De geschiedenis van de ontwikkeling van de menselijke beschaving is onmogelijk zonder een militaire plicht. Over het algemeen wordt plicht als zodanig op totaal verschillende manieren behandeld, in overeenstemming met de klasse of het sociale begrip van de verantwoordelijkheden die een persoon op zich neemt in een bepaald tijdperk, waar er dus specifieke problemen van de samenleving en de tijd zijn.
De literatuur presenteert een verscheidenheid aan soorten plichten: ouderlijk en ouderlijk, huwelijks- en eerplicht, maar een van de meest fundamentele begrippen is de militaire plicht, die in de loop van vele eeuwen is gevormd en alle kenmerken, alle mentaliteit, alle tradities en gebruiken, gebeurtenissen en historische feiten omvat.
Leger gisteren en vandaag
Sinds de oprichting in elke staat is het leger het belangrijkste instrument en het belangrijkste instrument in de internationale politiek. In het Russische rijk sinds de tijd van Peter de Grote kreeg officieren een belangrijke rol in de samenleving. Militaire plicht is een fundamenteel element, de spirituele component van het onderwijsproces, dat in de vroege kinderjaren vorm begint te krijgen.
Volgens de instructies van graaf Vorontsov (1859) zouden officieren de plicht moeten hebben om het belang van rang te kennen en te voelen. Een soldaat treedt het leger binnen vanuit een vredig, vaak boerenleven, en begrijpt daarom zelden waarom hij hier nodig is, en kent zijn missie in het bedrijf dat hij moet vervullen niet. En alleen een gepaste opleiding in het leger helpt hem om een patriottische perceptie van de wereld te krijgen, de historische herinnering op te wekken en de glorie van zijn eigen vaderland te herinneren. In het leger is militaire plicht noodzakelijk, alleen in overeenstemming daarmee verenigt het algemene idee en leidt het tot de overwinning.
Als een soldaat zijn plichten niet uit plicht vervult, maar uit angst of om een andere reden, kan men niet op zo'n leger vertrouwen. Elk van deze rangen is een dienaar van hun vaderland en trouw aan de militaire plicht is een heilige plicht aan het moederland. Dit geldt niet alleen voor soldaten, maar ook voor elke burger. Helaas is de Russische samenleving in onze tijd zeer heterogeen in het uitvoeren van een dergelijke plicht; de veranderingen in ons lankmoedige land bleken te dramatisch. Velen proberen van het leger af te "hellen". En in deze situatie draagt een persoon, naast de onvermijdelijke crimineel, een nog ernstiger verantwoordelijkheid: de toekomst van het Vaderland ligt op zijn schouders. Maar loyaliteit aan de militaire plicht van vandaag zijn voor velen slechts woorden die waardeloos zijn.
Belangrijkste woorden
De plicht van een Russische burger ten opzichte van zijn land wordt altijd geassocieerd met kinderlijkheid, dat wil zeggen, de houding ten opzichte van het thuisland is gevoelens voor zijn moeder. Patriottisme en trouw aan militaire plichten, evenals eer, zijn tegenwoordig buitenaardse concepten voor de jongere generatie, hun perceptie is niet in staat deze woorden te 'materialiseren' en klinkt voor hen al enige tijd als termen.
Jongeren moeten deze categorieën begrijpen als hoofdwaarden, als attitudes. Anders zal deze hele enorme laag van waarden niet door de burgers worden erkend, zal ze het welzijn van het land niet dienen en krijgt de jeugd geen persoonlijke ontwikkeling. Ushinsky, een beroemde schrijver, denker en leraar, betoogde dat er geen man is zonder eigenwaarde, maar hij kan ook niet bestaan zonder liefde voor het moederland, en het is deze liefde die het hart voedt en dient als ondersteuning in de strijd tegen slechte neigingen.
Patriottisme en trouw aan de militaire plicht zijn begrippen die veel interpretaties en opties hebben. Maar ze definiëren deze categorieën allemaal als de meest significante en duurzame waarden die inherent zijn aan absoluut alle levenssferen van de staat en de samenleving, die de spirituele rijkdom zijn van het individu dat het niveau van zijn ontwikkeling kenmerkt en zich manifesteert in zelfrealisatie - actief, actief en altijd voor het welzijn van het vaderland. Deze verschijnselen zijn veelzijdig en multidimensionaal, ze vertegenwoordigen een zeer complexe reeks kenmerken en eigenschappen, verschijnen op verschillende niveaus van het sociale systeem en onder burgers van alle leeftijden en generaties. Wat een persoon vooral kenmerkt, is zijn militaire plicht. Militaire eer hangt rechtstreeks af van de kwaliteit van de uitvoering. Dit is de houding van het individu tegenover zijn eigen land, tegenover de mensen om hem heen.
