De wereld verandert en de mens blijft een sociaal wezen. Het vermogen om in een bepaalde structuur naast elkaar te bestaan, betekent dat je er je eigen in bent. Vanaf bijna de oudheid hadden bijna alle naties op aarde een inwijdingsritueel. Hij liep hand in hand met de ideologie van het tijdperk en was in wezen een techniek van inwijding in een nieuwe elite sociale groep.
Van de neofiet tot de prinsen
Initiatie is een procedure voor ingewijden om een nieuwe status te verwerven. De neofiet wordt een supporter en verandert niet alleen extern, maar ook intern. Religieuze rituelen zijn onderverdeeld in drie cohorten. Bijna iedereen gaat door de eerste. Het wordt gepleegd door volwassenen wanneer een jongen of meisje opgroeit. Het kan een groepsinitiatie zijn of individueel.
Het tweede cohort is voor de elite, degenen die zichzelf wijs genoeg vonden om zich bij de broederschap aan te sluiten. Het derde cohort is elitair. Van oudsher behoorden er uitzonderlijke mensen toe, die speciale kwaliteiten en individuele eigenschappen in zichzelf ontwikkelden: sjamanen of priesters.
Volgens de natuurwetten
Inwijding is slechts de fase die een persoon doorloopt tijdens de natuurlijke perioden van opgroeien. We hebben het over spirituele groei, die bij een harmonieus persoon samengaat met fysiologische veranderingen. Adolescenten van 12-13 jaar beginnen antisociaal gedrag te vertonen en veranderen in een nieuwe, voorheen onbekende persoonlijkheid. Het inwijdingsritueel was bedoeld om de jeugd terug te brengen naar een menselijk gezicht, hem echter een volwassen ervaring te geven en nieuwe waarden in de subtiele wereld te introduceren. In de oudheid werden de namen van de goden aan de tiener onthuld, ze onthulden de betekenis van legendes en lieten ze kennismaken met de heilige tradities van de stam. Als gevolg hiervan moest de jongeman de verbinding tussen de 'wereld van de levenden', de herinnering aan de voorouders en bovennatuurlijke manifestaties begrijpen. Tegenwoordig wordt dit proces aan het toeval overgelaten, ouders onderdrukken de veranderingen in het kind of laten het volledig aan zichzelf over. Een persoon kan dit proces niet altijd zelfstandig doorlopen.
Tijdelijke dood
Inwijding is een rituele dood. Een belangrijk deel van inwijdingen betreft symbolisch sterven, vergetelheid van de eerste, maar de persoon wordt noodzakelijkerwijs opgewekt. De dood bereidt de geboorte voor op een beter leven, met een andere betekenis. In een oude stam bijvoorbeeld, kreeg een jongeman pas na een heilig ritueel de status van lid van de samenleving. Daarna kreeg hij gelijke rechten als volwassen mannen en droeg hij nieuwe verantwoordelijkheden. De cultus is dus belangrijk juist vanwege zijn unieke levenservaring, die we allemaal moeten krijgen om een nieuwe betekenis van waarden en betekenissen te onthullen. Heel vaak ondergingen adolescenten in oude samenlevingen een ceremonie van militaire en seksuele inwijding. Deze rituelen worden bewaard in een aantal Afrikaanse stammen.
Voor geslachtsgemeenschap met een vrouw slaagt de jonge man voor de test, waarna hij de eerste seksuele ervaring opdoet, het idee van het andere geslacht verandert en het mogelijk maakt om volwaardige relaties te creëren.
Op haar beurt kan het verlies van onschuld voor een meisje ook een "kleine" dood symboliseren. Nu heeft een vrouw nieuwe gevoelens en begrip van haar lichaam.
Traditionele technologie
Het inwijdingsproces heeft in alle tradities hetzelfde patroon. Dit zijn drie fasen: de persoon wordt uit de samenleving gezet (isolatie); liminaal of borderline stadium (initiatie); initiatie in een nieuw team.
Isolatie
Inwijding doorlopen betekent alle stappen in volgorde doorlopen. Vóór het evenement slaagt een persoon voor de test van eenzaamheid. In dezelfde fase wordt isolatie in een gevangenis of een gekkenhuis geassocieerd, wanneer een persoon die persoonlijk verandert, nieuwe kwaliteiten verwerft voor een krachtige doorbraak in het latere leven. Als we het hebben over een tiener in de moderne samenleving, vernietigt het kind vaak oude vriendschappen, gaat weg van zijn ouders. Hij is niet langer geïnteresseerd. Er kunnen nog geen sterke nieuwe relaties ontstaan, omdat hun waarden nog steeds niet te begrijpen zijn.
Zuivering of transformatie
Het belangrijkste punt van het proces is om een deel ervan terug te geven aan de 'andere' wereld. Een mens wordt 'onrein' in de wereld geboren, niet vrij. De eerste stap die het afsnijdt van de wereld van de doden, is door het een naam te geven. Verder deze inwijding in de volwassenheid, opnieuw door dood en zuivering.
Bovendien helpt wedergeboorte om zichzelf te bevrijden van de ballast buitenaardse eigenschappen die werden veroorzaakt door ongevoelig onderwijs. Initiatie is als het verduidelijken van de route van je pad langs de kompasnaald.
Bij de overgang naar een nieuwe kwaliteit, bijvoorbeeld van een leerling naar een meester, betekent de dood het overwinnen van een bijzondere muur, een obstakel dat niet op de gebruikelijke manier kan worden overwonnen. De vorige persoon heeft er alles aan gedaan om in de buurt van deze sectie te zijn, en nu kan ze sterven, dan zal de getransformeerde persoon aan de andere kant worden geboren en zijn pad van spirituele ontwikkeling voortzetten.
Het door traditionele methoden onoverkomelijke obstakel is het verschil tussen een leek en een krijger, een dienaar en een tovenaar, een bruid en een vrouw, een schildknaap en een ridder, een vrije man en een heer.
Wedergeboorte
Vanuit psychologisch oogpunt is morele dood een fase die een persoon verlicht van angsten en complexen uit de kindertijd. Met deze belasting is het immers onmogelijk om door te gaan naar de volwassenheid, waar veel meer verantwoordelijkheid ligt. Als je het ritueel niet doorloopt, zal het erg moeilijk zijn om verder te gaan.
Een persoon is bevrijd van het verleden, geleegd, wordt leeg, dus soms is de volgende fase - vullen met nieuwe waarden - een lange tijd. Dus de held groeit in initiatieschema's, sprookjes. Door zijn persoon te behouden en zijn persoonlijkheid te transformeren, begint een persoon nieuwe sterke en interessante relaties te creëren, te integreren in een nieuwe omgeving.
Rituele plots
Elke natie heeft zijn eigen helden, symbolen die de inwijdingsrite vervullen. Kennismaken met de etnos in legenden en legenden, vanuit dit oogpunt zijn de onderwerpen waar de hoofdpersoon sterft en herrezen van belang. Het werelderfgoed heeft een groot aantal mythen en legenden, waarbij een god of halfgod als een feniks door deze reïncarnatie gaat. Op basis van de doelen van het ritueel kiezen ze een plot en stylen het voor de context. U kunt uw eigen script schrijven of meerdere combineren.
Het verhaal wordt gespeeld in een veranderde bewustzijnsstaat om naar het hiernamaals te gaan, waar geen grenzen zijn. Dit wordt bereikt door speciale muziek, dansen, producten. In het liminale stadium maakt een persoon een doorbraak, wordt de persoonlijkheid getransformeerd en krijgt hij nieuwe kwaliteiten.
