Het woord statism zelf kwam van het Franse "État", wat in vertaling "staat" betekent. Statism is een denkconcept in de politiek, dat de staat beschouwt als het hoogste wapenfeit en doel van sociale ontwikkeling.
De term "statisme"
De geschiedenis van de term zelf gaat terug tot eind 19e eeuw in Frankrijk. Zijn vader wordt beschouwd als de Franstalige Zwitserse Nume Dro. Hij was een succesvolle politicus en publicist. In 1881 en 1887 was hij president van de Zwitserse Unie. Van nature een democraat en een fervent tegenstander van het socialisme, pleitte hij voor versterking van de centralisatie van de Zwitserse Bondsstaat. Numea Dro begon de term 'statisme' alleen te gebruiken in relatie tot een samenleving waarin de principes van de staat belangrijker werden dan de principes van hun eigen vrijheid en individualiteit.
In elke staat zijn er elementen van een systeem dat statisme wordt genoemd. De voor- en nadelen van dit politieke fenomeen worden vandaag actief verkend. Niet veel mensen zien echter in dit politieke iets positiefs voor hun land.
Vertegenwoordigers
Het belangrijkste idee, de positieve en negatieve aspecten van het statisme, wordt al eeuwenlang verkend. Dit fenomeen wordt overwogen in verschillende landen van de wereld. De belangrijkste vertegenwoordigers van het statisme zijn filosofen, economen, politici en historici. Er zijn veel verhandelingen en artikelen over dit onderwerp. Zulke oude filosofen als Aristoteles en Plato schreven over de dominante rol van de staat in de samenleving, hun idee werd even later in Italië ondersteund door Nicolo Machiavelli, Engeland door Hobbes, Duitsland door Hegel.
De principes van statism
Het hoofdprincipe is de hoofdrol van de staat in alle processen. Dit omvat zowel politiek, spiritueel, economisch als wetgevingsgebied. De taak van het overheidsapparaat is de behoefte aan constante invloed op elk gebied van het sociale leven. Op basis van deze theorie heeft de samenleving simpelweg niet het vermogen tot eerlijk zelfbestuur: de overheid moet haar burgers 'helpen'.
Een ander basisprincipe van statisme is dat de staat de bron van ontwikkeling is. Particuliere bedrijven, de media en elk soort bedrijf hebben geen bestaansrecht. Het overheidsapparaat is een monopolist op elk werkterrein.
Het volgende principe heet interventionisme. Wat is niets meer dan een beleid van inmenging van overheidsfunctionarissen in het privéleven. Het belangrijkste doel van de regering is het voorkomen van een revolutie, het beheersen van industriële sectoren, het beheersen van de massa en het bewaken van alle levenssferen van haar bevolking.
Een ander belangrijk principe van statisme is een beleid dat ernaar streeft het koninkrijk van God overal te vestigen. Ze leggen iedereen zonder uitzondering religie op en dankzij dit vindt het 'kerkelijk' zijn van de staat plaats. Volgens overtuigde statistici zou de kerk invloed moeten hebben op alle gebieden van het menselijk leven. Met andere woorden, de toe-eigening en privatisering van religie vindt plaats. Een dergelijk beleid, zoals de geschiedenis getuigt, is echter niet gedoemd tot succes, het leidt tot totalitarisme, dat steeds meer lijkt op het bolsjewisme of het nationaal-socialisme (nazisme, fascisme).
Voordelen
Overweeg de voor- en nadelen van statism. Een van de belangrijkste voordelen is dat de mensen deelnemen aan het opbouwen van een sterke, onafhankelijke en beschaafde staat die effectief een beschavingsfunctie vervult. Wonen op het grondgebied van een dergelijk land, mensen moeten zich geen zorgen maken over hun sociale onzekerheid, de beschikbaarheid van banen en het lage niveau van de economie. Ze vertrouwen de staat volledig en dat geeft hen weer vertrouwen in de toekomst. Het blijkt een eenvoudig schema: mensen stemmen voor en ze zijn verplicht om hun mensen een veilig en sociaal zeker leven te bieden. Maar zoals u weet, werkt geen enkel systeem ideaal, dus laten we naar de achterkant van de medaille gaan.
Nadelen
De staat neemt het standpunt van het absolutisme in van zijn rol. En met andere woorden, we kunnen zeggen dat statisme de schepping is van het model van 'God op aarde'. De zogenaamde nationalisatie van alle vormen van menselijk leven vindt plaats. Er is geen werkterrein waar de overheid niet aan deelneemt. In wezen is statisme de controle over kleine en middelgrote bedrijven, alle structuren, de voedingssector en de sociale takken van het menselijk leven. Het beheer is volledig gecentraliseerd. Juridisch statisme omvat het opleggen van idealen en waarden. De vernietiging van elementen van het maatschappelijk middenveld creëert de hoogste graad van politiebureaucratische staat in de vorm van totaal statisme.
