Het concept van filosofie is ontstaan in de oudheid en omvatte een theoretische en algemene visie op de wereld door oude Griekse geleerden. In tegenstelling tot religieus denken, kenmerkend voor de periode van de oudheid en de middeleeuwen, wordt deze wetenschap gekenmerkt door rationaliteit van kennis, vertrouwen op praktische kennis en een redelijk nauwkeurige wetenschappelijke beoordeling. Het filosofische wereldbeeld, dat in de oudheid ook betrekking had op wiskunde, astronomie en astrologie, concepten uit de natuurkunde en scheikunde, was de visie van één persoon of leraar en zijn volgelingen op de omringende realiteit.
Daarom was het concept van filosofie een combinatie van verschillende fundamentele ideeën over de wereld en de mens, evenals over de relatie tussen samenleving en natuur. Dergelijke opvattingen stellen mensen in staat goed te navigeren in de omringende realiteit, hun eigen acties te motiveren, echte gebeurtenissen waar te nemen en tegelijkertijd te worden geleid door de hoeksteenwaarden die kenmerkend zijn voor een bepaalde beschaving.
Maatschappij: Het concept van de samenleving in de filosofie is een essentieel onderdeel van deze wetenschap, aangezien het leven van iedereen niet los van de samenleving kan worden beschouwd. In dit opzicht beschouwden oude geleerden 'gemeenschap' als een alliantie en samenwerking van mensen die zich bewust en op vrijwillige basis verenigen. Dus noemde Aristoteles elk individu een 'politiek dier', gedwongen om met de staat in wisselwerking te staan, waar relaties zijn gebouwd op het principe van overheersing en onderwerping. En Plato was de eerste filosoof die de trend zette voor een totalitaire interpretatie van elk sociaal systeem waarin de rol van een enkele persoon minimaal blijft.
Andere concepten: De basisconcepten van de filosofie omvatten de categorie "beeld van de wereld", de grenzen en mogelijkheden van menselijke cognitie, evenals andere kwesties. Zelfs in de oudheid besteedden oude wetenschappers bijzondere aandacht aan ontologie, die kan worden beschouwd als een afzonderlijke zijnsleer. Dit concept van filosofie op verschillende scholen had zijn eigen interpretatie, in sommige leringen waren de voorzieningen ervan gebaseerd op goddelijke tussenkomst, en andere wetenschappers brachten materialistische ideeën naar voren. De problemen van het zijn, de manier van zijn en de betekenis van het bestaan van de wereld werden besproken door de oude Grieken, en elk van hen streefde ernaar om bewijs te vinden voor hun eigen standpunt.
Aristoteles behandelde het probleem van de verschijning van de mens, zocht naar een manifestatie van de goddelijke geest en het bewijs van de tussenkomst van hogere krachten in de bestaande realiteit, hij verwees naar de metafysica van de wereld. Het ontologische aspect van de filosofie werd ook bestudeerd door filosofen van de New Age, maar de vraag naar de betekenis van het zijn werd al los van de oude leer beschouwd en vertegenwoordigers van de meeste scholen in de XVIII-XIX sloten de mogelijkheid uit van inmenging van buitenaardse krachten in gebeurtenissen op aarde.
In de 19e eeuw concentreerde het concept van de filosofie zich steeds meer op de antropologie, aangezien deze categorie in die tijd nog geen aparte wetenschap was. Dit aspect werd gevormd door de speciale kenmerken van het wezen van een persoon te bestuderen met zijn behoeften, waaraan moet worden voldaan. Om te krijgen wat hij wil, wordt het individu gedwongen zijn eigen vaardigheden te ontwikkelen, waardoor hij vol vertrouwen naar het beoogde doel kan gaan.
En de Duitse wetenschapper R. Lotze, die in de 19e eeuw leefde, onderscheidt menselijke neigingen onder de menselijke realiteit in een aparte categorie. Op de voorgrond zet hij de verhouding tussen morele, religieuze en materiële waarden, wetenschappelijke kennis en rijkdom. De overtuigingen en het gedrag van elke individuele persoon die zijn levensdoelen zoekt en zichzelf neigt naar de spirituele of materiële wereld hangt af van deze criteria.
