De Indiase filosofie is ongetwijfeld de grote geschiedenis en het erfgoed van de wereldbeschaving. Ze nam het beste en meest morele op dat in de Indiase cultuur was. De ontwikkeling verliep langzaam en geleidelijk. Als een grote rivier nam zij de kennisbeken van alle eerdere denkers op. Bovendien omvatte dit theorieën van zowel oude als moderne Indiase filosofen. Vreemd genoeg hebben ook atheïsten eraan bijgedragen.
De Indiase filosofie is consistent en onderging in haar ontwikkeling niet zulke grote schommelingen als bijvoorbeeld de Europese. Om hiervan overtuigd te zijn, volstaat het om voor elke Indiase Veda kennis te maken met de heiligen. Alles is in het Sanskriet geschreven. Dit is de taal van de elite: geleerden en literatuurwetenschappers, die ook de trots van India zijn.
Zowel de oude Indiase filosofie als de hele wereldfilosofie waren aanvankelijk geïnteresseerd in de religieuze kwestie, hoewel ze de meeste van haar zoekopdrachten wijdde aan reflectie op de kennis van de essentie van de mens. In India is er het concept van darshan, letterlijk betekent het het zien of zien van God zelf. Dit concept is ongetwijfeld de basis geworden voor het creëren van een moderne staat.
Voor elke inwoner bestaat het concept van de Indiase filosofie niet alleen uit woorden. In hun leven worden ze geleid door wijze concepten, waaronder dharma. In feite is dharma een doctrine en in ons moderne begrip is het een echte filosofie. Dharma is een combinatie van filosofie en religie, en in een eenvoudiger verklaring is het het morele karakter van een goddelijk persoon.
Tijdens de evolutie creëerde de oude Indiase filosofie zes beroemde scholen. De eerste hiervan is Sankhya, de basis van zijn concepten is de geest en ziel van een persoon, zijn positieve energie en creatief potentieel. De bevrijding van de menselijke ziel vindt plaats op het moment van het einde van de invloed van het materiële deel van de natuur. Het geeft een basisdefinitie van de essentie van het menselijk bestaan.
De tweede school, waar de Indiase filosofie haar grootste verspreiding en invloed kreeg, is de beroemde yoga. Over het algemeen zijn de leringen van Sankhya en yoga vergelijkbaar, maar de tweede heeft meer specificiteit. Het benadrukt de definitie van de drijvende kracht achter het bevrijdingsproces en geeft beschrijvingen van specifieke methoden zodat een persoon de gewenste bevrijding kan bereiken. Deze theorie werd met plezier opgepikt en gebruikt door miljoenen mensen op aarde.
De scholen van de Indiase filosofie zijn divers en vertegenwoordigen een aantal bepaalde wetten van het bestaan van de menselijke geest en het morele principe. Ze geven een idee van welke plaats een persoon met zijn diepe spirituele wereld inneemt in de wereldgemeenschap.
De derde school is Nyaya. Deze school werd beroemd om haar methodologie, die gebaseerd was op logica. De meeste geavanceerde Indiase filosofische scholen namen het als basis, net zoals in de Europese filosofie de filosofie van Aristoteles als basis werd genomen. Leraren op dit gebied waren op zoek naar echte kennis. Ze dachten dat ze iemand vrij zouden maken. Deze school definieert verschillende criteria voor waarheid op aarde.
De volgende school is Vaisesika. Ze besteedt aandacht aan begrippen als individuele soorten atomen. Ze zijn per definitie de drijvende kracht en de basis van alle bewegingen op aarde. De volgers van deze school schenken de atomen bewustzijn. De bron van ware kennis uit de leer van deze school zijn menselijke kwaliteiten, perceptie en persoonlijke gevolgtrekking.
De School of Mimansa leert dat iedereen in de Veda's moet geloven en regelmatig offers moet brengen in de vorm van vuur. Haar volgelingen prediken volledige bevrijding van materiële menselijke verlangens, in ruil daarvoor bieden ze zich aan om zich te concentreren op moreel en spiritueel leven.
Vedanta is een school die is gebaseerd op iemands zelfdiscipline, zijn spirituele ontwikkeling en niet op rituele praktijken. Aan het begin ligt de kennis van de Vedische kosmologie en haar lofzangen.
De scholen voor Indiase filosofie hebben vele waarheden met een groot moreel potentieel in de samenleving gebracht en in alle gevallen wordt de oriëntatie gegeven aan de ontwikkeling van iemands spiritualiteit, zijn kalmte en organische verbinding met de natuur.
