De Olympische Spelen van 1980 in Moskou werden overschaduwd door twee gebeurtenissen: de dood van Vladimir Vysotsky en de boycot van de Olympische Spelen door 65 landen in verband met de introductie van een "beperkt aantal Sovjet-troepen om de broederlijke bevolking van Afghanistan te helpen". Opgemerkt moet worden dat onder de landen die tot de boycot zijn toegetreden landen uit het Oosten waren waarmee de USSR traditioneel vriendschappelijke betrekkingen had. Alleen landen van Oost-Europa en Afrika bleven om voor de hand liggende redenen aan onze kant.
De prijs van het probleem volgens officiële gegevens is 14.000 van onze soldaten en officieren die zijn omgekomen. Maar wie gelooft de officiële statistieken. In Afghanistan werden wegen de bloedvaten waarlangs bloedstromen stroomden, evenals machines, voedsel en andere hulp. De terugtrekking van onze troepen vond pas 10 jaar later plaats.
Geschiedenis van de Afghaanse kwestie
Tot 1980 was alleen de internationale afdeling van het CPSU Centraal Comité nauw geïnteresseerd in kwesties over de geschiedenis en de politieke situatie van Afghanistan. Na de introductie van troepen moesten de mensen op de een of andere manier de noodzaak rechtvaardigen om zeer jonge jongens op te offeren. Ze legden zoiets uit als 'dit is nodig in naam van het idee van een wereldrevolutie', zonder al te veel in detail te treden. En pas na jaren, met de komst van internet, werd het nog steeds mogelijk om te begrijpen waarvoor de burgers van ons land hun leven gaven.
Afghanistan is altijd een gesloten land geweest. Om de originaliteit en de relatie tussen de vele stammen en nationaliteiten die het bewoonden te begrijpen, was het nodig om er vele jaren te wonen en zich te verdiepen in alle fijne kneepjes van de geschiedenis en politieke structuur. En om dit land te regeren, vooral vanuit een machtspolitiek, op basis van westerse waarden waar men niet eens van kon dromen. Dus wat gebeurde er in het politieke systeem van Afghanistan aan de vooravond van de aprilrevolutie?
Geweldige systeemconfrontatie
Tot 1953 was Shah Mahmoud de premier van Afghanistan. Zijn beleid hield op te passen bij Zahir Shah (Emir) en in 1953 werd Daoud, die ook de neef van Zahir Shah was, benoemd tot premier. Een heel belangrijk punt is de invloed van familiebanden. Daoud was niet alleen een stoere, maar ook een sluwe en onbetrouwbare politicus die tijdens de Koude Oorlog de confrontatie tussen de USSR en de VS volledig kon benutten.
De nieuwe premier hield natuurlijk bij zijn berekeningen rekening met de territoriale nabijheid van de USSR. Hij begreep perfect dat de Sovjets de versterking van de Amerikaanse invloed in zijn land niet zouden toestaan. De Amerikanen begrepen dit ook, wat de reden was voor de weigering van wapenhulp aan Afghanistan totdat de Sovjettroepen in 1979 werden binnengebracht. Vanwege de afgelegen ligging van de Verenigde Staten was het ook dwaas om op hun hulp te hopen in geval van een conflict met de USSR. Afghanistan had echter militaire hulp nodig vanwege de moeilijke betrekkingen met Pakistan in die tijd. De Verenigde Staten steunden Pakistan. En Daoud koos uiteindelijk de kant.
Wat betreft het politieke systeem in de tijd van Zahir Shah, neutraliteit was het leidende beleid van de regering, rekening houdend met de vele stammen en de complexe relatie daartussen. Opgemerkt moet worden dat sinds de dagen van Shah-Mahmud het een traditie is geworden om junior en middenofficieren van het Afghaanse leger te sturen om in de USSR te studeren. En aangezien de training ook gebaseerd was op een marxistisch-leninistische basis, vormde het officierskorps, zou je kunnen zeggen, klassensolidariteit, waarbij ook tribale cohesie betrokken was.
