Jeruzalem is een stad met contrasten. In Israël vinden permanente vijandelijkheden tussen moslims en joden plaats, terwijl tegelijkertijd joden, Arabieren, Armeniërs en anderen vreedzaam in deze heilige plaats leven.
De tempels van Jeruzalem dragen de herinnering aan enkele millennia. De muren herinneren aan de decreten van Cyrus de Grote en Darius I, de opstand van de Makkabeeën en de heerschappij van Salomo, de verdrijving van kooplieden uit de tempel door Jezus.
Lees verder en je leert veel interessante dingen uit de geschiedenis van tempels in de heiligste stad van de planeet.
Jeruzalem
De tempels van Jeruzalem zijn al duizenden jaren indrukwekkend. Deze stad wordt echt beschouwd als de meest heilige op aarde, zoals gelovigen van de drie religies hier streven.
De tempels van Jeruzalem, waarvan hieronder foto's worden gegeven, hebben betrekking op het jodendom, de islam en het christendom. Tegenwoordig verlangen toeristen naar de Klaagmuur, de al-Aqsa-moskee en de Rotskoepel, evenals de Ascension-kerk en de Tempel van Onze-Lieve-Vrouw.
Jeruzalem is ook beroemd in de christelijke wereld. De Heilig Grafkerk (foto wordt aan het einde van het artikel getoond) wordt niet alleen beschouwd als de plaats van de kruisiging en opstanding van Christus. Dit heiligdom werd ook indirect een van de redenen voor het begin van een tijdperk van de kruistochten.
Oude en nieuwe stad
Tegenwoordig is er Nieuw Jeruzalem en Oud. Als we het over de eerste hebben, dan is het een moderne stad met brede straten en hoogbouw. Het heeft een spoorlijn, de nieuwste winkelcomplexen en veel vertier.
De bouw van nieuwe wijken en hun vestiging door joden begon pas in de negentiende eeuw. Voordien woonden mensen in de moderne oude binnenstad. Maar het gebrek aan ruimte voor constructie, gebrek aan water en andere ongemakken droegen bij aan de uitbreiding van de grenzen van de nederzetting. Het is opmerkelijk dat de eerste bewoners van nieuwe woningen vanwege de stadsmuur geld kregen om te verhuizen. Maar toch keerden ze 's nachts lang genoeg terug naar de oude wijken, omdat ze dachten dat de muur hen zou beschermen tegen vijanden.
De nieuwe stad van vandaag staat niet alleen bekend om innovatie. Het heeft veel musea, monumenten en andere attracties die betrekking hebben op de negentiende en twintigste eeuw.
Vanuit het oogpunt van de geschiedenis is de oude stad echter belangrijker. Hier zijn de oudste heiligdommen en monumenten die behoren tot de drie wereldreligies.
De oude stad maakt deel uit van het moderne Jeruzalem, ooit gelegen achter de muur van het fort. De wijk is verdeeld in vier kwartalen: Joods, Armeens, Christelijk en Moslim. Hier komen jaarlijks miljoenen pelgrims en toeristen.
Wereldheiligdommen worden beschouwd als enkele Jeruzalem-tempels. Voor christenen is dit de tempel van het Heilig Graf, voor moslims - de Al-Aqsa-moskee, voor joden - de rest van de tempel in de vorm van de westelijke muur (klaagmuur).
Laten we meer in detail praten over de meest populaire Jeruzalem-heiligdommen die over de hele wereld worden vereerd. Vele miljoenen mensen keren zich tijdens het gebed in hun richting. Waarom zijn deze tempels zo beroemd?
Eerste tempel
Geen enkele Jood zou het heiligdom ooit 'de tempel van Jahweh' kunnen noemen. Dit was in strijd met religieuze voorschriften. "De naam van Gd kan niet worden gesproken", dus werd het heiligdom het "Heilige Huis", "het Paleis van Adonai" of het "Huis van Elohim" genoemd.
Dus werd de eerste stenen tempel in Israël gebouwd na de hereniging van vele stammen door David en zijn zoon Salomo. Voordien had het heiligdom de vorm van een draagbare tent met de Ark van het Verbond. In verschillende steden worden kleine gebedshuizen genoemd, zoals Bethlehem, Sichem, Givat Shaul en andere.