Ouderschap
De meest sierlijke tijden om een gevoel van patriottisme bij te brengen, en daarmee militaire plicht, worden beschouwd als kindertijd en adolescentie. Als je op tijd met het onderwijs begint, zullen er zeker goede gevoelens verschijnen en zullen niet alleen de woorden door de burger worden gehoord, maar deze concepten zullen voor hem heilig worden. Wanneer de wortels van de historische herinnering worden ontworteld, worden de banden tussen generaties verbroken, worden tradities ontkend, worden de mentaliteit van de mensen, hun geschiedenis, heldendaden, glorie en moed genegeerd. Er is geen continuïteit - er zijn geen voorwaarden voor het toenemen van patriottische gevoelens. Dan zal het heel moeilijk zijn om de militaire plicht van militairen te vormen.
Wat belemmert tegenwoordig het patriottisch onderwijs? Waarom zijn alle ideeën van nationale eenheid, goed, liefde voor het moederland, familie en mensen als geheel vervangen door cultussen van kwaad, macht, seks, toegeeflijkheid? Waarom worden prerogatieven voor het leven geleid door valse symbolen van het prestige van de situatie in de samenleving?
Hoe kunnen jongeren zulke attitudes inboezemen zodat ze eervol militaire plichten kunnen vervullen? Allereerst moeten ouders dit doen, en ten tweede onderwijsinstellingen en natuurlijk de staat als geheel. En in de strijdkrachten - hun commandostaf. Patriottisme moet worden ontwikkeld en het is noodzakelijk om het in de kindertijd te starten, zonder dit proces bij jongeren te stoppen. Gehechtheid aan het thuisland mag niet puur theoretisch zijn, aangezien het woord "thuisland" zelf de definitie van "inheems" bevat. In Rusland waren deze gevoelens altijd op het niveau van mentaliteit; ze hadden een speciale morele, filosofische, soms religieuze of mystieke betekenis.
Staatsprogramma
In de jaren negentig van de vorige eeuw begon een moeilijke periode in de ontwikkeling van ons land, toen de samenleving geen aandacht schonk aan de patriottische opvoeding van jongeren, was haar rol zeer onbeduidend. En dit weerspiegelde onmiddellijk de spirituele en morele aspecten van de ontwikkeling van de jongere generatie. Dit feit bleek niet alleen negatief te zijn, het had gevolgen voor alle volgende ontwerpcampagnes - er waren vaker gevallen van dienstontduiking en onder degenen die niet in staat waren om te "hellen", waren er weinig mensen die gewillig en naar behoren militaire taken vervulden. De regering van de Russische Federatie nam echter al snel een speciaal staatsprogramma aan dat was gewijd aan de patriottische opvoeding van de burgers. Onderwijsinstellingen hebben dus een reële kans om de activiteiten in deze richting op te voeren.
Natuurlijk zal zelfs de goedkeuring van een dergelijk programma niet het hele probleem van patriottisch onderwijs volledig wegnemen. Ten eerste zou het veel eerder moeten beginnen, en niet op scholen, maar in gezinnen. De wijze filosoof Montesquieu schreef de perfecte waarheid over de beste methode om kinderen liefde voor het vaderland bij te brengen. Als vaders zoveel liefde hebben, zal het zeker naar de kinderen gaan. Een voorbeeld is de beste gids, de meest effectieve methode. Een dergelijk onderwijs begint met manifestaties die verre van militair zijn. De toekomstige soldaat zal de vervulling van de militaire plicht voelen met voorbeelden van spirituele, materiële en ouderlijke verantwoordelijkheden. Familieleden, leraren en vervolgens de officieren zullen gewoon doorgaan met wat ze in de vroege kinderjaren zijn begonnen, en dan zal de dienst pijnloos en met een goed rendement zijn. Dat is precies waarom leraren en opvoeders echte patriotten van hun thuisland moeten zijn, tot in de kern. Zo wordt de kracht herboren.
