Het thema van ons artikel is het leven en werk van een van de meest vooraanstaande denkers van Rusland. Een man die de voorouder werd van een soort revolutie in het bewustzijn van de samenleving, in de spirituele zoektocht van de Russische intelligentsia, in het begrijpen van wat Rusland is in de wereld en wat zijn plaats is. Een man die ooit volledig unieke gebeurtenissen zal vangen. Vandaag zullen we het hebben over P. Ya Chaadaev en zijn filosofische brieven.
De figuur van Chaadaev is echt uniek. Hij is de eerste van de filosofen die serieus nadenkt over wat Rusland is en de nationale identiteit. Over de filosofische letters van Chaadayev gesproken, men kan zich niet anders dan de basisfeiten van zijn biografie herinneren.
Biografie van P. Ya Chaadayev
Peter Yakovlevich werd geboren in een adellijke familie. Hij kreeg een schitterende opleiding. Na zijn afstuderen aan de Universiteit van Moskou gaat hij naar de Life Guards van het Semenovsky Regiment. In 1817 was Chaadaev adjudant van de commandant van het wachtkorps. Met andere woorden, op 23-jarige leeftijd openen zich ongelooflijke kansen voor hem. Een belangrijke rol in het lot van de toekomstige beroemde filosoof werd gespeeld door de opstand van Decembrist. Precies 5 jaar voor dit evenement nam Chaadaev, op het hoogtepunt van zijn carrière, onverwacht ontslag voor iedereen. In 1821 sluit hij zich aan bij de Decembristen en na 2 jaar verlaat hij Rusland.
Thuiskomst
Ten tijde van de opstand was Chaadayev niet in het land en later zou hij een misverstand uiten over de gebeurtenissen van 14 december 1825. Hij is er zeker van dat de acties van de Decembristen absoluut niet gerechtvaardigd waren. Uiteindelijk keert hij terug naar Rusland en valt hij onder toezicht van de politie. Vriendschap met de Decembristen zal niet onopgemerkt blijven en zorgt ervoor dat Nicholas I de figuur van Chaadayev nauwlettend in de gaten houdt. En dan komt er een explosie. In september 1836 verschijnt de Filosofische Brief in het tijdschrift Telescope.
De auteur zal zichzelf niet noemen, maar het hele opgeleide publiek zal weten dat dit het werk van Chaadayev is, omdat de filosofische brieven die hij zal schrijven in de periode van de 29e tot de 31e jaar zullen "rondlopen" onder de overgebleven Russische intelligentsia. Deze brief zal het effect produceren van een exploderende bom, omdat de inhoud ervan voor Nikolajev Rusland volkomen ondenkbaar was. Het resultaat van deze wet is dat het tijdschrift onmiddellijk wordt gesloten en dat de auteur van de brief krankzinnig wordt verklaard door het hoogste decreet van Nicholas I.
De inhoud van de brieven van Chaadayev
Wat was er zo verschrikkelijk in het eerste filosofische geschrift? Chaadaev begint zijn betoog met een vraag die hij zichzelf stelt: "Wat is de belangrijkste vraag van het leven, wat is de betekenis ervan en wat is de essentie ervan?". Het is vermeldenswaard dat Chaadaev een echte christen is, een diep religieuze denker die gelooft dat zonder God, buiten het christendom, de verdere ontwikkeling van mens noch Rusland mogelijk is. Dit idee zal een rode draad zijn door het hele werk van Chaadayev. In filosofische brieven bespreekt hij, beantwoordend zijn eigen vragen, wat de menselijke geest zou moeten gehoorzamen. Dit paradoxale denken lijkt op het eerste gezicht, wanneer het nader wordt onderzocht, vrij logisch en natuurlijk.
'Hoe meer de geest zichzelf kan onderwerpen, hoe vrijer hij wordt', schrijft de denker. Het gaat over het idee van onderwerping dat de filosoof bespreekt. Mensen gehoorzamen de wetten, hogere macht. Tegelijkertijd ontkent Chaadaev in geen geval de vrijheid, maar richt zich op de ander. Hij zegt dat hoe eerder we afhankelijkheid begrijpen en erkennen als voorwaarde voor verdere ontwikkeling, hoe beter. De hoogste stap van perfectie is volgens Chaadayev precies de ondergeschiktheid van zichzelf, iemands geest tot een toestand van absolute gevangenschap van zichzelf.
