Conflicten in de botsing van culturele waarden veroverden de moderne wereld. Dit omvat grootschalige antireligieuze vervolging in de USSR, islamitisch-fundamentalistische politieke beweging gebaseerd op religieuze overtuigingen, die bijna geen internationale reactie veroorzaakte, de bezetting van het onafhankelijke Tibet door China enzovoort.
Brede definitie
Jonathan Turner, emeritus hoogleraar sociologie aan de Universiteit van Californië, definieerde de term 'cultureel conflict' als volgt: het is een confrontatie die optreedt als gevolg van verschillen in culturele overtuigingen, elementen van een wereldbeeld die een individu of een sociale groep vertrouwen geven in hun kijk op de wereld. Conflict ontstaat wanneer verwachtingen van mensen van een bepaald gedrag, vanwege hun afkomst, niet worden ingelost.
Conflicten van cultureel eigendom zijn moeilijk op te lossen omdat de partijen overtuigd zijn van de juistheid van hun wereldbeeld. Alle problemen van deze soort worden vooral verergerd als het gaat om de politieke sfeer. Een voorbeeld hiervan is het debat over de morele en juridische status van geïnduceerde abortussen.
Het huidige culturele conflict is etnische zuivering. Conflicten kunnen gewapende botsingen tot gevolg hebben. Het bekendste voorbeeld van een gewapend conflict van cultureel eigendom is de controverse rond het slavernijprobleem dat tot de Amerikaanse oorlog heeft geleid. Hier verschijnt een andere moeilijkheid. Het gaat om de bescherming van cultureel eigendom bij gewapende conflicten.
Smalle definitie
Daniel Bell, een Amerikaanse socioloog en publicist, auteur van de theorie van de informatieve (postindustriële) samenleving, schetste interessante ideeën in zijn essay Crime as a American Way of Life, dat in 1962 werd uitgebracht. De auteur beschrijft de gevaarlijke gevolgen van een botsing van waarden. Een andere onderzoeker, W. Kornblum, benadrukt dat zodra de staatsautoriteiten beginnen met het opleggen van culturele waarden aan mensen die ze niet delen (in de regel legt de meerderheid met geweld hun mening op aan een minderheid), er illegale organisaties, markten en manieren ontstaan om deze beperkingen te omzeilen.
Conflict als sociaal proces
Cultureel conflict wordt gedefinieerd als een van de belangrijkste soorten sociale processen. Een sociaal proces is een reeks interacties of fenomenen die de relatie tussen mensen of hele groepen veranderen. Dit is een gereguleerde vorm van sociale interactie. Een belangrijk kenmerk van dergelijke processen is schaal, omdat er niets in de samenleving kan gebeuren buiten sociale interactie. De belangrijkste varianten zijn concurrentie, aanpassing, samenwerking, conflict, samensmelting (wederzijdse culturele penetratie), assimilatie (het verlies door een bepaald deel van de samenleving aan haar onderscheidende kenmerken).
Verbod in het interbellum
Een voorbeeld van de opkomst van illegale organisaties, markten en manieren om overheidsbeperkingen te omzeilen, is het verbod in de Verenigde Staten tussen de Eerste en de Tweede Wereldoorlog. Het culturele conflict tussen de aanhangers en tegenstanders van deze wet heeft geleid tot de ontwikkeling van illegale activiteiten op het gebied van alcoholhandel. Pogingen om deze wet te omzeilen waren zeer actief, zodat er uiteindelijk alleen een toename was van het aantal criminele organisaties, de maffia en andere criminele groepen die zich bezighielden met smokkelen - de illegale productie en distributie van alcohol. Massale verwaarlozing werd ook geassocieerd met de corruptie van politici en wetshandhavers.
De oorlog tegen drugs in de VS.
Een vergelijkbaar voorbeeld van een cultureel conflict is de strijd tegen drugs. Dit verwijst naar de langdurige Amerikaanse staatscampagne ter bestrijding van drugshandel en -gebruik. Volgens het weekblad The Economist bleek de 'oorlog tegen drugs' zinloos: de vernietiging van plantages in Peru leidde tot een toename van de productie van een verdovende cocaplant in Colombia, en na de vernietiging van Colombiaanse gewassen nam de productie in Peru weer toe. Andere campagneresultaten bevestigen dit:
- Nadat ze de smokkel door het Caribisch gebied hadden beteugeld, begonnen drugs in de Verenigde Staten over de grens met Mexico te worden vervoerd.
- Een tekort op korte termijn aan traditionele drugs leidde tot de verspreiding van surrogaten, die nog gevaarlijker voor de gezondheid bleken te zijn.
- In Latijns-Amerika heeft de "oorlog tegen drugs" de lokale misdaad, corrupte regeringen en wetshandhavingsinstanties geïntensiveerd. Tegelijkertijd is de hoofdtaak van het verminderen van de aanvoer naar de Verenigde Staten niet opgelost.