Nationaal karakter
Ons nationale karakter is de belangrijkste omstandigheid die de ontwikkeling van militair patriottisme beïnvloedt. Deze werd niet nu geboren en zelfs niet onder het Sovjetregime. De belangrijkste kenmerken van een nationaal karakter, die de essentie vormen van militaire plicht, zijn niet te talrijk, maar elk van hen is fundamenteel. Toewijding aan het Vaderland moet onbeperkt zijn, totdat het helemaal klaar is om er volledig bewust leven in te geven. De militaire eed had altijd een onbetwist gezag en werd onder alle omstandigheden vervuld. De begrippen militaire dienst en militaire eer zijn altijd even hoog geweest onder soldaten en officieren. In de strijd was de gedragsnorm uithoudingsvermogen en doorzettingsvermogen, bereidheid om te presteren. Er was geen soldaat of matroos die onvoldoende was toegewijd aan zijn regiment of schip, vaandel, tradities.
Militaire rituelen zijn altijd nageleefd en de toekenning en eer van het uniform wekte respect op. Gevangen Russische soldaten onderscheiden zich altijd door heroïsch gedrag. Heeft altijd de broederlijke volken geholpen. Russische officieren waren niet langer het beste voorbeeld voor hun soldaten. En vakmanschap werd het meest gewaardeerd en gewaardeerd door medesoldaten, en daarom is er altijd een groeiende wens om hun militaire beroep zo goed mogelijk onder de knie te krijgen. Dit geldt voor zowel gewone als generaals, elk in zijn plaats heeft een militaire plicht vervuld.
Zo gaf Suvorov meer dan zestig keer de strijd aan de vijand en verloor nooit. Zo'n complete set opmerkelijke eigenschappen heeft geen leger ter wereld. Patriottisme is niet materieel, maar de invloed ervan is buitengewoon groot. Berekenen, meten, wegen is onmogelijk. Maar altijd op de meest kritieke momenten won het Russische leger dankzij patriottisme.
Gisteren
De helden van Panfilov zijn slechts achtentwintig mensen, waaronder één officier, gewapend met brandstofflessen, granaten en verschillende antitankgeweren. Er staat niemand op de flanken. Het was mogelijk om weg te lopen. Of geef het op. Of houd je oren in je handen, sluit je ogen en val naar de bodem van de greppel - en sterf. Maar nee, zoiets gebeurde niet; de soldaten sloegen simpelweg tankaanvallen af - de een na de ander. De eerste aanval is twintig tanks, de tweede is dertig. Panfilov heeft de helft kunnen verbranden.
Je kunt alle berekeningen maken zoals je wilt - nou, ze konden niet winnen, ze konden niet, omdat er twee tanks per jager waren. Maar ze wonnen. En waarom - begrijp het. Met hun hele ziel voelden ze wat een eed was. Ze waren bezig met eenvoudig werk, dat wil zeggen de uitvoering van militaire dienst. En ze hielden van hun land, hun hoofdstad, hun thuisland. Als deze drie componenten aanwezig zijn bij militaire mensen, kunnen ze niet worden verslagen. En degenen die in de Grote Patriottische Oorlog alleen fouten, bloed en kwelling zien, zonder talent, wil, vermogen om te vechten, minachting voor hun eigen dood te zien - ze zijn al verslagen.
Vandaag
Misschien is dit allemaal een ver verleden, en nu zijn de mensen niet hetzelfde en is het wereldbeeld van de mensen veranderd? Een ander voorbeeld. Het begin van het tweeduizendste jaar, Tsjetsjenië, hoogbouw 776 bij Ulus-Kert. Het zesde gezelschap van het luchtregiment Pskov blokkeerde de bandieten. Ze vluchtten voor zware bombardementen uit Tsjetsjenië - bijna het hele leger. Nog een paar kilometer en alle bandieten zouden in het naburige Dagestan zijn opgelost - niet te worden gepakt. Maar de hele dag vochten onze parachutisten een ongelijke, moeilijke en onophoudelijke strijd met de enorme kracht van de vijand, niet alleen numeriek vele malen superieur, maar ook met wapens.
