Filosofie biedt een rijke gedachtegang. Op de een of andere manier zijn we allemaal filosofen. Ieder van ons dacht tenslotte minstens één keer na over de zin van het leven en andere kwesties van het leven. Deze wetenschap is een effectieve toolkit voor mentale activiteit. Zoals u weet, is elke vorm van menselijke activiteit direct gerelateerd aan de activiteit van gedachte en geest. De hele geschiedenis van de filosofie is een soort confrontatie tussen idealistische en materialistische opvattingen. Verschillende filosofen kijken naar de relatie tussen bewustzijn en zijn op verschillende manieren. Het artikel beschouwt idealisme en zijn manifestaties in subjectieve en objectieve zin.
Algemene concepten van idealisme
Door zich te concentreren op een actieve creatieve rol in de wereld van een uitsluitend spiritueel principe, ontkent het idealisme het materiaal niet, maar spreekt het van een lager niveau van zijn, een secundair principe zonder een creatieve component. De theorie van deze filosofie leidt een persoon tot het idee van zelfontplooiingsvermogen.
In de filosofie van het idealisme worden de richtingen gevormd: objectief en subjectief idealisme, rationalisme en irrationalisme.
Idealisme is een filosofische theorie die een actieve rol toekent aan het ideale principe met een creatieve component. Materiaal wordt afhankelijk gemaakt van het ideaal. Idealisme en materialisme hebben geen uniforme concrete manifestaties.
Dergelijke richtingen als objectief en subjectief idealisme hebben ook hun manifestaties, die ook kunnen worden onderscheiden in afzonderlijke richtingen. De extreme vorm in subjectief idealisme is bijvoorbeeld solipsisme, volgens welke we alleen betrouwbaar kunnen spreken over het bestaan van een persoonlijk 'ik' en onze eigen gevoelens.
Realisme en irrationalisme
Idealistisch rationalisme suggereert dat de basis van alle dingen en kennis de geest is. Zijn tak - panlogisme beweert dat alles wat werkelijk is belichaamd wordt door de rede en dat de zijnswetten ondergeschikt zijn aan de wetten van de logica.
Irrationalisme, wat onbewust betekent, is de ontkenning van logica en rede, als een instrument van cognitie van de realiteit. Deze filosofische theorie beweert dat de belangrijkste manier van cognitie instinct, openbaring, geloof en soortgelijke manifestaties van de mens is. Zelf zijn wordt ook beschouwd vanuit het oogpunt van irrationaliteit.
Twee hoofdvormen van idealisme: hun essentie en hoe ze verschillen
Objectief en subjectief idealisme hebben gemeenschappelijke kenmerken in het idee van het begin van alle zijn. Ze verschillen echter onderling aanzienlijk.
Subjectief - dit betekent behorend tot een persoon (subject) en afhankelijk van zijn bewustzijn.
Objectief - geeft de onafhankelijkheid van een fenomeen aan van het menselijk bewustzijn en de persoon zelf.
In tegenstelling tot de burgerlijke filosofie, die veel verschillende vormen van idealisme kent, verdeelde het socialistische marxisme-leninisme haar in slechts twee groepen: subjectief en objectief idealisme. De verschillen tussen hen in zijn interpretatie zijn als volgt:
- het objectief neemt als basis van de werkelijkheid de universele geest (persoonlijk of onpersoonlijk), als een soort bovenpersoonlijk bewustzijn;
- subjectief idealisme vermindert de kennis van de wereld en het zijn naar individueel bewustzijn.
Benadrukt moet worden dat het verschil tussen deze vormen van idealisme niet absoluut is.
In de klassensamenleving is idealisme een wetenschappelijk achtig vervolg geworden op mythologische, religieuze en fantastische ideeën. Volgens materialisten staat idealisme de ontwikkeling van menselijke kennis en wetenschappelijke vooruitgang absoluut in de weg. Tegelijkertijd reflecteren sommige vertegenwoordigers van de idealistische filosofie op nieuwe epistemologische vragen en bestuderen ze de vormen van het cognitieproces, die de opkomst van een aantal belangrijke filosofische problemen ernstig stimuleren.
Hoe ontwikkelde zich objectief en subjectief idealisme in de filosofie?
Idealisme vormt al eeuwenlang een filosofische trend. Zijn verhaal is complex en veelzijdig. In verschillende stadia kwam het tot uitdrukking in verschillende soorten en vormen van evolutie van sociaal bewustzijn. Hij werd beïnvloed door de aard van de veranderende vormen van de samenleving, wetenschappelijke ontdekkingen.
Reeds in het oude Griekenland kwam het idealisme in de belangrijkste vormen aan het licht. Zowel objectief als subjectief idealisme kregen geleidelijk hun aanhang. De klassieke vorm van objectief idealisme is de platonische filosofie, met als bijzonderheid een nauwe relatie met religie en mythologie. Plato geloofde dat ze onveranderlijk en eeuwig zijn, in tegenstelling tot materiële objecten die onderhevig zijn aan verandering en vernietiging.
In het tijdperk van de oude crisis wordt deze verbinding versterkt. Het neoplatonisme begint zich te ontwikkelen, waarin mythologie en mystiek harmonieus met elkaar verweven zijn.
In de middeleeuwen worden de kenmerken van objectief idealisme nog sterker. Op dit moment is filosofie volledig ondergeschikt aan theologie. Thomas van Aquino speelde een grote rol bij de herstructurering van objectief idealisme. Hij vertrouwde op vervormd aristotelisme. Na Thomas werd het basisconcept van objectief-idealistische scholastieke filosofie de niet-materiële vorm, geïnterpreteerd door het doelprincipe van de wil van God, die wijselijk de uiteindelijke wereld in ruimte en tijd plande.
Waar wordt materialisme in uitgedrukt?
Het subjectieve en objectieve idealisme is precies het tegenovergestelde van het materialisme, dat stelt:
- de materiële wereld is onafhankelijk van iemands bewustzijn en bestaat objectief;
- bewustzijn is secundair, materie is primair, daarom is bewustzijn een eigenschap van materie;
- objectieve realiteit is een onderwerp van kennis.
De grondlegger van het materialisme in de filosofie is Democritus. De essentie van zijn leer is dat de basis van elke materie een atoom (materieel deeltje) is.