Invloed en perceptie
Cultuur is een krachtige onbewuste factor die conflicten beïnvloedt en probeert op te lossen. Het is meerlagig, dat wil zeggen dat wat op het oppervlak te zien is, niet altijd de essentie weerspiegelt en constant in beweging is. Bovendien zijn de meeste culturele conflicten, geworteld in het diepe verleden, meestal gebaseerd op de tradities, mythen en overtuigingen van een bepaald volk, en daarom zijn ze zelfs onder moderne omstandigheden praktisch onmogelijk te transformeren. Manieren om conflicten op te lossen zijn verschillend, maar in de regel wordt alleen het vermijden van het conflict (negeren van problemen) of het zoeken naar een compromisoplossing (onderhandelingen) gebruikt.
Andere conflictvoorbeelden
De auteur van het concept van etnoculturele scheiding van beschavingen, de Amerikaanse politicoloog en socioloog Samuel Phillips Huntington, betoogde in zijn filosofische en historische verhandeling Clash of Civilizations, gewijd aan de wereld na de Koude Oorlog, dat in de toekomst alle oorlogen tussen culturen zullen plaatsvinden, en niet tussen landen. Reeds in 199 beweerde de auteur bijvoorbeeld ondubbelzinnig dat islamitisch extremisme over de hele wereld een belangrijke veiligheidsdreiging zou worden, en in het algemeen werd dit idee voorgesteld tijdens een universitaire lezing in 1992 en vervolgens verder uitgewerkt in Huntington's artikel "Buitenlandse zaken van 1993".
Onder moderne sociaal-culturele conflicten kan men niet alleen het islamitisch fundamentalisme noemen, dat het proces van sociale ontwikkeling op basis van religieuze normen probeert te beïnvloeden, hoewel deze beweging zo wijdverspreid is geworden dat ze in feite is uitgegroeid tot een wereldwijde oppositie tegen religie van de rest van de wereld. Culturele conflicten zijn de religieuze confrontatie in Ierland, de revolutie die plaatsvond in Iran, de oorlog die zich afspeelde over het Heilige Land van Palestina, de religieuze vervolging van de vorige eeuw in de USSR, de Chinese bezetting van Tibet, religieuze oorlogen in Afrika, de confrontatie tussen islamisten en hindoes, de vete tussen Serviërs en Serviërs Kroaten, "theologie van de bevrijding" enzovoort.
Frans-Vlaams conflict
Een voorbeeld van een cultureel-taalkundig conflict is de Waals-Vlaamse confrontatie die ontstond op basis van de taalfactor halverwege de negentiende eeuw. Het conflict gaat terug tot de oudheid. De grens van het Romeinse rijk liep door het moderne territorium van het conflict. Sommige landen ondergingen Romanisatie, terwijl andere dorpen een massale Duitse kolonisatie voorkwamen, waardoor de bevolking haar spraak en cultuur kon behouden. In het moderne België wordt het Frans-Vlaamse conflict opgevat als een geheel van verschillen in etnisch, politiek, taalkundig, economisch en etnisch karakter.
Het culturele conflict in de recente geschiedenis heeft in 2007-2011 een politieke crisis veroorzaakt in België. Een lange periode van spanningen tussen de onderdanen van het koninkrijk heeft de economische en politieke instabiliteit van het land vergroot. Deze crisis is sinds de oprichting in 1830 de meest langdurige in de geschiedenis van het koninkrijk. Het is niet uitgesloten dat België tegen de achtergrond van alweer een verslechtering van de betrekkingen in twee delen kan opsplitsen: het Franstalige Wallonië en het Brussels Hoofdstedelijk District en Vlaanderen. Overigens wordt zo'n resultaat voorspeld door meer dan 65% van de inwoners van Vlaanderen.
Theologie van de bevrijding
In de jaren zeventig van de vorige eeuw ontstond in Latijns-Amerika een krachtige religieuze beweging die bekend werd als de 'theologie van de bevrijding'. Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa en andere ideologen van het concept daagden letterlijk het huidige wereldkapitalisme uit, gebaseerd op een speciale interpretatie van de principes van het christendom. In het kader van de 'theologie van de bevrijding' vertegenwoordigen het leven en de leer van Jezus Christus een sociale rebellie tegen het Romeinse rijk. Dit is een soort katholieke 'jihad', een religieuze oorlog tegen het kapitaal. In feite was het verschijnen van een dergelijk concept slechts een ander bewijs voor het feit dat religies in de twintigste eeuw meer gepolitiseerd worden, ook in de sociaal-politieke confrontatie.
Maar het fenomeen "theology of liberation" is erg interessant. Zo is voor veel volgelingen van Ernesto Che Guevara, die in de jaren zestig een unie van linksen en katholieken voorstelde, een legendarisch persoon. Comandante, velen zijn vergelijkbaar met Christus. In sommige delen van Bolivia bijvoorbeeld, bidden ze in elk gezin tot Saint Che Guevara.