Het symbool van de eenwording van het Israëlische volk was de bouw van de Tempel van Salomo in Jeruzalem. De koning koos deze stad om één reden - het was op de grens van de bezittingen van de familie van Yehuda en Benjamin. Jeruzalem werd beschouwd als de hoofdstad van het jebusitische volk.
Daarom had hij, althans van de kant van de Joden en de Israëlieten, niet mogen worden geplunderd.
David kocht de berg Moriah (tegenwoordig bekend als de tempel) van Aravna. Hier werd in plaats van de dorsvloer een altaar voor God gelegd om de ziekte die de mensen trof, te stoppen. Er wordt aangenomen dat Abraham op deze plaats zijn zoon zou offeren. Maar de profeet Naftan drong er bij David op aan niet mee te doen aan de bouw van de tempel, maar deze verantwoordelijkheid aan de volwassen zoon toe te wijzen.
Daarom werd de eerste tempel gebouwd tijdens de regering van Salomo. Het bestond vóór de vernietiging van Nebukadnezar in 586 voor Christus.
Tweede tempel
Bijna een halve eeuw later staat de nieuwe Perzische heerser Cyrus de Grote de joden toe terug te keren naar Palestina en de tempel van koning Salomo in Jeruzalem te herstellen.
Het decreet van Cyrus maakte het niet alleen mogelijk om uit gevangenschap terug te keren naar het volk, maar gaf ook tempelgereedschap voor trofeeën en beval ook de toewijzing van fondsen voor bouwwerkzaamheden. Maar nadat de stammen naar Jeruzalem waren gekomen, na de bouw van het altaar, begonnen er ruzies tussen de Israëlieten en de Samaritanen. Deze laatsten mochten de tempel niet bouwen.
Uiteindelijk werden geschillen alleen opgelost door Cyrus de Grote, Darius Gistasp. Hij bevestigde alle besluiten schriftelijk en gaf persoonlijk opdracht tot voltooiing van het heiligdom. Zo werd precies zeventig jaar na de vernietiging het belangrijkste heiligdom van Jeruzalem hersteld.
Als de eerste tempel Salomo heette, heette de nieuw opgerichte kerk Zerubbabel. Maar na verloop van tijd raakte het vervallen en koning Herodes besluit de berg Moria te reconstrueren, zodat het architecturale ensemble in de luxere stadsblokken past.
Daarom is het bestaan van de tweede tempel verdeeld in twee fasen: Zerubbabel en Herodes. Het heiligdom, dat de Maccabische opstand en de Romeinse verovering had overleefd, kreeg een wat gehavend uiterlijk. In 19 voor Christus besluit Herodes samen met Salomo een herinnering aan zichzelf in de geschiedenis achter te laten en het complex opnieuw op te bouwen.
Speciaal hiervoor werden gedurende enkele maanden ongeveer duizend priesters opgeleid in de bouw, omdat alleen zij de tempel konden betreden. De bouw van het heiligdom zelf droeg verschillende Grieks-Romeinse attributen, maar de koning drong niet aan op zijn verandering. Maar Herodes creëerde de externe gebouwen volledig in de beste tradities van de Helleense en Romeinen.
Slechts zes jaar na de voltooiing van de bouw van het nieuwe complex werd het vernietigd. Het begin van de anti-Romeinse opstand mondde geleidelijk uit in de Eerste Judese Oorlog. Keizer Titus vernietigde het heiligdom als het belangrijkste spirituele centrum van de Israëlieten.
Derde tempel
Er wordt aangenomen dat de derde tempel in Jeruzalem de komst van de Messias zal markeren. Er zijn verschillende versies van het uiterlijk van dit heiligdom. Alle variaties zijn gebaseerd op het boek van de profeet Ezechiël, dat ook deel uitmaakt van de Tenach.
Sommigen geloven dus dat de Derde Tempel van de ene op de andere dag wonderbaarlijk zal ontstaan. Anderen beweren dat het moet worden opgetrokken, aangezien de koning de plaats liet zien door de eerste tempel te bouwen.
Het enige dat bij alle voorstanders van de bouw geen twijfel oproept, is het grondgebied waar dit gebouw zal komen. Vreemd genoeg zien zowel joden als christenen hem op een plek boven de eerste steen, waar tegenwoordig Kubat al-Sahra zich bevindt.
