeuw het Samhain-festival gevierd van 1 tot 3 november, in overeenstemming met alle oude tradities.
The Oxford Dictionary stelt dat het festival hetzelfde was voor alle volkeren van de Britse eilanden, geassocieerd met bovennatuurlijke krachten en dood. Er is geen bewijs dat hij in heidense tijden een andere speciale betekenis had dan seizoensgebonden en landbouwkundig. Bovendien verscheen zijn traditionele perceptie van een duistere heidense feestdag die verband houdt met de doden pas in de X-XI eeuw vanwege christelijke monniken die er ongeveer vier eeuwen na de adoptie van het christendom in Ierland over schreven.
