In de Buryat-steppe, nabij de bergkam genaamd Hamar-Daban, die zich in de buurt van het dorp Ivolginsk bevindt, bevindt zich de boeddhistische religieuze hoofdstad van het land - een prachtige datsan. Bij helder weer glanzen en glinsteren prachtige vergulde tempels, van verre gastvrije toeristen en pelgrims. Het lijkt erop dat de tijd is gestopt …
Hural schema
Veel toeristen zijn geïnteresseerd in de Ivolginsky datsan. Het tijdschema van de orkanen is te vinden in het informatie- en bezoekcentrum bij het klooster. Bel daar met het volgende gratis nummer: 8-800-1003-108. Het is beter om contact op te nemen van 8.30 tot 21.00 uur.
De basis van de Ivolginsky datsan en andere spirituele centra
Sinds 1937 waren er in ons land geen officieel functionerende boeddhistische tempels meer. Maar na de Tweede Wereldoorlog stonden de autoriteiten gelovigen toe om twee kloosters te stichten - zowel in het district Aginsky als in Boerjatië. Waarom deze beslissing is genomen, is nog onbekend. Oude lama's die terugkeerden van dwangarbeid, en zelfs gewone mensen, gesticht in de buurt van het dorp Verkhnyaya Ivolga "Tuges Bayashkhalantay Ulza Noya Khurdyn Khiyd". Dit vertaalt zich als "Een klooster dat op het grondgebied staat waar het Wiel van de Leer herleeft, vreugde geeft en vervuld is van geluk." Het werd ontdekt aan het begin van de winter van 1945. Decennia lang was deze datsan de enige heilige plaats van boeddhisten in Boerjatië, maar al in de jaren negentig begonnen er weer prachtige spirituele centra te worden gebouwd. Gelovigen werden door deze gebeurtenissen zeer aangemoedigd. Maar er zijn er veel in Ulan-Ude. Ivolginsky datsan werd een echte uitlaatklep voor hen. Velen begonnen hem vaak genoeg te bezoeken.
Boeddhistische universiteit
Al snel begon in Ivolginsky datsan een particuliere boeddhistische universiteit genaamd "Dasha Choinhorlin" te functioneren. Het gebeurde in 1991. Het is momenteel een unieke onderwijsinstelling, er zijn er niet meer in ons land. Zijn activiteit is het onderwijzen van de boeddhistische filosofie en een gedetailleerde kennis ervan. Het materiaal wordt gepresenteerd zoals het vele jaren geleden was in de kloosterscholen van Boerjatië, zelfs vóór de revolutie.
Een klein beetje over het boeddhisme
Het boeddhisme is de oudste van de drie belangrijkste religies ter wereld. Het christendom is vijf eeuwen jonger dan hij en de islam is twaalf. Het boeddhisme is gebaseerd op de theorie van de vier edele waarheden. Ze omvatten lijden, de oorzaken en het optreden ervan, de eliminatie van pijniging en de bronnen die er de oorzaak van zijn, en de wegen die naar hun stopzetting leiden. Het meest geprefereerde is het Achtvoudige (middelste) Pad, waardoor je jezelf kunt onderdompelen in Nirvana. Het impliceert verschillende soorten ontwikkeling van deugden: moraliteit, concentratie en ook kennis - prajna. Als iemand langs al deze wegen loopt, zal hij de kwelling volledig kwijtraken en vrede vinden in Nirvana. Dit alles is te vinden door de Ivolginsky datsan te bezoeken. Dat wist Itigelov natuurlijk.
Theravada en Mahayana
Het is gebruikelijk om het boeddhisme zowel in Theravada als in Mahayana te verdelen. Dit vertaalt zich als "De leer van de Ouden" en "De grote strijdwagen". De eerste is de enige bestaande school van het vroege boeddhisme (met andere woorden Nikaya). Deze richting wordt vaak gevonden in Tibet en Nepal. Het kreeg ook een kleine distributie in ons land en Japan. Van Tibet migreerde het naar Mongolië, vervolgens naar Boerjatië, in de volgende fase naar Tuva en tenslotte naar de steppen van Kalmukkië. Mahayana verscheen relatief recent. Het karakteristieke kenmerk is de theorie van Bodhichitta, met andere woorden, de wens om absoluut alle op aarde levende wezens te redden. Het impliceert oneindige genade en mededogen voor hen. Deze theorie omvat ook het concept van een Bodhisattva - een persoon die individuele onderdompeling in het Nirvana kan negeren om iedereen die op aarde leeft te redden. Mahayana is kenmerkend voor het Tibetaans en Chinees boeddhisme, evenals voor enkele autonome scholen. De kenmerken en belangrijke punten van deze theorieën zijn zo verwrongen en ontoegankelijk voor een externe waarnemer dat het enorm veel tijd kost om ze uit te leggen, en zelfs dat is geen feit dat een persoon echt alles zal begrijpen. Maar iedereen die nieuwe informatie wil krijgen, staat klaar om Boerjatië te accepteren. Ivolginsky datsan opent altijd graag haar deuren voor gasten. Daarom kunt u daarheen gaan zonder een moment te twijfelen aan de juistheid van uw beslissing.
