Onze toespraak staat vol met spreekwoorden en gezegden. Daarom is ze goed, en daarom houden we van Rusich. En veel gevleugelde uitdrukkingen kwamen van verre voorouders. Daarom begrijpt niet iedereen de letterlijke betekenis ervan, zelfs als hij een bepaalde zin gebruikt. Wat betekent bijvoorbeeld de uitdrukking "Kalashny-rij" in een bekend gezegde? Omdat ik de betekenis van zelfs maar één woord ken, is het moeilijk om de betekenis van de hele fraseologie te begrijpen.
Historische achtergrond
Iedereen weet dat mensen in de oudheid producten en andere goederen niet in winkels en supermarkten kochten, maar op de markt. En voor het gemak van verkopers stonden elk in hun eigen "straat" - dat wil zeggen, in hun eigen rij.
Er waren rijen vlees, stof, honing, vis en boeken. Een interessante naam was de verkoop van artikelen van toiletartikelen voor dames. En er waren zelfs slechte rangen! Natuurlijk verkochten ze luizen niet als zodanig, maar om ze daar weg te slepen was heel gewoon. In deze rijen werden immers slim en vrolijk oude, versleten dingen verhandeld. En de kopers waren mensen met een laag inkomen, die niet altijd in staat waren om een goede hygiëne te handhaven.
Maar alleen de verkopers van brood kwamen in de gelederen. En geen gewone rogge, die elke gemiddelde koper kon betalen, maar kalachov, die alleen bedoeld was voor rijke mensen. Ze werden immers gebakken uit tarwe van de hoogste kwaliteit, de beste maalgraad. En het deeg voor hen vereiste een speciaal recept om te koken. Voor het bakken verfrommelden en wreven zijn bakkers lange tijd, en daarom bleek de kalachi weelderig en hoog te zijn.
Brood is niet alleen voedsel, het is een symbool van arbeid!
Vanwege het feit dat er zoveel zorg en energie is geïnvesteerd in het maken van kalach, hebben mensen al lang respect voor brood. Tot op de dag van vandaag is er een ritueel onder de Slaven om welkomstgasten te ontmoeten met brood en zout. En de Kalachs zelf zagen er feestelijk en elegant uit. Vaak werd zo'n brood in het midden van de tafel geplaatst voor een groot feest - nu gebak.
Natuurlijk zorgden kalach-kooplieden goed voor hun goederen. Brood is immers extreem gemakkelijk om geurtjes op te nemen. En weg van de slagers en viswinkels was er een Kalash-lijn. De betekenis van deze zin als gevolg van een dergelijke eerbied voor brood begon iets nobels te betekenen, ver verwijderd van de dagelijkse aankoop van de gemiddelde man in het midden.
Wat betekent de uitdrukking "varkenssnuit"?
Het is duidelijk dat het iets betekent dat niet erg mooi en persoonlijk is. De verklarende woordenlijst biedt een dergelijke uitleg van deze woorden. De snuit is de voorkant van sommige dieren en vissen. In de zin wordt duidelijk gemaakt dat dit deel van het lichaam van een varken is.
In deze context wordt het als correct beschouwd om bijproduct "varkenssnuit" te begrijpen. Meestal worden ze parallel met vlees verhandeld. Daarom wordt aangenomen dat het spreekwoord "Ga niet in de gelederen met de varkenssnuit!" het is logisch om aan te geven: elk product heeft zijn eigen plaats op de markt. Het bewijs hiervan zijn andere, synoniem met deze gevleugelde zinnen. Ze zeggen: "Met een stoffen (of chaffine) snuit, ga niet in de Kalash-lijn!"
De figuurlijke betekenis van de uitdrukking betekent dat iedereen zijn plaats moet kennen; laarzen moeten door een schoenmaker worden geschept en een taart moet met taarten worden gekookt; de kok zal het bevel voeren over de keuken, en mensen die hier speciaal voor zijn opgeleid, enzovoort, zullen de staat regeren.
Daarom is de varkenssnuit zo gemaakt dat de bedden van de snuit …
Maar vaak passen mensen het gezegde "Ga niet met de varkenssnuit in de gelederen van Kalash!" op mijn eigen manier. Ze geven een heel andere betekenis aan het eerste deel. In het onderbewustzijn van de meeste mensen is een varken inderdaad een vies, stom, slecht, lelijk dier. En de "varkenssnuit" wordt geïnterpreteerd als een onwaardig persoon van lage afkomst. Zelfs het gezegde zelf wordt vaak in gewijzigde vorm gebruikt. 'Waar ben je met je varkenssnuit - ja, in de elite rij?'
De algemene betekenis blijft natuurlijk hetzelfde: iedereen moet zijn plaats in het leven innemen. Maar in deze context is hij subjectiever, gericht op een specifieke persoon. En heel vernederend.