Moslimheiligdommen
Over tempels van Jeruzalem gesproken, men kan zich niet alleen op het jodendom of het christendom concentreren. Hier is ook het op twee na belangrijkste en oudste heiligdom van de islam van oorsprong. Dit is de al-Aqsa-moskee ("Remote"), die vaak wordt verward met het tweede islamitische architectonische monument - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Het is de laatste die een grote gouden koepel heeft, die vele kilometers te zien is.
Al-Aqsa bevindt zich op de Tempelberg. Het werd gebouwd in 705 na Christus in opdracht van de kalief Umar ibn al-Khattab al-Faruk. De moskee werd verschillende keren herbouwd, hersteld, vernietigd tijdens de aardbeving en diende als het hoofdkwartier van de Tempeliers. Tegenwoordig biedt dit heiligdom plaats aan ongeveer vijfduizend gelovigen.
Het is belangrijk om te onthouden dat al-Aqsa een blauwgrijze koepel heeft en aanzienlijk kleiner is dan al-Sahra.
De "Dome of the Rock" is een verrukking in zijn architectuur. Niet voor niets ervaren veel toeristen lichte stadia van frustratie door een bezoek aan Jeruzalem. Deze stad is gewoon geweldig in haar schoonheid, oudheid en concentratie van geschiedenis.
Al-Sahra werd aan het einde van de zevende eeuw gebouwd door twee architecten in opdracht van de kalief Abd al-Malik al-Mervan. In feite is het enkele jaren eerder gebouwd dan al-Aqsa, maar het is geen moskee. In architectonische termen is dit een koepel over de heilige "eerste steen", van waaruit, naar hun mening, de schepping van de wereld begon en Mohammed naar de hemel opsteeg ("miraj").
Zo is er in Jeruzalem een heel complex van islamitische heiligdommen op de Tempelberg. Dit is een stad van contrasten, ondanks de gespannen sfeer in de regio, op slechts enkele tientallen meters ervan, bidden de joden in de buurt van de Klaagmuur.
Kerk van de Maagd
De Tempel van de Maagd in Jeruzalem, die tegenwoordig officieel het klooster van de Maria-Tenhemelopneming wordt genoemd, heeft een interessante en chaotische geschiedenis.
Het werd in 415 gebouwd onder bisschop Johannes de Tweede. Het was een Byzantijnse basiliek die de "Heilige Zion" werd genoemd. Volgens het getuigenis van Johannes de Theoloog woonde en rustte hier de Allerheiligste Moeder van God. Er wordt aangenomen dat het eerste heiligdom op deze plek werd gebouwd als onderdeel van het Laatste Avondmaal en de toegeeflijkheid van de Heilige Geest op de apostelen met Pinksteren.
Het werd tweemaal vernietigd door de Perzen (zevende eeuw) en moslims (dertiende eeuw). Gerestaureerd door de lokale bevolking en vervolgens door de kruisvaarders. Maar de bloeitijd van het klooster, dat tegenwoordig een van de abdijen is, valt aan het einde van de negentiende eeuw.
Na vele eeuwen van islamitische heerschappij over dit grondgebied, tijdens het historische bezoek van keizer Wilhelm II aan Palestina, koopt de benedictijnse orde een stuk land voor honderdtwintigduizend marken goud van de sultan van het Ottomaanse rijk, Abdul Hamid II.
Sinds die tijd begint hier de ijverige bouw, die is ontwikkeld door de Duitse broeders uit de Katholieke Orde. De architect was Heinrich Renard. Hij was van plan een kerk te bouwen die lijkt op de Karolingische kathedraal in Aken. Het is opmerkelijk dat meesters, gebaseerd op de Duitse bouwtraditie, Byzantijnse en moderne moslimelementen introduceerden in het klooster van de Maria-Hemelvaart.
Tegenwoordig is dit heiligdom in het bezit van de Duitse Heilige Landmaatschappij. De voorzitter is de aartsbisschop van Keulen.
Kerk van het Heilig Graf
De Tempel van de Heer in Jeruzalem draagt veel namen en namen, maar ze zijn allemaal op de een of andere manier een weerspiegeling van één gedachte. Het heiligdom rijst op in de plaats waar de Zoon van God werd gekruisigd. Daarna stond hij hier op. In deze tempel vindt de jaarlijkse afdaling van het Heilige Vuur plaats.
