Wat is de categorische imperatief van Emanuel Kant (Immanuel Kant)? Filosofie is een complexe en gecompliceerde wetenschap. Laten we echter consistent zijn en eerst naar de theorie gaan. Het is droog, grijs, dof, als oudbakken brood. Maar brood is brood, het is het hoofd van alles, je kunt het niet weggooien, hoe 'onmogelijk' het ook mag lijken.
De categorische imperatieven van Kant I. zijn dus de door hem geformuleerde 'morele wet', volgens welke een persoon 'zo moet handelen dat de stelregel van zijn gedrag op basis van zijn wil een algemene natuurwet kan worden'. Met andere woorden, als een persoon deel wil uitmaken van een werkelijk morele, moet hij bewust al zijn oordelen en daden benaderen, dat wil zeggen, voor of na (bij voorkeur "voor") een moment stoppen, bevriezen, uit zijn lichaam gaan, afstand nemen van stereotypen die in bewustzijn bestaan, normen en gedragsregels, verwerp de logica en geef een juiste beoordeling van wat er gebeurt:
- of uw daad, uw oordeel (stelregel van uw gedrag) één universele wet kan worden;
- of de persoon tot wie uw actie is gericht de hoogste waarde heeft, of is het een middel om uw doel te bereiken;
- Zijn al je acties gericht op het algemeen welzijn, op het welzijn van de hele mensheid.
Het laatste oordeel klinkt een beetje zielig, maar er is hier een 'vlindereffect' - al onze verlangens, gedachten, emoties, dromen en hoop, zelfs in de meest microscopische vorm, leeft, groeit en verspreidt zich. Niets verdwijnt spoorloos. En niemand weet hoe dit zal reageren en waar het toe zal leiden in de ziel van een ander. Daarom moeten we voorzichtig zijn en verantwoordelijkheid nemen voor elke vibratie binnenin, voor elke seconde in ons leven, omdat het alles onherkenbaar kan veranderen, zowel in ons leven als in het leven van een andere persoon.
Emanuel Kant: de categorische imperatief
En nu rijst de vraag: 'is het mogelijk, is het mogelijk om te leven volgens het idee dat' de categorische imperatieven van Kant 'wordt genoemd? In zijn werk, in zijn oordelen, nodigt de grote filosoof de lezer uit om deel te nemen aan een gezamenlijke discussie over dit onderwerp en naar zichzelf te kijken, een persoon die in alle opzichten bekend is vanuit een ander oogpunt …
Volgens de auteur is er in iedereen, zelfs in de meest moreel verlaten persoon, vanaf de geboorte een soort goede wil, echte moraal. Ze is onvoorwaardelijk. Ze is perfect. Zo zijn 'rede, verstand en beoordelingsvermogen' of 'moed, vastberadenheid, vastberadenheid' goede en wenselijke eigenschappen voor elk individu. Maar dit is enerzijds. En aan de andere kant? Ze kunnen extreem "kwaadaardig en schadelijk" worden zonder de aanwezigheid van goede wil. Te veel en onvoorspelbaar in de menselijke natuur is het verlangen naar plezier en genot, dat door onze geest op één lijn wordt gesteld met geluk. Tegenwoordig is een persoon bijvoorbeeld vriendelijk en eerlijk, omdat het er waardig uitziet in de ogen van andere mensen, en dergelijk gedrag geeft hem een bepaald "verfijnd" plezier. En als er morgen een goede en eerlijke daad op dezelfde beker staat met een grote verleiding of levensbedreiging? Wat te doen in dit geval? Elke eigenschap van karakter, elk talent, welk verlangen, daad of oordeel dan ook zonder echte moraliteit zal niet gericht zijn op het vervolmaken van de geest en niet ten behoeve van de mensheid, maar op het bevredigen van de egoïstische behoeften van de mens.
Een bepaald hoger begin, dat oorspronkelijk inherent was aan ons, belooft echter niet dat we vandaag of morgen verlicht zullen worden. Het kan alleen helpen bij de vorming van ons als moreel ideaal. Dit is een brandende fakkel in de handen van een man die zijn pad verlicht. Maar waar te gaan, in welke richting, met wie en waarvoor, de keuze is aan ons en het moet gratis zijn. Ik kies op de een of andere manier, ik handel op de een of andere manier, mijn fakkel verlicht mijn weg en ik zie over welke stenen ik kan struikelen, dus ik en alleen ik neem de verantwoordelijkheid voor mijn leven. Natuurlijk kun je niet zonder aarzelingen en valpartijen, maar ze worden gevolgd door een opleving, berouw en besef van wie je bent in deze wereld en wat de wereld is. En zo betreedt een man vrijwillig, bewust en redelijk het pad van onderwerping aan morele wetten. Dit is de eeuwige cirkel, waardoor iemand moreel en dus vrij wordt. Dankzij hem wordt een persoon vrij en dus moreel. De categorische imperatieven van Kant kunnen dus niet van kracht worden van vandaag tot morgen. Dit is, volgens de filosoof zelf, dat een persoon als basis moet nemen wat hij moet nastreven en wat hij moet volgen, want als je de plicht verhoogt voor zowel de individuele persoon als de mensheid als geheel, handel je moreel in de hoogste zin van het woord.
Wat kan er tot slot worden gezegd? Zoals het gezegde luidt, zijn de categorische imperatieven van Kant het zesde bewijs van het bestaan van God. Waarom? Ja, want zonder geloof in God is de essentie van de leer van de Duitse filosoof gelijk aan nul. Het is gebaseerd op drie postulaten. De eerste is geloof in God als een symbool van een moreel ideaal waar je naar moet streven, en alleen waar geloof in de Schepper geeft het besef dat de mens de hoogste waarde is, omdat hij naar het beeld en de gelijkenis van Hem is geschapen. De tweede is de onsterfelijkheid van de ziel, want alleen in het perspectief van oneindigheid kan de ziel de categorische imperatief volledig vervullen. En de derde - vrije wil is niets anders dan een wil die ondergeschikt is aan morele wetten.
