Voor een Europeaan lijkt het hindoeïsme iets heel complexs, onbegrijpelijks, buitenaardss. Dit komt mede door het polytheïsme, dat ongelooflijke proporties heeft bereikt. Al deze Indiase goden, godinnen, geesten. Het lijkt erop dat het onthouden van hun namen en functies gewoonweg onmogelijk is. Maar zoals in elke religie, samen met vele secundaire
kleine goden of heiligen is er het zogenaamde opperste pantheon. In het hindoeïsme is er, net als in het christendom, een idee van de drie-eenheid van de Allerhoogste, maar in een iets ander aspect. Er is hier een zekere dynamiek - de schepper-almachtige vernietiger. Dus de allerhoogste Indiase goden, wiens namen Brahma, Vishnu en Shiva zijn, worden niet alleen als oppermachtig beschouwd. Ze weerspiegelen de dynamiek in de ontwikkeling van alle dingen.
Alle Indiase goden en halfgoden hadden vrouwen. Brahma, Vishnu en Shiva waren geen uitzondering. Hun metgezellen werden respectievelijk Saraswati, Lakshmi en Parvatti genoemd. Deze godinnen werden ook als opperste beschouwd en vereerd door de hindoes. Zij beheersten, samen met hun echtgenoten, het leven van mensen. Dus, Saraswati betuttelde muziek, kunst en literatuur. Volgens de legende was zij het die het Sanskriet uitvond - de oudste geschreven taal. Lakshmi werd beschouwd als de godin van de liefde, familiehaard, veel geluk. Ze belichaamt de vrouw van alle incarnaties van Vishnu. Parvatti is de vrouw van Shiva. In een negatief aspect wordt ze vereerd onder de naam Kali. In dit geval is ze volledig consistent met haar man, omdat het vernietiging vertegenwoordigt. Kali wordt afgeschilderd als een vreselijke veelarmige vrouw in een ketting van schedels, met zwart ontwikkelend haar, bloederige hoektanden.
Er zijn andere Indiase goden die vooral in India worden vereerd. Ganesha,
zoon van Parvatti en Shiva. Hij wordt afgebeeld met het hoofd van een olifant en wordt vereerd als de bewaarder van rijkdom, welvaart en geluk, een god die obstakels wegneemt en de beschermheilige van de wetenschappen. Ganesha is ook de leider van de volgelingen van Shiva. Hij wordt vaak afgebeeld als dansend.
De Indiase liefdesgod - Kama - lijkt op zijn antieke 'collega'. Hij wordt afgebeeld als een knappe jongeman met pijl en boog. Alleen zijn boog is gemaakt van riet en in plaats van pijlen - bloemen.
Indiase goden verloren vaak hun belangrijkste belang en veranderden in de heren van de kardinale punten. Varuna is bijvoorbeeld een god-rechter, de belichaming van wereldorde en gerechtigheid. Bovendien is Varuna de almachtige van het zeewater, de god van regen en turbulente stromingen. Hij bekleedde het hoogste hof en strafte zondaars, maar verloor geleidelijk zijn betekenis en transformeerde in de heerser van het Westen.
Indra is van oorsprong de god van oorlog, strijd, donder en bliksem, de koning van alle halfgoden. Hij had bliksem in zijn hand, waarmee hij vijanden strafte of de soldaten die in de strijd waren gevallen weer tot leven wekte. Verloor ook zijn oorspronkelijke betekenis en werd de heerser van het oosten.
Surya is de zonnegod, het alziende oog van de goden. Zijn belangrijkste taak was het licht uit te schenken. Surya liep door de lucht en begrenst dag en nacht. Sommige mythen noemen de zeven paarden waarop hij door de lucht cirkelde. In deze versie heeft Surya iets gemeen met Helios. In de loop van de tijd werd hij de heerser van het zuidoosten.
God Yama is de heer van het koninkrijk van de doden. Zijn vrouw en metgezel - Yami - belichaamt zijn creatieve energie. Yama wordt beschouwd als de broer van Manu, de eerste persoon die de zondvloed heeft overleefd. En hoewel Yama oorspronkelijk een barmhartige god was, verwierf hij na verloop van tijd, zoals veel Indiase goden, heel andere eigenschappen en werd hij vereerd als een felle destructieve kracht.
