Dogma is het belangrijkste punt van een theorie, concept of religie, die zonder discussie wordt aanvaard, over geloof. Vanuit wiskundig oogpunt is elk dogma een axioma, dat wil zeggen een verklaring waarvoor geen bewijs vereist is.
Oudgrieks paradigma
Een interessant feit, maar in de Atheense wet is dogma een juridische categorie. In moderne taal duidde het op een bevel, een decreet van lokale of nationale autoriteiten, evenals een bevel voor een ministerie of afdeling. In principe heeft Athene, met hun democratie en volksvergaderingen, altijd Docks aangenomen - regelgevingshandelingen die binnen het kader van het beleid opereren en de status van verplicht voor alle burgers hebben. Interessant is ook de etymologische betekenis: aanvankelijk is dogma één mening. Met andere woorden, de Atheense gemeenschap, die van tijd tot tijd dogma's accepteerde, toonde haar eenheid met betrekking tot interne en externe uitdagingen.
Christelijk paradigma
Volgens het Nieuwe Testament is dogma een volkstelling in het Romeinse rijk. Aan het begin van de christelijke jaartelling bleef dus de oorspronkelijke, juridische semantiek van dit woord behouden. Met de val van Rome bleken de jonge christenen echter in een soort politiek 'lege' ruimte te verkeren - zonder staat en macht. De enige organisatie die de situatie op de een of andere manier wist te beheersen, was de kerk. En dogma ging soepel over op het gebied van religieus recht. Al geruime tijd werd duidelijk dat dogma de orde van de kerk is, dat wil zeggen de enige krachtbron. Pas iets later, na de vorming van de eerste monarchieën en post-Romeinse rijken, veranderde dogma in een integraal attribuut van religieuze doctrine, vooral dankzij de werken van Albert de Grote en Thomas van Aquino.
Moraal en dogma
Moreel gezien is dogma een relatieve categorie. Enerzijds hebben we het over normatieve gedragsnormen die vanaf de kindertijd worden bijgebracht en een duidelijke solidariteit hebben met een bepaalde sociale omgeving. Zo blijft de regulerende functie van dogma als juridische imperatief behouden. Aan de andere kant is moraliteit een van de constructeurs van waarden, die in theorie bredere concepten zijn dan juridische postulaten. Daarom zijn de geënte afbeeldingen van "goed" en "slecht" niet absoluut. Ze veranderen in de loop van de tijd en afhankelijk van de verandering van het levenslandschap. Het beeld van de wereld dat in de jeugd wordt gepresenteerd, is heel anders dan in volwassen en vooral seniele jaren. Ook verandert de set van morele ontwikkelingen. Wat vroeger dogma was, is soms een waanvoorstelling. Hoewel variabele waardeoordelen levensversieringen herschilderen, blijven ze in wezen regulatoren, waarnaar we voortdurend luisteren. Als je wilt, natuurlijk …
Dogma-wet
In de juridische literatuur verwijst deze zin naar primaire juridische structuren - individuele regels, rechten, verplichtingen; afzonderlijke rechtsbronnen (wetten, bevelen); acties van actoren die gericht zijn op de uitvoering van de oorspronkelijke wettelijke verplichtingen, evenals officiële interpretaties van dergelijke acties. Simpel gezegd, de rechtsbronnen (wetsartikelen) zijn per definitie dogmatisch en hebben in die zin een interne legitimiteit.
