Marxisme en neo-marxisme zijn twee onderling verbonden filosofische bewegingen die in verschillende delen van de wereld de publieke aandacht trekken. Het gebeurde zo dat de gebeurtenissen van de vorige eeuw, toen de USSR ineenstortte, toen het kapitalisme begon te herstellen in vele machten die het eerder hadden verworpen, gepaard gingen met het verlies van hun autoriteit en relevantie door het marxisme. Ondanks een zekere afname van de status is tot op de dag van vandaag de ideologie die is vastgelegd in de werken van Marx nog steeds relevant en belangrijk voor veel mensen, gemeenschappen en landen.
Relevantie van het probleem
Marxisme en neo-marxisme worden traditioneel beschouwd als bijzonder belangrijk voor mensen die in de post-socialistische ruimte leven. Vanwege de ups en downs in de geschiedenis van dergelijke bevoegdheden, werden de mensen die hier woonden, geconfronteerd met uitzonderlijke moeilijkheden. Veel van degenen die moeilijke beproevingen konden doorstaan, weigerden de leer van Marx niet, zelfs niet op de donkerste momenten, en toen het leven gemakkelijker werd, vonden ze er nieuwe bronnen van kracht in. En tegenwoordig beschouwen velen de door Marx neergelegde ideologie als de universele en enige ware doctrine, die vroeg of laat de problemen van de samenleving zal oplossen en het leven van de meerderheid van de bevolking zal vestigen.
Personen die de ideeën van Marx steunen, evenals hun belangrijkste tegenstanders - dit zijn de mensen dankzij wie de ideologie nog steeds leeft en relevant is. Sommigen beoordelen de mogelijkheid om een socialistisch systeem te creëren kritisch, anderen zijn ervan overtuigd dat elke nieuwe poging tot leninisme zal leiden. We kunnen echter besluiten door te evalueren wat er in de samenleving gebeurt en het kort te beschrijven: het neomarxisme is een richting die is gevormd vanuit de oorspronkelijke leer van Marx, aangepast aan de huidige realiteit van het leven. Het is de laatste tijd steeds populairder, populairder en sterker geworden. Het belangrijkste idee van een dergelijke leer is om uit te gaan van de werken van Marx, geen aandacht te schenken aan zijn volgelingen, en ze slechts een beetje te herformuleren, te beginnen met de vereisten van onze tijd.
Filosofie van technologie
Tegenwoordig is het neo-marxisme grotendeels een filosofie van technologie. Deze term duidt een richting aan die zich heeft gewijd aan heterogene moeilijkheden en problemen. De regie gaat over de relatie van vertegenwoordigers van de samenleving met de technische wereld, de interactie van natuur met technologie. De ideologen van deze doctrine analyseren wat de plaats is van technologie in het dagelijks leven, op sociaal-cultureel gebied, in economie, psychologie en sociologie. Hun aandacht wordt gevestigd op de resultaten van technische ontwikkeling, de impact van vooruitgang op de wereld. Onder andere belangrijke onderzoeksvolumes is een poging om te formuleren wat een dergelijke techniek is. Tegenwoordig heeft de term veel interpretaties en is het buitengewoon moeilijk om algemene definities te formuleren. Volgens veel ideologen is het niet nodig om te zoeken naar wat technologie is, maar het is alleen belangrijk om te bepalen wat mensen die in verschillende tijden en tijdperken hebben geleefd, in dit woord hebben gestopt. Dat wil zeggen, de periodisering van technische ontwikkeling komt naar voren als een van de belangrijkste taken van de richting.
De moderne versie van het neo-marxisme is een richting waarvoor de werken van Mumford belangrijk zijn. De Amerikaanse wetenschapper hield zich bezig met technische geschiedschrijving en publiceerde verschillende belangrijke, belangrijke werken over dit onderwerp. Hij bestudeerde de oorsprong van het fenomeen en startte zijn onderzoek in bronnen die het leven van mensen aan het begin van het tweede millennium weerspiegelden. Hij ontwikkelde en formuleerde de relatie tussen de technische tijdperken en energiebronnen. Hij was het die voor het eerst alle tijdperken verdeelde in eo-, paleo-, niet-technische.
