Wie kan het hoofdteken noemen, hoe verschillen de joden van andere volkeren? Nationaal kostuum. Een beschrijving van hem zal in het artikel onder uw aandacht worden gebracht, omdat het kleding is die altijd een Jood van de massa onderscheidt.
Joden zijn de mensen van de Westerse Semitische groep, verwant aan Arabieren en Amharen (Ethiopiërs). Ja, hoe vreemd het ook mag lijken, de Arabieren en Joden, die eeuwig met elkaar vechten en elkaar niet mogen, zijn nauwe verwanten, ongeveer zoals Russen en Polen.
Maar religie, cultuur in het algemeen en kleding in het bijzonder, deze volkeren zijn totaal verschillend. De traditionele kleding van de joden is erg kleurrijk en onderscheidt vertegenwoordigers van deze natie van de massa. Voor mensen die modern zijn en verre van religie - en de Joodse manier van kleden is volledig gebaseerd op religieuze overtuigingen - lijkt het misschien belachelijk en een beetje ouderwets, 'anachronistisch'. Hoe ziet de klederdracht van de joden eruit? Zwarte geklede jassen, hoeden, riemen - deze items van Joods kostuum werden het "kenmerk" van een echte Jood. Een iets minder bekende yermolka - een ronde hoed. Dit zijn echter niet alle details van een joodse kledingkast. Hoe ziet de klederdracht van de joden eruit? De foto in het artikel laat ons het beeld zien van een echte Jood, gekleed volgens alle regels van zijn volk.
Joodse ideologie in kleding
De klederdracht van de joodse volkeren is geworteld in de oudheid. Door de eeuwen heen zijn ze voortdurend aan het veranderen geweest, en de reden hiervoor is de wens van de joden om zich te vermommen (in veel landen was het tenslotte verboden om überhaupt te wonen of zich te vestigen op strikt aangewezen plaatsen) of om te assimileren. De laatste trend verscheen aan het begin van de 19e eeuw: goed opgeleide vertegenwoordigers van het Joodse volk besloten hun traditionele outfit in te ruilen voor Europese kleding; ze begonnen zich te kleden in de mode van die tijd - dus kwamen de zeer lange zwarte japonnen en hoeden het Joodse leven binnen. Later werd deze stijl "mottenballen" en werd een van de opties voor "traditionele Joodse" kleding, terwijl het in de rest van de wereld uit de mode raakte.
Maar in deze transformatie is er een bepaalde betekenis - nationaal, ideologisch en zelfs religieus. Zijn principe komt tot uiting in een gemeenschappelijke grap. Naar verluidt benaderde een van dergelijke goed opgeleide joden aan het begin van de 19e eeuw de rabbi, die de bewaarder van de oude vroomheid leek te zijn, en besloot hij, "hem vast te pinnen",: "Rebbe, wat droeg onze voorvader Abraham?" De rabbijn antwoordde kalm: 'Mijn zoon, ik weet niet wat Abraham droeg - in een zijden gewaad of shtraymlu; maar ik weet precies hoe hij zijn kleren koos: hij zag hoe niet-joden zich kleedden en anders kleedden. '
Inderdaad, sinds onheuglijke tijden hebben joden geprobeerd anders te zijn dan alle andere volkeren en deden ze dat met meer fanatisme dan alle andere oosterse volkeren. De heidense religie van de joden wordt nog steeds koppig geweigerd om 'heidendom' te worden genoemd (hoewel, indien strikt volgens de wetenschap, alleen het joodse geloof kan worden erkend als echt 'heidendom', aangezien het praktisch niet werd vermengd met buitenlandse sekten).
Joodse muziek, koken, gedrag, kleding - dit alles mag niet altijd hetzelfde zijn als de omgeving, maar precies hoe het eruit moet zien, het tiende. Zelfs kashrut - een lijst van culinaire (en niet alleen) dogma's - interpreteren veel orthodoxe joden alleen op deze manier: 'Kashrut werd geïntroduceerd om een jood van een niet-jood te onderscheiden.' Evenzo met besnijdenis …
Het is daarom niet verwonderlijk dat de West-Europese klederdracht van het begin van de vorige eeuw vandaag officieel als traditionele Joodse kleding wordt beschouwd. Het nationale kostuum van de joden in Rusland lijkt misschien vreemd en ongebruikelijk, maar dit zijn tradities van een ander volk die gerespecteerd moeten worden.
Yermolka
Dit is dezelfde ronde hoed. Joden uit de voormalige USSR zijn gewend te geloven dat de naam is afgeleid van de Russische naam Yermolai. Maar als ze naar Israël komen, leggen lokale bewoners hen uit dat de pet zo genoemd wordt vanuit de uitdrukking "yere malka" - "bang voor de heer". Dat wil zeggen dat het dragen van een keppeltje in theorie betekent dat de eigenaar ervan diep en heilig in God gelooft.
Hoe een haak kiezen?