Dus het verhogen van het opleidingsniveau van de officieren van het Afghaanse leger leidde tot de versterking van de militaire partij. En Zahir Shah dit kon niet anders dan alarmeren, aangezien een dergelijke situatie leidde tot een toename van de invloed van Daud. En alle macht overdragen aan Daoud, terwijl hij een emir bij hem bleef, was geen onderdeel van de plannen van Zahir Shah.
En in 1964 werd Daoud ontslagen. Niet alleen dit: om de macht van de emir niet aan enig gevaar bloot te stellen, werd er een wet aangenomen volgens welke geen van de familieleden van de emir de functie van premier kon blijven uitoefenen. En als preventieve maatregel - een kleine voetnoot: het is verboden om familiebanden op te geven. Yusuf werd benoemd tot premier, maar het bleek niet lang te duren.
Nieuwe namen in de politiek
Dus premier Daoud is met pensioen, er is een nieuwe premier benoemd en het kabinet is bijgewerkt. Maar er ontstonden onvoorziene complicaties: studentenjongeren gingen samen met studenten de straat op en eisten dat ze een parlementaire vergadering konden bijwonen en de activiteiten van ministers die corrupt waren bevonden, konden evalueren.
Na tussenkomst van de politie en de eerste slachtoffers nam Yusuf ontslag. Opgemerkt moet worden dat Yusuf tegen het gebruik van geweld was, maar hier kwamen twee richtingen in conflict: het traditionele patriarchale en het nieuwe liberale, die kracht kregen als gevolg van kennelijk goed verworven kennis die werd geleerd in de lessen van de marxistisch-leninistische filosofie in de USSR. Studenten voelden hun kracht en macht - hun verwarring voor nieuwe trends.
Als we de actieve positie van studenten analyseren, kunnen we aannemen dat deze gebaseerd was op westerse onderwijsprincipes, en dus op de zelforganisatie van jongeren. En nog één ding: de toekomstige leider van de Afghaanse communisten, Babrak Karmal, speelde een actieve rol bij deze gebeurtenissen.
Dit is wat de Franse ontdekkingsreiziger Olivier Roy over deze periode schreef:
… een democratisch experiment was een vorm zonder inhoud. De westerse democratie doet er alleen toe als er bepaalde voorwaarden zijn: de identificatie van het maatschappelijk middenveld met de staat en de evolutie van het politieke bewustzijn, iets wat niet alleen politiek theater is.
"Friend of Labour" - Oorsprong
Babrak Karmal kon niet opscheppen over de afkomst van een werkende boer. Hij werd geboren op 6 januari 1929 in de stad Kamari, in de familie van kolonel-generaal Muhammad Hussein Khan, een Pashtun van de Gilzai-stam van Mollahail, dicht bij de koninklijke familie en die gouverneur-generaal van de provincie Paktia was. Het gezin had vier zonen en een dochter. De moeder van Babrak was een Tadzjieks. De jongen verloor zijn moeder vroeg en werd opgevoed door een tante (moeders zus), de tweede vrouw van zijn vader.
De bijnaam "Karmal", wat "vriend van de arbeid" betekent in het Pasjtoe, werd gekozen van 1952 tot 1956, toen Babrak gevangen zat in een koninklijke gevangenis.
De biografie van Babrak Karmal begon vrij veilig, in de beste tradities: studeren aan het prestigieuze grootstedelijke Lyceum "Nejat", waar les werd gegeven in het Duits, en waar hij voor het eerst kennis maakte met nieuwe radicale ideeën voor de wederopbouw van de Afghaanse samenleving.
Het lyceum eindigde in 1948 en tegen die tijd toonde Babrak Karmal duidelijke neigingen van een leider, wat goed van pas kwam: de jeugdbeweging groeide in het land. De jongeman neemt er actief aan deel. Maar juist vanwege het lidmaatschap van de Union of Students van de Universiteit van Kabul in 1950, werd hem de toegang tot de rechtenfaculteit geweigerd. Het jaar daarop werd Karmal echter nog steeds een universitaire student.