Neo, kloppen
Enige tijd geleden werden vertegenwoordigers van het neo-marxisme in de samenleving gerespecteerd en waren hun ideeën interessant. Na een tijdje nam het enthousiasme voor deze ideologie af, maar vandaag is het weer relevant en sommige geleerden zijn van mening dat het veel correcter is om de huidige leer post-marxisme te noemen. Dit komt door de kenmerken van het leven van een moderne persoon, omringd door technische middelen. Volgens experts wordt onze eeuw het meest correct technogeen genoemd. Dienovereenkomstig trekt de filosofie van technologie een steeds bredere kring van luisteraars aan. Deze ideologische richtingen zijn goed te combineren met het neo-, post-marxisme. Het belangrijkste doel van mensen die dergelijke ideeën volgen, is om de optimale oplossing te vinden voor de moeilijkheden die relevant zijn voor het dagelijkse openbare leven.
Zoals u kunt concluderen, door het analyseren van gespecialiseerde publicaties gewijd aan politiek en ideologie, is de theorie van het neomarxisme heterogeen, en deze gedachtegang bevat meer dan genoeg tegenstellingen. Voor het eerst in de jaren dertig van de vorige eeuw riepen activisten op om de huidige leer te verlaten om terug te keren naar de oorsprong - het werk van Marx. Voor het eerst wezen activisten uit Frankfurt op het faillissement van de gekozen ontwikkelingsrichting. Vooral belangrijk zijn de bijdragen van Adarjo, Horkheimar. In de komende dertig jaar werd het idee actief gepromoot door Fromm, Marcuse.
Tradities en waarheid
Ze begonnen te praten over de relevantie van de ideeën van het neo-marxisme toen ze de werken van de grondlegger van het marxisme analyseerden, de ideoloog wiens naam de doctrine de naam gaf. In zijn jeugd schreef Marx zeer levendige werken en op latere leeftijd herformuleerde hij enkele fundamentele postulaten. Als deze opmerkelijke figuur in zijn jeugd een antropologische filosoof was die volwassen was geworden, creëerde hij 'Capital', een niet-romantisch werk dat op wetenschap is gericht. Volgens neo-marxistische individuen is de dialectiek van de auteur van de leer niet voor alles in het algemeen van onbeperkte betekenis. De werken van deze auteur mogen alleen op de samenleving worden toegepast.
Het is de moeite waard te erkennen dat het neo-marxisme in de filosofie een belangrijke tegenstander was van de Sovjet-versie van de interpretatie van de leer van Marx. De belangrijkste beschuldigingen wezen op revisionisme, vanwege de mogelijkheid van publieke cognitie die geen verband houdt met klassenbelangen. Vertegenwoordigers van niet-stromend achten dergelijke kennis onrealiseerbaar. Ze zijn ervan overtuigd dat het nodig is om te focussen op kritisch bewustzijn, dat wordt gekenmerkt door universaliteit. Dat is het bezit van het laatkapitalisme. Het staatssocialisme verdient volgens de aanhangers van de beschouwde ideologie niet minder aandacht. Kritisch bewustzijn opent volgens de aanhangers van niet-stromend de ogen van de samenleving voor vervreemding, de onderdrukking van de mensheid. Bewustzijn wordt verdraaid, gevuld met leugens, wordt een illusie - dit is waar ideologen op gefocust zijn.
Rechts en links
Het moderne neo-marxisme biedt een belangrijke kans om vooruitgang te boeken in de sociale verandering, de strijd van politici. In dit geval worden de hoofdtaken toegewezen aan kritische intelligentsia. Als een dergelijke sociale laag moeten jongeren en studenten die geneigd zijn in opstand te komen, worden overwogen. Niet minder belangrijk is de sociale en sociale beweging die kenmerkend is voor veel landen van de Derde Wereld. Volgens de aanhangers van de beschouwde ideologie zijn zulke personen, die al hun krachten besteden aan het waarborgen van vrijheid voor de samenleving, de sleutel tot het veranderen van de wereld.