De plaats waar Jezus Christus leed, stierf en weer opstond, werd altijd vereerd door gelovigen. Zijn geheugen verdween niet na de vernietiging van Jeruzalem door Titus en na enkele jaren van bestaan op deze plek van de tempel van Venus, die onder Hadrianus was gebouwd.
Pas in 325 begon de moeder van de Romeinse keizer Constantijn de Grote, die tijdens zijn leven Flavius Augustus heette (bij de doop van Helen), en na de heiligverklaring gelijk werd gesteld aan de apostelen Helena, met de bouw van een christelijke kerk.
Op deze plek werd een jaar lang een kerk gesticht. Het werd gebouwd onder leiding van Macarius naast de Bethlehem-basiliek. Tijdens het werk werd een heel gebouwencomplex opgetrokken - van het tempelmausoleum tot de crypte. Het is opmerkelijk dat deze monumentale compositie wordt genoemd op de beroemde Madaba-kaart, die dateert uit de vijfde eeuw.
De opstandingskerk in Jeruzalem werd voor het eerst ingewijd tijdens het bewind van Constantijn de Grote met de persoonlijke aanwezigheid van de keizer. Sinds 335 wordt op deze dag een belangrijke gebeurtenis gevierd: de vernieuwing van de tempel (26 september).
Het is opmerkelijk dat kalief al-Hakim rond 1009 het eigendom van de kerk aan de Nestorianen overdroeg en het gebouw gedeeltelijk verwoestte. Toen geruchten over een incident West-Europa bereikten, was dit een van de belangrijkste redenen voor het begin van de kruistochten.
In het midden van de twaalfde eeuw herbouwden de Tempeliers het tempelcomplex. De romaanse stijl van het gebouw is vandaag te zien in de Nieuwe Jeruzalem-tempel in de buurt van Moskou, waarover we later zullen praten.
In de zestiende eeuw bedierf een aardbeving het uiterlijk van het heiligdom aanzienlijk. De kapel is iets lager geworden, dat is hoe het er vandaag uitziet. Bovendien heeft vernietiging de cuvuclia aangetast. De restauratie van de gebouwen werd gedaan door Franciscaanse monniken.
Kerk van het Heilig Graf vandaag
Zoals we eerder vermeldden, is Jeruzalem de meest populaire pelgrimsbestemming in het Midden-Oosten. De Heilig Grafkerk (waarvan de foto hieronder staat) trekt miljoenen gelovigen aan voor kerkvakanties. Hier daalt tenslotte jaarlijks het Heilig Vuur neer. Hoewel de meeste online kanalen deze ceremonie uitzenden, zien veel mensen het wonder liever met eigen ogen.
Aan het begin van de negentiende eeuw was er een brand in de tempel en een deel van Anastasis brandde af, ook werd schade aan de cuvuklia aangetast. Het pand werd snel gerestaureerd, maar na een eeuw werd het duidelijk dat de kerk gerestaureerd moest worden. Het einde van de eerste fase van het werk werd voorkomen door de Tweede Wereldoorlog, dus de laatste hand werd gelegd tot 2013.
Het hele complex, de rotonde en de koepel zijn meer dan een halve eeuw gereviseerd.
Tegenwoordig omvat de tempel de plaats van de kruisiging van Jezus Christus (Golgotha), een cuvuklia en een rotonde erboven (er was een crypte waar het lichaam van de Zoon van God lag tot hij werd opgewekt), evenals de Tempel van de Kruisvinding, Katholikon, de Kerk van Gelijk aan de Apostelen Helena en een aantal kapellen.
Tegenwoordig verenigt de tempel vertegenwoordigers van zes religies die zijn grondgebied delen en hun eigen uren van aanbidding hebben. Deze omvatten Ethiopische, Koptische, Katholieke, Syrische, Grieks-orthodoxe en Armeense kerken.
Een interessant feit is het volgende. Om de overhaaste gevolgen van conflicten tussen verschillende religies te voorkomen, ligt de sleutel tot de tempel in één moslimfamilie (Judas) en heeft alleen een lid van een andere Arabische clan (Nuseybe) het recht om de deur te openen. Deze traditie werd in 1192 gevestigd en wordt nog steeds geëerd.