Hambo Lama Itigelov
Het lichaam van Lama Itigelov, dat zeer goed bewaard is gebleven, is opgeslagen in de Ivolginsky datsan. Je leest erover in de wetenschappelijke literatuur. Onderzoekers maken al jaren ruzie over dit fenomeen.
Op 15 juni 1927, toen Khambo Lama (een functie vergelijkbaar met de orthodoxe metropool) Itigelov 75 jaar oud was, vroeg hij de monniken die in de Yangazhinsky datsan woonden om een gebed voor hem te lezen in geval van overlijden. Het heette "Nougat Namshi" ("goede wensen voor stervenden"). De monniken waren absoluut in de war en wisten niet wat ze moesten doen, en toen was Itigelov de eerste die de woorden van gebed uitsprak. De lama's moesten hem steunen. Toen het gebed was voltooid en Itigelov niet langer tekenen van leven vertoonde en dood leek, plaatsten ze hem, zoals aangegeven in het testament, in een sarcofaag (het wordt bohkhan genoemd) in een lotushouding en begraven in het dorp Hukhe Zurhen. Er is nu Ivolginsk. Natuurlijk zegt deze naam helemaal niets voor velen. Toeristen die naar Ivolginsky datsan reizen, moeten altijd een kaart bij de hand hebben.
Het lichaam verwijderen uit de sarcofaag
De monniken voldeden aan het verzoek dat in het testament van Itigelov was uiteengezet: in 1955 hief Lama Lubsan Nima Darmaev, samen met de inwoners van het klooster, een boomhan op met een lichaam, en zorgde vervolgens voor de veiligheid ervan voor de nodige rituelen, kleedde hem aan en plaatste hem terug in de sarcofaag. In 1973 werd nog een inspectie van de overledene uitgevoerd.
Op 10 september 2002 opende Lama Damba Ayusheev, samen met verschillende monniken van de Ivolginsky datsan, vergezeld door seculiere mensen (criminologen, enz.), De sarcofaag van Itigelov. Het was in dezelfde vorm als voorheen, er werden geen tekenen van uitdroging of verval gevonden. Na het uitvoeren van de nodige rituelen werd het lichaam van Itigelov naar Ivolginsky datsan gebracht. Daar werd een apart paleis voor hem gebouwd. De lama's van de Ivolginsky datsan hebben hun plicht gedaan.
Onverklaarbaar fenomeen
In hetzelfde jaar namen experts enkele monsters - stukjes van de opperhuid, nagels en haar. Op basis van de experimenten van de forensische artsen werd geconcludeerd dat de eiwitfracties van Itigelov zijn alsof hij nog leeft. Wetenschappers weten niet hoe ze op dit fenomeen moeten reageren. Artsen zijn ook in de war. Veel mensen komen naar de datsan om te buigen voor het perfect bewaard gebleven lichaam. Ze geloven dat dit een echt wonder is.
Simpele regels
Ivolginsky datsan is geen museum, maar een functionerend klooster. Als u daarheen gaat tijdens een excursie, moet u aan enkele vereisten voldoen. Sommige Russische mensen lijken heel gewoon, andere - heel exotisch. In het vierkant van de muren kun je niet roken, vuilnis gooien en vloeken. Meisjes kunnen beter in vrij lange jurken naar de Ivolginsky datsan komen.
Schieten in de tempels is verboden, maar je kunt op straat foto's maken. Hier eindigen de alledaagse eisen.
Ongewone vereisten
In de tempel is het noodzakelijk om petten, hoeden en petten te verwijderen. Je kunt een rugzak of tas niet aan je schouder hangen, het is aan te raden deze in je hand te dragen of bij de deur te zetten. Het is verboden om de schilderijen waarop de Boeddha en de heiligen zijn geschilderd, evenals het lichaam van Itigelov de rug toe te keren. Je kunt er ook niet met je vinger naar wijzen. Als er in de tempel wordt gebeden, is het verboden de armen over elkaar te steken en met de ene voet op de andere te zitten. Er moet aan worden herinnerd dat de Ivolginsky datsan een heilige plaats is.
Goros
Na nauwelijks het klooster te zijn binnengegaan, is het noodzakelijk om van binnenuit een symbolische omweg te maken van de datsan-grens langs het pad. Deze rite heet Goros. Het is noodzakelijk om rond de datsan te gaan en gewoon rond verschillende objecten te buigen, uitsluitend met de klok mee, alsof in een zonnecirkel.
Als je de deur binnengaat, moet je linksaf en langs de muur lopen tot je bij de poort terugkeert. Op deze weg zijn er veel gebedsmolens - khurde (drums). Ze zijn versierd met hiërogliefen. Ze bevatten folders met gebeden. Khurde verdraaien (zeker met de klok mee), een persoon alsof hij een heilige tekst uitspreekt.