Toen het bijna onmogelijk was om weerstand te bieden - iedereen stierf of raakte gewond - vuurden de parachutisten artillerievuur op zichzelf af en spaarden hun leven niet. Van de negentig mensen overleefden er slechts zes en vierentachtig - degenen die stierven in de uitoefening van hun militaire dienstplicht, de jongeren, werden onsterfelijk. Ze zullen altijd samen met de Panfilov's worden herinnerd, omdat ze precies dezelfde prestatie hebben geleverd. Op 1 maart laat Rusland jaarlijks de vlag zakken ter ere van de in Tsjetsjenië omgekomen Pskov-parachutisten.
Echte mannen
Zes bandieten vielen een groep kampeerders in het bos aan. Op deze picknick, niet ver van zijn geboortedorp, bevond zich een jonge man in de familiekring - junior luitenant Magomed Nurbagandov. 'S Nachts haalden de bandieten iedereen de tent uit en toen ze hoorden dat een van de toeristen een politieagent was, duwden ze hem in de kofferbak van een auto, reden weg en schoten hem neer. De IS-militanten schoten al deze actie op video, die ze, nadat ze deze hadden bewerkt, op hun internetkanalen plaatsten. Maar toen werden de bandieten gevangen en vernietigd. En een van hen vond een telefoon waarop de video stond zonder opmerkingen. Toen ontdekten alle mensen in Rusland dat echte mannen vandaag niet zijn uitgestorven, dat het voor hen geen loze woorden zijn: militaire plicht. Het blijkt dat de bandieten Nurbagandov opdracht gaven zijn collega's over te dragen naar de camera, zodat ze hun baan zouden opzeggen en naar de IG zouden vertrekken. Magomed zei onder schot: "Werk, broeders! En ik zeg niets anders." En dit is een prestatie.
En een zeer recent geval. De militaire eenheid in Tsjetsjenië werd aangevallen door terroristen; de bandieten hadden blijkbaar wapens nodig. Ze maakten diep in de nacht een uitval en probeerden het territorium van het artillerieregiment te penetreren. Met behulp van de dichte mist die op de grond viel, bewogen ze zich stilletjes naar hun doel, maar hun militaire uitrusting zag hen nog steeds. En toen ging hij een ongelijke strijd aan met de bandieten. De soldaten lieten niet toe dat de militanten de militaire faciliteit binnendrongen. Zes werden gedood, maar elk stierf tijdens de uitvoering van militaire dienst, zonder een enkele stap terug te doen. Ze hebben niet alleen het leven van hun kameraden gered, maar ook de burgerbevolking beschermd, waaronder altijd talloze slachtoffers tijdens dergelijke verraderlijke aanvallen.
Gastheer
Waarschijnlijk is er in ons land niemand die Bondarchuk's film "9 companies" niet zou kijken. Dit is niet zo ver 1988, Afghanistan, een hoogte van 3234 m, bewaakt de toegang tot de weg naar Khost. Mujahideen wil echt doorbreken. Het negende bedrijf, dat op een hoogte was versterkt (een derde van zijn samenstelling was op dat moment de strijd aan het veroveren), wordt voor het eerst beschoten met alle soorten artilleriewapens, waaronder raketten, granaatwerpers en mortieren. Via het bergachtige terrein kroop de vijand bijna dicht bij de posities van onze parachutisten en lanceerde met het begin van de duisternis een offensief van twee kanten. De landingsaanval sloeg echter af. Tijdens het eerste gevecht stierf Vyacheslav Aleksandrov, een jonge sergeant, een machinegeweer wiens wapen was uitgeschakeld, heldhaftig. De aanval volgde op de aanval en verstopte zich telkens achter een enorme beschieting.
Mujahideen hield geen rekening met de verliezen en velen kwamen elke minuut om. Van twintig uur tot drie nachten weerstond de Sovjet-landingspartij twaalf van dergelijke aanvallen. De munitie was bijna voorbij, maar het verkenningspeloton van het aangrenzende derde bataljon in de lucht leverde patronen af, en deze kleine groep stond naast de overlevende parachutisten van de negende compagnie in de laatste en beslissende tegenaanval. De Mujahideen trokken zich terug. Zes parachutisten stierven. Twee werden helden van de Sovjet-Unie - postuum: dit zijn soldaat Alexander Melnikov en junior-sergeant Vyacheslav Alexandrov. Dit was het begin van de oorlog van ons land met internationaal terrorisme.
