Meer recentelijk werd Papahu beschouwd als een integraal accessoire van trotse hooglanders. Bij deze gelegenheid zeiden ze zelfs dat deze hoofdtooi op het hoofd moet zitten terwijl het op de schouders zit. Blanken investeren in dit concept veel meer inhoud dan de gebruikelijke hoed, en vergelijken het zelfs met een wijze adviseur. De Kaukasische pet heeft zijn eigen verhaal.
Wie draagt een hoed?
Nu komen zelden vertegenwoordigers van de moderne jeugd van de Kaukasus in pausen in de samenleving voor. Maar een paar decennia daarvoor werd de Kaukasische Papakh geassocieerd met moed, waardigheid en eer. Als genodigde naar de blanke bruiloft komen met een onbedekt hoofd - dit werd beschouwd als een beledigende houding tegenover de gasten van de viering.
Ooit was de Kaukasische papach geliefd en gerespecteerd door iedereen - zowel oud als jong. Vaak kon men een heel arsenaal aan pausen vinden, zoals ze zeggen, voor alle gelegenheden: bijvoorbeeld sommige voor dagelijks gebruik, andere voor een bruiloftsoptie en andere voor rouw. Hierdoor bestond de kleerkast uit minimaal tien verschillende hoeden. Het patroon van de Kaukasische papakha was de vrouw van elke echte bergbeklimmer.
Militaire hoofdtooi
Naast ruiters droegen de Kozakken ook een hoed. Onder de militairen van het Russische leger was de pet een van de attributen van het militaire uniform van sommige militaire takken. Het was anders dan dat van blanken - een hoed met een laag bont, waarin een voering van stof zat. In 1913 werd de lage blanke muts de hoofdtooi van het hele tsaristische leger.
In het Sovjetleger mocht de pet volgens het handvest alleen worden gedragen door kolonels, generaals en maarschalken.
Gebruiken van het blanke volk
Het zou naïef zijn om te denken dat de blanke pet in de vorm waarin iedereen het gewend is, door de eeuwen heen niet is veranderd. In feite vindt het hoogtepunt van zijn ontwikkeling en grootste verspreiding plaats aan het einde van de 19e - begin van de 20e eeuw. Tot deze periode waren de hoofden van blanken bedekt met stoffen doppen. Over het algemeen werden verschillende soorten hoeden onderscheiden, die waren gemaakt van de volgende materialen:
- voelde;
- stof
- vacht;
- combinatie van bont en stof.
Weinig bekend is het feit dat in de 18e eeuw de vertegenwoordigers van beide geslachten enige tijd bijna hetzelfde hoofddeksel droegen. Kozakken cape, Kaukasische cape - deze hoeden werden gewaardeerd en namen een eervolle plaats in in de garderobe van mannen.
Bontmutsen beginnen geleidelijk te domineren en vervangen de rest van de soorten kleding. Adygs, het zijn Circassians, droegen tot het begin van de 19e eeuw hoeden van vilt. Bovendien waren gepiekte stoffen handdoeken gebruikelijk. Turkse tulbanden veranderden ook in de loop van de tijd - nu werden bontmutsen gewikkeld in witte smalle stukjes stof.
De aksakals waren gevoelig voor hun hoeden, bewaard in bijna steriele omstandigheden, elk was speciaal omwikkeld met een schone doek.
De tradities die bij deze hoed horen
De gewoonten van de volkeren van de Kaukasische regio verplichtten elke man om te weten hoe hij een hoed moest dragen, in welke gevallen hij een van hen moest dragen. Er zijn veel voorbeelden van de relatie tussen de Kaukasische papakha en volkstradities:
- Controleren of het meisje echt van de man houdt: je moest proberen je vader naar haar raam te gooien. Kaukasische dansen dienden ook als een manier om oprechte gevoelens over het schone geslacht te uiten.
- Romantiek eindigde toen iemand een hoed voor iemand neerhaalde. Zo'n daad wordt als beledigend beschouwd, het kan een ernstig incident veroorzaken met zeer onaangename gevolgen voor iemand. De Kaukasische papakha werd gerespecteerd en het was onmogelijk om hem voor niets van je hoofd te scheuren.
- Een man zou zijn hoed ergens uit de vergetelheid kunnen achterlaten, maar God verhoede dat iemand hem zal aanraken!
- Tijdens het argument nam de temperamentvolle blanke zijn hoed van zijn hoofd en gooide hem op een verhitte manier naast hem op de grond. Dit kon alleen maar betekenen dat de man ervan overtuigd was dat hij gelijk had en klaar was om zijn woorden te beantwoorden!
- Bijna de enige en zeer effectieve daad die de bloedige strijd van hete dzhigits kan stoppen, is een schoonheid van een bepaalde zakdoek die aan hun voeten wordt gegooid.
- Wat de man ook vraagt, niets mag hem dwingen zijn hoed af te zetten. Een uitzonderlijk geval is het vergeven van bloedwraak.
