Onder de vele goden van de Romeinen was Jupiter, de zoon van Saturnus, de oppergod die werd geassocieerd met donder, bliksem en stormen. De eerste inwoners van Rome geloofden dat de geesten van hun voorouders naar hen keken en voegden aan deze geesten een triade van goden toe: Mars, de oorlogsgod; Quirin, de vergoddelijkte Romulus, die voor de inwoners van Rome zorgde; Jupiter, oppergod. Tegen de tijd dat de republiek ontstond, werd Jupiter vereerd als de grootste van alle goden, maar de overgebleven leden van de oude triade werden vervangen door Juno (zijn zus en vrouw) en Minerva (zijn dochter). De belangrijkste titel van Jupiter was "Jupiter Optimus Maximus", wat "Beste en beste" betekent en duidde zijn rol als de vader van de goden aan.
Tempel op de heuvel
Net als de Etrusken en Grieken voor hen staan de Romeinen bekend om het bouwen van monumentale tempels op duidelijk zichtbare plaatsen. De Tempel van Jupiter Optimus Maximus, gelegen op Capitol Hill in het hart van het oude Rome, weerspiegelde deze traditie goed (tegenwoordig is er een plein ontworpen door de kunstenaar van de Renaissance Michelangelo). Helaas betekent verwaarlozing, hergebruik van steen voor nieuwbouw en verbouwing van de site dat er zeer weinig overblijfselen van de tempel van Jupiter te bestuderen zijn. De invloed ervan kan echter worden waargenomen in veel Romeinse tempels die het hebben nagebootst, waardoor het misschien wel het belangrijkste is in termen van culturele invloed en ontwerp.
Huidige status en eerste weergave
De overblijfselen van de tempel omvatten delen van de tufsteenfundering (een steensoort gemaakt van vulkanische as) en een podium, evenals enkele architectonische elementen van marmer en terracotta. De meeste structurele resten zijn ter plaatse te zien (in hun oorspronkelijke setting) op het grondgebied van het Palazzo Caffarelli, en de overgebleven fragmenten bevinden zich in het Capitol Museum.
Gebaseerd op de bewaarde delen van de archaïsche fundering, had het podium voor de tempel waarschijnlijk afmetingen van ongeveer 50 x 60 m. Desalniettemin zijn deze afmetingen enigszins speculatief. Op dit moment kan worden aangenomen dat de tempel vrij veel leek op het plan van tempels van het laat-archaïsche van de Etrusken, zoals de Tempel van Minerva in Veija (ook wel de Tempel van Portoncho genoemd) - een hoog podium (platform) met een enkele voorste trap die leidt naar de diepe pronaos (veranda), bestaande uit van drie kolommen, met een zeshoekige opstelling (zes kolommen over). Een van de bepalende kenmerken van de Tempel van Jupiter Optimus Maximus was de driedelige (driezijdige) binnenruimte met drie aangrenzende cellen (kamers) voor de drie belangrijkste godheden die in deze tempel werden aanbeden (Jupiter, Juno en Minerva).
De vroegste fase van de tempel bestond uit terracotta elementen, waaronder een acroteria (sculpturen op de daklijn) en een groot terracotta beeld van Jupiter die een quadriga bestuurt (een strijdwagen met vier paarden). In de tempel was nog een afbeelding van Jupiter - een cultusbeeld, naar verluidt gemaakt door de beroemde archaïsche beeldhouwer Vulka uit Weija. Dit beeld was rood geverfd en diende als basis voor de traditie van het schilderen van de gezichten van Romeinse generaals tijdens officieel gesanctioneerde triomfen.
In tegenstelling tot het bescheiden terracotta (verbrande klei) dat werd gebruikt om de vroegste versies van de tempel te versieren, merken sommige Romeinse bronnen op dat latere reconstructies tijdens het Romeinse rijk meer extravagante materialen bevatten. Oude auteurs, waaronder Plutarch, Suetonius en Ammian, beschreven de tempel als buitengewoon in kwaliteit en uiterlijk, met een pentelisch marmeren bovenbouw, vergulde dakspanen, vergulde deuren en een complex reliëfbeeld op het fronton.
Het verhaal
Hoewel de tempel voornamelijk aan Jupiter was gewijd, had hij ook plaatsen om Juno en Minerva te aanbidden. Samen vormden de drie goden de zogenaamde Capitol Triad - een goddelijke groep die belangrijk is voor de Romeinse staatsreligie. Jupiter, het Romeinse equivalent van Zeus, was de belangrijkste van deze goden.