Het kiezen van een yarmulka is geen gemakkelijke taak, omdat het niet geïnitieerd lijkt. In Israëlische winkels worden ze verkocht als gewone hoeden - in de schappen liggen eigeeltjes van verschillende maten, materialen, kleuren en stijlen. Welk type koper zal kiezen, hangt echter af van de kenmerken van zijn religie en mentale houding. Hasidim herkent bijvoorbeeld geen fluwelen en gebreide keppeltjes. Religieuze jood verwerft een pet van de stijl die in zijn gemeenschap wordt gedragen. Dit is ook een weerspiegeling van de principes van het jodendom: voor externe waarnemers lijkt het een monolithische, uniforme cultus te zijn, maar in feite is het onderverdeeld in tientallen bewegingen die verschillen in dogma, regels, kleding, enz. De relaties tussen veel bewegingen zijn verre van vriendelijk.
Mantel
De klederdracht van de joden omvat een mantel. In het Hebreeuws wordt het Talit Katan of Arbekanfes genoemd. Net als een keppeltje is dit ook een verplicht kenmerk van een joods kostuum. Het is een stuk vierkant materiaal met een opening voor het hoofd en vier kwastjes (citziet) aan de randen. De mantel kan onder kleding worden gedragen of als een overhemd op de top worden gedragen, maar de kwastjes bevinden zich altijd bovenop de broek. Elke borstel heeft acht draden. Ook hier zijn er elementen die kenmerkend zijn voor bepaalde bewegingen van het jodendom.
Het meest interessante en zelfs mysterieuze deel is één (er kunnen er twee zijn) draad in de borstel, blauw geverfd. Het betekent dat de eigenaar van deze cape Radzinsky of Izhbitsky Hasid is. Er is een legende over de oorsprong van dergelijke discussies. Er wordt aangenomen dat de blauwe kleurstof - "Thelet" - in de oudheid op Joodse kleding aanwezig was, maar tweeduizend jaar geleden was het recept voor de bereiding ervan verloren gegaan. Aan het einde van de negentiende eeuw ontving de chassidische rabbijn Gershon-Khanokh de tehlet opnieuw, maar zijn recept werd door de meeste vertegenwoordigers van het joodse publiek niet erkend als 'dezelfde' verf. Daarom bleef deze thehlet eigendom van alleen deze joodse bewegingen.
In feite werden pogingen om het oude recept te herstellen en de steek te krijgen door veel westerse en joodse geleerden verondersteld, vanaf de middeleeuwen. Archeologen die de overblijfselen van oude fabrieken en moderne chemici bestudeerden, droegen hier ook aan bij.
Zitsit moet volgens religieuze canons worden gedragen door alle mannen die de leeftijd van 13 jaar hebben bereikt. Dit betekent volwassen worden (bar mitswa). Borstels dragen geeft aan dat de jongen al in staat is om te antwoorden op zijn daden en deel te nemen aan volwassen aangelegenheden, waaronder het lezen en bespreken van de Thora in de synagoge.
"Kist" en een hoed
De klederdracht van de joden bevat noodzakelijkerwijs een hoed. Elke religieuze Jood moet een keppeltje dragen. Het is echter meestal verborgen onder een tweede hoofdtooi. Het kan een hoed, hoed of "kist" (ook bekend als "dashka") zijn - een pet van de oude stijl. Deze laatste is vooral populair bij Russische en Poolse joden, waaronder Chassidim.
Maar de bekendste is de traditionele zwarte hoed. Joden dragen het op weekdagen. Denk niet dat alle hoeden hetzelfde zijn: in haar uiterlijk kan de identiteit van de eigenaar nog meer worden verteld dan met een paspoort. De maat van de hoed, de positie op het hoofd, de aard van de plooi en andere elementen geven aan tot welk soort jodendom de hoedeigenaar behoort en zelfs welke een sociale status heeft.
Struikelen
Straymbl is het derde type hoofddeksel dat is opgenomen in de klederdracht van de joden. Maar het komt alleen voor bij de chassidim. Straymbl - een cilindrische bonthoed. Ze hebben ook meer dan twee dozijn soorten. Tegelijkertijd vallen drie grote groepen op: de stempel zelf - breed en laag, in de juiste vorm; Tsjernobyl - gewoon een lagere, meer vrije vorm; en sodik - een zeer hoge bontmuts. Hasidim trok de straymbl alleen aan bij plechtige gelegenheden - op Sjabbat, voor bruiloften en andere feestdagen, tijdens een bezoek aan de rabbi. Er zijn soorten postzegels, die alleen de hoofden van de gemeenschappen zijn.
Stropdas en baard
Er zijn kledingelementen die slechts enkele joodse gemeenschappen herkennen. Een daarvan is een stropdas. Hij is het voorrecht van alleen Litvaks. Maar de chassidim haten hevig banden; ze verklaren dit door het feit dat de eerste handeling bij het knopen van een stropdas het knopen van een knoop in de vorm van een kruis is. Alles wat met het kruis verbonden is, zou een ijverige Jood moeten haten.
Een ander onderdeel van de 'kleding' is de baard. Sommige Joden lopen gladgeschoren, anderen trimmen zachtjes hun baard, maar de chassidim herkennen helemaal geen modificatie van de baard, dus ze hebben de dikste en zwartste van alle Joden.