De populatie verandert eenvoudig in een enorme inerte massa, die gemakkelijk kan worden gecontroleerd.
Statisme en anarchisme
Nicolo Machiavelli en Georg Wilhelm Hegel zijn de meest geciteerde theoretici die de ideeën van het statisme hebben ontwikkeld. Ze geloofden dat statisme precies het tegenovergestelde was van anarchisme. Een effectieve manier om rellen op straat, diefstal, moorden en andere wetteloosheid te bestrijden, is naar hun mening het vergroten van de rol van de staat.
Machiavelli probeerde het gefragmenteerde Italië nieuw leven in te blazen en leed in die tijd aan verwoestingen en plunderingen. Hegel, die macht wilde voor Duitsland, deelde zijn positie volledig. Hij streefde ernaar om alle Duitsers te verenigen en hen ervan te overtuigen dat ze tot hun staat behoren en de wetten ervan moeten gehoorzamen.
Zowel Machiavelli als Hegel geloofden dat een sterke monopoliepositie van de staat de belangrijkste voorwaarde is voor de vrijheid van de mensheid. Ze waren er ook van overtuigd dat de mensen moeten deelnemen aan de totstandkoming van wetgeving en belangrijke kwesties op staatsniveau moeten oplossen. Zo'n model werd later de 'morele staat' genoemd. En veel landen gebruiken het tegenwoordig.
Voorbeelden van statisme
De geschiedenis kent veel voorbeelden van pogingen tot statisme. Dit omvat bevoegdheden als Japan, China, VS, Azeibardzhan. Elementen van een dergelijk fenomeen als statisme in Rusland zijn ook merkbaar.
Maar toch, een van de meest opvallende voorbeelden in de wereldpraktijk was de eerste president van Turkije, Mustafa Kemal Pasha-Ataturk (regering van 1923-1938). Hij probeerde alle bedrijven en instellingen die volgens hem het minste belang voor de staat hadden, te 'bezitten'. Zijn hervormingen en pogingen om de structuur van een hele staat te veranderen, brachten enkele veranderingen met zich mee. Statisme in de vorm van 'Kemalisme' werd in Turkije erkend als de officiële doctrine van de regering, geïntroduceerd in de programma's van de Republikeinse Volkspartij (1931) en zelfs constitutioneel geconsolideerd (in 1937).
Om het concept van statisme in meer detail te begrijpen, kunt u de literatuur raadplegen. George Orwell schreef een verbluffend realistische en geloofwaardige dystopische roman, voornamelijk gewijd aan het idee om alles rondom te nationaliseren. De roman heet "1984" en is over de hele wereld enorm populair. De plot is dat in een fictieve wereld het overheidsapparaat alles onder controle en toezicht houdt: overal worden mensen gefilmd. Zelfs voor het persoonlijke leven is er geen plaats en elke branche wordt volledig beïnvloed door de partij. Het is mensen verboden om na te denken, vrienden te maken en lief te hebben. Elke illegale actie is strikt strafbaar door wetten die elke dag veranderen en worden aangevuld. Na de publicatie van dit werk hield de wereld zijn adem in en verwacht in angst zo'n lot voor zichzelf.
Statism in Rusland
Wettelijk statisme heeft zich gedurende verscheidene eeuwen over de hele wereld verspreid. En dit politieke fenomeen gaat Rusland niet voorbij. Elementen van dit concept zijn inherent aan elke staat.
In Rusland manifesteert het statisme zich door de belangen van de bestuursorganen in de metallurgische en olie- en gasbedrijven, en door de controle over het midden- en kleinbedrijf. In feite creëert de regering een monopolie op de grootste bedrijven, die de belangrijkste belastingbetalers van hetzelfde land zijn. Daarom verandert de wetgeving met betrekking tot deze industrieën voortdurend, niet ten gunste van het gewone volk.
Helaas is fiscale willekeur niet het enige teken van statisme in Rusland. De staat grijpt ook in bij kleine bedrijven, zelfs bedrijven met lage winsten die zorgen voor netheid, orde en toegang tot voedsel of diensten in kleine steden. Wetten veranderen voortdurend, soms worden ze gewoon ondraaglijk voor zakenmensen. Zo blijkt dat het overheidsapparaat kleine particuliere ondernemingen opneemt.
