Volkswijsheid dwaalt over de hele wereld, doordringt van de ene nationale cultuur naar de andere en overschrijdt staatsgrenzen, zeeën en oceanen. Tegenwoordig is het moeilijk vast te stellen wanneer de joodse spreekwoorden en uitspraken "russified", "germanized" of "ziek" werden, maar ongetwijfeld beïnvloedde de eeuwenoude wijsheid van de "eeuwige zwervers" de alledaagse taal van verschillende etnische groepen in beide hemisferen van de planeet. Niet altijd raden mensen die gevleugelde uitdrukkingen gebruiken zelf welke taal ze voor het eerst klonken.
Wie is het slijm
Het eerste dat Joodse spreekwoorden omkopen, is zelfspot. De mogelijkheid om een grapje met jezelf te maken is een teken van wijsheid, en dit artistieke apparaat komt het duidelijkst tot uiting in de volkskunst. De held van veel uitspraken is een soort 'grind'. Dit woord betekent in het algemeen bovendien een verliezer, dichtbij en bezit vele andere persoonlijke ondeugden. De "helm" (afkorting voor aanduiding) is hebberig, dom, hij slaagt nooit. Als het slijmvet in de sneeuw wordt verhandeld, wordt er een warme winter afgegeven, als er in het water droogte optreedt. Hij spreekt soms goed, maar het is beter om te zwijgen. Van de twee kwaden slaagt de grimber erin beide te kiezen. Hij leeft niet om geluk te zien, omdat hij de problemen niet kan verdragen, op iemands benen valt en hij zeker op zijn hoofd wordt getrapt. Hij spreekt halverwege de waarheid en het blijkt een leugen. Als sommige joodse spreekwoorden belachelijk zijn, komt dat over het algemeen omdat er een smeervet in zit: je kunt hem altijd voor de gek houden. Het belangrijkste is om niet te veel meegesleept te worden en er zelf geen te worden.
Over wijsheid
De uitspraken zelf, gewend aan de plaats, zijn een soort concentratie van wijsheid die door de eeuwen heen is verzameld. Het is niet verwonderlijk dat een aanzienlijk deel daarvan die zijn waarin een definitie van rationaliteit en, integendeel, domheid wordt gegeven. Tegelijkertijd is het belangrijk dat wijsheid niet altijd gelijk wordt gesteld aan ouderdom. Een van de uitspraken zegt dus dat de aanwezigheid van grijs haar op ouderdom duidt en niet op de geest. Een ander stelt echter dat een oudere erger ziet, maar nog meer. Blijkbaar heeft de opgebouwde ervaring invloed. De oproep om niet te zoet (gegeten) te zijn is ook leerzaam, maar het is ook ongewenst om het in bitterheid te overdrijven (uitspugen). Ingediend en anti-alcoholthema: "het geheim gaat als de wijn binnenkomt". Deze prachtige joodse spreekwoorden lijken misschien te simpel, hun moraal is te duidelijk. Maar er zit niet minder wijsheid in. Inderdaad, de voor de hand liggende gedragsregels worden helaas niet door iedereen gerespecteerd.
Over familie
Soms hoor je de gebruikelijke zin: "De liefde is weg!" "Dus toen begon het niet!" - Een van de uitspraken verklaart dit fenomeen. Joodse spreuken gewijd aan het lyrische thema zijn divers in zowel onderwerp als oriëntatie. Hun assortiment is breed - van romantiek (waar liefde is, er is geen zonde, en omgekeerd) en droge bruikbaarheid (je kunt geen compote koken van de zoetste liefde). Voor wie zijn alle bruiden goed? Voor matchmaker! Zelfs de oude meid wordt na haar huwelijk natuurlijk een jonge vrouw. Wat is er heiliger dan moeder voor de juiste Jood? God stuurt haar naar waar hij geen tijd heeft. En Adam had geluk: hij had geen schoonmoeder. Een slechte vrouw kan erger zijn dan regen, omdat hij naar huis rijdt en zij streeft er juist naar de drempel te bepalen.
Over woorden
Joden praten graag. Er zijn er maar weinig stil, iedereen wil iets slim zeggen. Ondanks de wijdverbreide mening over de universele wijsheid van het uitverkoren volk door God, wordt dit lang niet door iedereen verkregen. Joodse spreekwoorden waarschuwen voor de gevaren van overdreven uitgebreidheid. 'Wees stil als er niets te zeggen is!' - Het lijkt erop dat er ook niets bijzonders is, en toch, als iedereen zo handelde … "Eerst leren kinderen om te spreken en dan zwijgen" - een uitstekende veralgemening van pedagogische methoden.
Een persoon heeft één mond en twee oren. Dit is een anatomisch feit. Je moet dus twee keer zo vaak luisteren als praten.
En nog een ding: vertrouw niemand die gewillig over hun problemen praat en hun vreugde verbergt. Deze observatie is heel subtiel en elk dergelijk advies kan nuttig zijn.
Over geld en eeuwige waarden
Joodse spreekwoorden en uitspraken over materiële kwesties zijn net zo gevarieerd als iedereen.
Het is de moeite waard om nog een ander gevestigd stereotype te breken over een speciale joodse liefde voor geld en een speciale commerciële ader, die vanaf de geboorte in bijna elke jood aanwezig is. Maar wat zien we? In feite wordt er niet veel aandacht besteed aan armoede, het wordt niet beschouwd als een ondeugd of een deugd, althans, zoals de joden die de spreekwoorden samenstelden, dachten.
Ja, ze houden van geld, en wie niet? Niet zo goed met ze, hoe slecht zonder hen! En het probleem dat kan worden opgelost door te betalen, wordt geen ramp genoemd, maar een uitgave. Maar het gaat niet om het geld, maar dat het er was. En hiervoor is het niet alleen nodig om ze te verzamelen, maar ook om kennis op te doen waarmee je ze altijd kunt verdienen. Het is gemakkelijk om een slim hoofd op je schouders te dragen, en niemand zal het van je afnemen, tenzij ze het afbreken, maar dan is het allemaal hetzelfde …
Nogmaals, het is veel beter wanneer de baan naar je op zoek is dan wanneer de situatie het tegenovergestelde is. Er zijn ook goede kanten aan armoede. Het is moeilijker voor een arme man om te zondigen, zijn God beschermt hem tegen verleidingen - in de regel zijn ze duur. En het is opmerkelijk dat er voor iedereen genoeg geest is, de meeste mensen klagen over het gebrek aan geld.
En hoeveel zijn er maar weinig, maar je moet leven. Tenminste uit nieuwsgierigheid. Ik vraag me af wat er daarna gaat gebeuren?