Halverwege de vorige eeuw trok de beschreven ideologie de aandacht van 'nieuw links'. Het bleef voor hen ongeveer twee decennia de basis van ideologische opvattingen. Over een dergelijke groep gesproken, ze houden er rekening mee dat 'oud-links' politieke bewegingen aanduidde met een theoretische, praktische oriëntatie, die streefden naar de vorming van arbeiderspartijen, het communistische systeem. 'Nieuw links' verzette zich tegen een dergelijke trend en werd een politieke beweging die zichzelf presenteerde als een soort sociale elite. Het belangrijkste idee van het neo-marxisme bij de interpretatie van zo'n groep mensen was om tot de sociaal-kritische intelligentsia te behoren, die zou filosoferen en literaire werken zou creëren waardoor de nadering van het einde van de bourgeoisie zou worden aangekondigd. Ze propageerden actief het idee van de noodzaak om de kapitalistische beschaving te bestrijden. Tegelijkertijd zijn de ideologen van 'nieuw links' al gedesillusioneerd geraakt door het streven van de arbeidersklasse naar revolutie, daarom probeerden ze nieuwe middelen te vinden.
Namen en ideeën
Op basis van het beschreven publieke sentiment werd de Frankfurtse school voor neo-marxisme opgericht. De theorie is grotendeels tot stand gekomen dankzij de inspanningen van Fromm. Naast hem en Marcuse wordt Habermas als belangrijk beschouwd, wiens bijdrage niet te onderschatten is. Al deze personen, evenals hun medewerkers, waren nauw verbonden door het toenmalige plaatselijke tijdschrift.
De belangrijkste ideeën van het neo-marxisme werden al snel populair onder studentenkringen. De vraag naar ideologie in deze omgeving wordt sinds het begin van de jaren 60 waargenomen. Dit is grotendeels te danken aan het feit dat het vooral de studentenlagen waren die massaal betrokken waren bij de algemene democratische beweging. Velen waren tegen de Vietnamese strijd, anderen protesteerden om de autoriteiten ertoe te brengen zwarten met gelijke rechten te begiftigen. Niet minder aandacht van studenten werd getrokken door schending van minderheidsrechten. In die tijd werd er veel gezegd over de noodzaak om het systeem van hoger onderwijs te hervormen. Tegelijkertijd werden er bijeenkomsten gehouden in ontwikkelde machten gericht op apartheid in Zuid-Afrika. Dit was oorspronkelijk een beweging van intellectuelen, maar de uitbreiding van de betrokken massa's leidde tot de transformatie van ideologie in een praktische strijd die was ontworpen om bepaalde innovaties op politiek gebied te bereiken.
Revolutie: heeft geweld nodig
De ontwikkeling van een filosofische, politieke en ideologische richting naar het neomarxisme bracht zowel een overvloed aan volgelingen als een herformulering van bepaalde ideeën. Met name nieuw links identificeerde de noodzaak van absoluut geweld en sprak zich uit over terrorisme als middel om belangen na te streven. Onder de helden van die tijd valt Debre vooral op, actief sprekend over het brandende broeinest van partizanen. Even belangrijk is de bijdrage van Fanon, die politiek geweld predikte. Eindelijk begon hij tegelijkertijd zijn ideeën te formuleren, wat de aandacht trok van miljoenen mensen, Mao Zedong, die landgenoten inspireerde tot de culturele revolutie. De trotskisten, neoanarchisten, gingen dezelfde bewegingen van nieuw links binnen. Rond de jaren zeventig werd de heersende moraal en ideeën de oorzaak van de filosofische crisis. Hij sleepte lange tijd door en raakte de organisatorische kant en de ideologie van bewegingen aan.