Belangrijke datum voor Rome
De tempel zou rond 509 voor Christus zijn voltooid. e. - de datum zelf is significant omdat het het geschatte jaar aangeeft waarin de Romeinen de monarchie omver wierpen (die Etruskisch was, niet Romeins) en een republikeins regeringssysteem instelde. De tempel bevond zich dus niet alleen op een prominente geografische locatie, maar was ook een constante herinnering aan het moment waarop de Romeinen hun onafhankelijkheid verdedigden. Deze historische nabijheid van de oprichting van de Republiek met de bouw van de Tempel van Jupiter heeft mogelijk ook bijgedragen aan de centrale rol in de Romeinse religie en de praktijk van architectonisch ontwerp.
Vernietigd en herbouwd
Het gebouw van de tempel van Jupiter in Rome zelf werd in de republikeinse en keizerlijke periode verschillende keren verwoest en herbouwd, en langs dit pad vonden verschillende restauraties plaats. Voor het eerst vernietigd in 83 voor Christus. e., tijdens de burgeroorlogen in Sulla, werd de tempel opnieuw ingewijd en herbouwd in de jaren 60 voor Christus. Augustus beweerde dat hij de tempel waarschijnlijk had herbouwd als onderdeel van zijn bouwprogramma, dat begon tijdens zijn machtsovername in de eerste eeuw voor Christus. De tempel werd opnieuw vernietigd in 69 voor Christus. e., tijdens het turbulente 'jaar van de vier keizers'. Hoewel het in de jaren 70 door keizer Vespasianus werd gerestaureerd. e., hij brandde opnieuw uit tijdens een brand in 80 na Christus. e. Keizer Domitianus voltooide de laatste grote reconstructie van de tempel tussen 81 en 96. n e.
Na de eerste eeuw na Christus schijnt de tempel zijn structurele integriteit te hebben behouden totdat keizer Theodosius in 392 na Christus staatsfondsen had uitgeschakeld voor het onderhoud van heidense tempels (het christendom werd de officiële staatsgodsdienst van het Romeinse rijk). Daarna werd de tempel in de late oudheid en de middeleeuwen verschillende keren verwoest. In de zestiende eeuw voor Christus werd op deze plek immers een grote residentie gebouwd, het Palazzo Caffarelli.
Sociale functie
De Tempel van Jupiter van Capitoline in Rome was niet zomaar een gewoon religieus gebouw. Vanaf de vroegste stadia zou de tempel ook een opslagplaats zijn geweest van voorwerpen van rituele, culturele en politieke betekenis. Hier werden bijvoorbeeld de Sibyll Oracles (boeken met de Sibyl-profetie) en enkele militaire trofeeën bewaard, zoals het schild van de Carthaagse generaal Hasdrubal. Daarnaast diende de tempel als eindpunt voor triomfen, een ontmoetingsplaats voor de Senaat, een plek voor gezamenlijke religieuze en politieke optredens, een archief voor openbare registers en een fysiek symbool van de suprematie en goddelijke wil van Rome.
Misschien is de beste afbeelding van de Capitol-tempel van Jupiter te zien op het offerbord vanaf de nu verloren gewaande boog van keizer Marcus Aurelius. Op dit reliëf wordt Marcus Aurelius afgebeeld als de hoofdpriester, die Jupiter een offer brengt onder de menigte aanwezigen. Op de achtergrond staat een tempel met drie deuren, vermoedelijk de Tempel van Jupiter van Capitol.
Invloed
Hoewel de Tempel van Jupiter Optimus Maximus werd gebouwd in de Etruskische stijl met medewerking van Etruskische meesters, dient hij niettemin als een startpunt voor de ontwikkeling van de Romeinse tempelbouwtraditie, die vaak lokale elementen breder omvatte in het Romeinse patroon.
Vanuit het oogpunt van de architectuurgeschiedenis kan het blijvende belang van de tempel van Jupiter het beste worden herkend aan zijn invloed op de constructie van Romeinse religieuze gebouwen, van de laatste twee eeuwen voor Christus tot de derde eeuw na Christus. Keizertempels in het hele rijk, waaronder de Tempel van Portunus in Rome, Maison Carré in Frankrijk en vele Capitol (tempels gewijd aan Jupiter, Juno en Minerva) Romeinse kolonies in Noord-Afrika, tonen een duidelijke visuele verbinding met de Capitol-tempel. Ze zijn verenigd door een gemeenschappelijke frontaliteit, een diepe voordeur en een rijke sculpturale decoratie. Desalniettemin is de invloed van de Tempel van Jupiter ook te zien in de algemene Romeinse benadering van het ontwerp van architectuur - een monumentale schaal, stedelijke setting, luxe decoratie en indrukwekkende hoogte. Samen zijn deze elementen de kenmerken van Romeinse tempels en suggereren dat dit het startpunt was van wat het universeel erkende architectonische teken van Romeinse heerschappij over de mediterrane wereld zou worden. Met name de originele Gallo-Romeinse tempel van Jupiter bevond zich op de plek waar nu de Notre-Dame de Paris staat.
