Japan is een geweldig, uniek en nog steeds mysterieus land, gelegen als op een kleine boot, ver van de rest van de wereld. Voor veel buitenlanders lijken de Japanners een soort "freaks" te zijn, die soms erg moeilijk te begrijpen zijn en in overeenstemming zijn met hun wereldbeeld. Desalniettemin groeit de belangstelling voor Japan alleen maar en krijgen de legendes ervan nog meer bekendheid …
"De legende van de dinosaurus en de monsterlijke vogel"
Dankzij de verfilming van de film zijn veel legendes van Japan te zien. Een van die mogelijkheden is een film over een dinosaurus en een vogel, gemaakt door regisseur Junji Kurata in Toei Studios in 1977.
Genre: Kaiju Eyga - een film over monsters.
Het perceel. In de zomer van 1977 worden fossiele eieren van oude wezens, dinosaurussen, gevonden in de spleet van de berg Fuji. Miljoenen jaren sliepen ze in een kalme, dode slaap, totdat natuurrampen hen wakker maakten uit hun lange winterslaap. Er volgde een reeks vreselijke gebeurtenissen: menselijke sterfgevallen, paarden zonder hoofd, massale paniek en ten slotte de uitbarsting van een vulkaan.
"The Legend of the Dinosaur" uit Japan kwam in 1979 op de schermen van de Sovjet-Unie en had verrassend genoeg een publieksucces van ongeveer 49 miljoen views.
"The Legend of Narayama"
Net als het hierboven beschreven voorbeeld behoort deze naam ook tot de film uit 1983. De regisseur en scenarioschrijver Sehei Imamura ging aan de slag en nam de verhalen van Sitiro Fukazawa als basis voor de plot.
Genre: Drama.
Het perceel. In een klein primitief dorp heerst honger - de 19e eeuw. Alleen oudere zonen mogen in het dorp families stichten, terwijl jongere als arbeiders worden gebruikt. Meisjes worden verkocht of geruild voor sommige dingen, zoals zout. Zuigelingen worden soms gedood en een gezin dat de oogst van iemand anders steelt, wordt levend begraven.
De betekenis van de legende van Narayama in Japan is dat het dorp een enge gewoonte heeft. Oudere mensen die de leeftijd van 70 jaar hebben bereikt, mogen geen voedsel meer krijgen, omdat ze worden beschouwd als 'extra monden'. Daarom is de oudste zoon verplicht zijn vader of moeder op zijn schouders te nemen en naar de berg Narayama te brengen, waar de voorouder zal sterven van dorst en honger.
Oude legendes van Japan
Japanse mythen en legendes belichamen de kenmerken van de religies van het shintoïsme en het boeddhisme, evenals volksverhalen.
De mythologie van deze Aziatische cultuur krijgt de status van "het land van acht miljoen goden" toegewezen, aangezien er in Japan werkelijk een zeer groot aantal goden is.
"Koto Amatsuki" is een groep van vijf kami (de god in Shinto's traditionele religie van Japan).
Toen hemel en aarde werden geboren, daalden de drie Hitorigami-goden af naar het aardoppervlak. Deze wezens waren:
- de dominante god is Ame-no Minakanushi no Kami;
- de god van overheersing en prestatie is Takamimusuhi-no kami;
- de god van de schepping of geboorte is Kamimusuhi no kami.
Toen de aarde gevuld was met zeeën, werden de anderen wakker:
- Hikoi no kami;
- Tokotati no kami.
Verder, volgens de legende van Japan, kwam na de Amatsuki het goddelijke tijdperk van zeven generaties genaamd "Kamie Nanae", waarvan de laatste vertegenwoordigers Izanami en Izanagi waren - de scheppers van de Japanse eilanden.
De goden raakten verloofd en daaruit werden andere eilanden van de Japanse archipels geboren. Toen de vuurgod Kagutsuti verscheen, verlamde hij zijn moeder Izanami en zij ging naar de onderwereld Emi. Izanagi doodde in een vlaag van woede de zoon van Kagutsuti en ging op zoek naar zijn vrouw in hetzelfde ondergrondse koninkrijk.
Izanagi vond zijn geliefde, ondanks de eindeloze duisternis. Ze had echter al het voedsel van de doden geproefd en werd voor altijd een slaaf van de onderwereld. Wanneer de man volledig weigert zijn vrouw te verlaten, stemt ze ermee in om met hem terug te keren, maar daarvoor vraagt ze haar geliefde om haar de gelegenheid te geven om een beetje te ontspannen. Na te lang te hebben gewacht, komt Izanagi haar slaapkamer binnen met een brandende fakkel en ziet dat het lichaam van zijn vrouw een rottend lijk is dat lange tijd bedekt is geweest met larven en andere gruwelen. Izanagi vlucht vol afgrijzen en sluit de onderwereld af met een grote steen. Izanami belooft woedend dat hij hem 1.000 levens per dag zal ontnemen, maar Izanagi antwoordt: "Dan zal ik elke dag 1.500 mensen het leven schenken."