Gedurende deze periode maakte het socialisme een diepe crisis door. Het kapitalisme stond op het hoogtepunt, het herstel van deze ideologie begon in landen die zich eerder hadden toegelegd op het socialisme. Zowel de critici van het marxisme als degenen die deze doctrine onderschrijven, bevonden zich in een situatie waarin de enige optie was om de erkenning van het vorige regime als bevelbureaucratisch te accepteren. Ze begonnen actief te bespreken hoeveel dit een poging zou kunnen worden genoemd om de leer van Marx in de praktijk te vertalen, of zulke woorden waren niets meer dan een prachtig scherm dat niets te maken had met de echte ambities van de leiders en het leven van het publiek. Personen die zich met deze kwestie hebben beziggehouden, hebben zichzelf geïdentificeerd als aanhangers van het post-marxisme.
Sociaal-democraten en de leer van Marx
De relevantie van het neo-marxisme in de theorie van de internationale betrekkingen werd al in de jaren 30 van de vorige eeuw duidelijk. De beweging, die in die jaren relevant was, werd vroeg genoemd. Aan het begin van de vorige eeuw waren er twee gebieden van begrip van het marxisme: sociaal-democraten, communisten. De sociaal-democraten ontkenden de communistische dialectiek. Om de essentie van het marxisme te begrijpen, spraken ze op dat moment over een universele manier om denkprocessen, de natuur, de samenleving te verbeteren. Om dit te begrijpen, ondersteunden de ideologen van de beweging die als positivisten dachten, de ideeën van het neokantianisme.
Sinds de sociaal-democraten de publieke aandacht trokken, werd de ontwikkeling van een dergelijke ideologie het fundament voor de opkomst van een nieuwe beweging - de sociaal-democraten die bekend zijn bij de moderne wereld. Er is geen verband meer met de proletarische dictatuur of de revolutie van het proletariaat. Hoewel de sociaal-democratische beweging op het marxisme is gebaseerd, bevatten de programmadocumenten geen enkele vermelding van Marx als de belangrijkste bron van ideeën.
Landen en theorieën
Sinds het marxisme, het neomarxisme zijn ideologische trends die zich in verschillende landen hebben ontwikkeld, kunnen we praten over een verscheidenheid aan opties voor vooruitgang, vanwege de kenmerken van een bepaalde sociale situatie en nationale verwachtingen, vereisten, voorwaarden. In Rusland werd de oorspronkelijke leer omgezet in leninisme, terwijl tegelijkertijd het concept nogal veranderde. Het promoten van ideeën in Chinese landen wordt geassocieerd met de opkomst van het maoïsme. Noord-Koreanen begonnen hun leven te onderwerpen aan de Juche-ideologie.
Over de subtiliteiten
Het vroege neo-marxisme is een richting die grotendeels wordt bepaald door het werk van Bernstein. Deze ideoloog behoorde tot de klasse van sociaal-democraten en legde zich toe op het identificeren van de kwetsbare aspecten van het marxisme. Hij behoort tot degenen die zich in hun geschriften richten op het verschil tussen het neomarxisme van de sociaaldemocratische aard en dat wat relevant was voor de communisten. Uit de werken van Marx blijkt dat de kapitalistische machten geleidelijk slechter en slechter zullen leven, maar de praktijk heeft de onbeduidendheid van deze berekeningen aangetoond, die onder de aandacht werd gebracht van een Duitse wetenschapper die de werken van Marx analyseerde. Een andere afwijking van zijn aannames van de werkelijkheid was het gebrek aan proletarisatie van de middenklasse. Niet waargenomen en frequente economische crises voorspeld door Marx.
Bernstein concludeerde: dialectiek - het meest agressieve marxistische element, in combinatie met een maximum aan gevaren. Volgens de wetenschapper hebben de aanhangers van het marxisme zulk werk verricht, waardoor moraliteit, samenleving en economie met elkaar vermengd waren, en dit leidde tot een verkeerd begrip van de essentie van de staat. Bij Marx is het het repressieorgaan, waarin de eigenaar verantwoordelijk is voor echte acties, en een soort bron van wonder vanwege het proletariaat. Bernstein was van mening dat een herziening van deze theorie nodig was om deze in overeenstemming te brengen met de echte geschiedenis. Het is noodzakelijk om te vechten voor de hervormingen van landen die het mogelijk maken de bestaande samenleving te veranderen.