Studentenleven en sociale activiteiten
Hij stortte zich halsoverkop in de studentenbeweging en werd dankzij oratoriumvaardigheden zijn leider. Babrak werd ook gepubliceerd in de krant "Vatan" (Homeland). In 1952 riep een oppositionele intellectuele elite op tot herstructurering van de Afghaanse samenleving. Babrak was een van de demonstranten en bracht 4 jaar door in de koninklijke gevangenis. Na het verlaten van de gevangenis belandde Babrak (nu Karmal), nadat hij als vertaler van het Duits en het Engels had gewerkt, in militaire dienst in verband met de algemene militaire dienst, waar hij bleef tot 1959.
Nadat Babrak Karmal in 1960 met succes was afgestudeerd aan de Kabul-universiteit, werkte hij van 1960 tot 1964, eerst bij het vertaalbureau en vervolgens bij het Ministerie van Planning.
De grondwet werd in 1964 aangenomen en sinds die tijd begon Karmal actief samen te werken met N.M.Taraki: de Democratische Volkspartij van Afghanistan (Wbp) werd georganiseerd, op het eerste congres waarvan Babrak Karmal in 1965 werd gekozen tot adjunct-secretaris van het Centraal Comité van de partij. In 1967 splitste de Wbp zich echter in twee facties. Karmal werd de leider van de Democratische Volkspartij van Afghanistan (de Arbeiderspartij van Afghanistan), beter bekend als Parcham, die de krant Parcha (Banner) publiceerde.
In 1963-1973 besloot het monarchale regime van Afghanistan om voor een democratisch experiment te gaan, kennelijk rekening houdend met de groeiende activiteit van de intellectuele elite en de hersengolf in het leger. Gedurende deze periode waren de activiteiten van Karmal diep samenzweerderig.
Maar in 1973 bood de door Karmal geleide organisatie steun aan M. Daoud door een staatsgreep uit te voeren. In de administratie van M. Daud had Karmal geen officiële posten. M. Daud gaf Babrak echter de opdracht om programmadocumenten te ontwikkelen, evenals de selectie van kandidaten voor hogere functies op verschillende niveaus. Deze gang van zaken paste niet bij Babrak Karmal, en zijn activiteiten in de groep van M. Daud stopten, maar niet zonder gevolgen: hij werd in het geheim gevolgd en ze begonnen hem uit de openbare dienst te "persen".
In 1978 kwam de PDPAB aan de macht. Karmal bekleedde de functie van vice-voorzitter van de DRA Revolutionaire Raad en vice-premier. Maar twee maanden later, op 5 juli 1978, escaleerden de tegenstellingen in de partij, waardoor hij uit deze posten werd verwijderd, en op 27 november 1978 werd hij uit de partij gezet met de tekst 'voor deelname aan de anti-partij samenzwering'.
Een militaire confrontatie begon al met de deelname van de speciale Alpha-groep en Sovjetwapens. Op 28 december 1979 werd het pad naar de macht door de speciale Sovjet-troepen vrijgemaakt en tot begin mei 1986 was Karmal de secretaris-generaal van het Centraal Comité van de Wbp, de voorzitter van de revolutionaire raad van de DRA, en tot juni 1981 was hij ook de premier.
Een dergelijk machtsvolume was echter nominaal, maar zeker niet feitelijk: Karmal kon geen stap zetten zonder zijn acties te coördineren met de internationale afdeling van het CPSU Central Committee, KGB-adviseurs en ook de USSR-ambassadeur bij de DRA F.. Het lijkt erop dat Karmal voor alle geïnteresseerde partijen een handige zondebok was, waaraan alle mislukkingen konden worden toegeschreven.
Als onderdeel van een korte biografie van Babrak Karmal is het onmogelijk om een gedetailleerde beschrijving te geven van alle gebeurtenissen, evenals de acties van alle staatslieden die deelnamen aan het lot van deze persoon en het land dat hij wilde veranderen. Bovendien werd de leiding van de USSR vervangen, die al andere taken oploste: Moskou wilde Karmal niet langer steunen en "in naam van de hoogste belangen van het land" werd hem gevraagd zijn post te verlaten en over te dragen aan Najibullah. Najibullah accepteerde het ontslag van Karmal 'vanwege zijn gezondheidstoestand die werd ondermijnd door een enorme verantwoordelijkheid'.