Dus volgens de legende van Japan verschijnt de dood.
Na in de dodenwereld te zijn geweest, besluit Izanagi zichzelf te zuiveren door zijn kleren en kostbare sieraden uit te doen. Elk juweel en elke druppel die eruit valt, wordt getransformeerd in een nieuwe godheid. Dus geboren:
- Amaterasu (van het linkeroog) - de beroemdste godin die de zon, de lucht en de landbouw vertegenwoordigt;
- Tsukuemi (vanuit het rechteroog) - heer van de nacht en de maan;
- Susanoo (uit de neus) - de god van de zee, ijs, sneeuw en storm.
Urban Legends of Japan: Onre
Traditioneel zijn alle verhalen die inherent zijn aan de steden van het land meestal gewijd aan griezelige en enge wezens die mensen kwaad maken uit wraak of simpelweg vanwege hun sinistere karakter.
Meestal is de hoofdpersoon onre - een beledigde en daarom wraakzuchtige geest. De legende over hem komt uit de Japanse mythologie van de VII eeuw.
Er wordt aangenomen dat de meeste lichamen die onre werden, voorheen historische figuren van Japan waren. De deelstaatregering probeerde op verschillende manieren met hen om te gaan, waarvan de meest ambitieuze de bouw van tempels op de ongraven was.
Heeft u benen nodig?
De legende van Japan vertelt over een bepaalde oude vrouw die naar boven komt en vraagt: heb je benen nodig? Ondanks de aanvankelijk komische plot eindigt alles in verval. Het juiste antwoord bestaat niet. Als je de vraag ontkennend beantwoordt, scheurt de geest de onderste ledematen van de persoon af; als je akkoord gaat, naai hem dan een derde.
De enige uitweg is om te proberen als volgt te antwoorden: 'Ik heb het niet nodig, maar je kunt hem hiernaar vragen.' Op het moment dat de vijand zijn aandacht verlegt, krijgt de persoon de kans om te ontsnappen.
Kashima Reiko
Een andere enge legende in Japan is het verhaal van Taek-tech of Kashima Reiko - een meisje wiens lichaam de trein bewoog. Vanaf dat moment dwaalt de ongelukkige vrouw in de duisternis, beweegt zich op haar ellebogen en klopt zo (vandaar de bijnaam Taek-tek).
Als ze iemand ziet, en vooral een kind, zal ze het slachtoffer achtervolgen totdat ze van haar af is. Typische vergeldingsmethoden zijn ofwel schuin doormidden snijden of een persoon opnieuw maken tot hetzelfde wezen als zij.
Kaori
Het meisje, dat op de middelbare school zat, wilde dit evenement markeren met een piercing in de oren. Om geld te besparen, besloot ze het met haar eigen handen en thuis te doen. Een paar dagen later begon haar oor te jeuken. Kaori keek in de spiegel en vond een witte draad in de oorbel en realiseerde zich onmiddellijk dat dit er juist om kwam. Toen ze zonder nadenken aan de draad trok, ging het licht voor haar ogen meteen uit. Het bleek dat de oorzaak van de ziekte van de middelbare scholier niet alleen een draad was, maar een oogzenuw, waarvan de breuk tot blindheid leidde.
Na zo'n tragedie begon het meisje anderen te vervolgen. Als het antwoord op de vraag 'Heb je oren doorboord?' Positief was, beet ze hun ongelukkige slachtoffer af.
Hanako
In de legendes van Japan is er een heel apart onderwerp over geesten die op scholen leven, en meestal in toiletten. Waarom precies daar? Misschien komt dit doordat in Japan het waterelement de wereld van de doden vertegenwoordigt.
Hanako is de beroemdste van al deze geesten. Volgens de mythe verschijnt ze op de 3e verdieping in de 3e cabine wanneer haar de vraag wordt gesteld: 'Ben jij Hanako?' Met een bevestigend antwoord moet je onmiddellijk rennen, anders heb je de kans om te verdrinken in niet het meest aangename en schone water.
Aka manto
Aka is de op één na populairste vertegenwoordiger van 'aankleden', maar deze keer fungeert een fantastisch mooie jongeman als een geest, die naar de toiletten van vrouwen gaat en zich bij de slachtoffers afvraagt wat voor soort mantel ze zouden willen: rood of blauw.
Als voor de eerste optie was gekozen, hakte de jongeman het ongelukkige hoofd af en creëerde zo het uiterlijk van een rode mantel achter zijn rug. Als iemand de tweede kleur koos, werd van hem verwacht dat hij stikte, waardoor hij een blauwe huidskleur kreeg.
Als er een neutrale reactie volgt, gaat de hel voor het slachtoffer open, waarin ze door dodelijke bleke handen worden weggevoerd.
