Iedereen heeft minstens één keer in zijn leven over Socrates gehoord. Deze oude Griekse filosoof heeft niet alleen in de geschiedenis van Hellas, maar in de hele filosofie een duidelijk stempel gedrukt. Vooral interessant voor het bestuderen van de dialectiek van Socrates als de kunst van creatieve dialoog. Deze methode werd de basis van de hele leer van de oude Griekse filosoof. Ons artikel is gewijd aan Socrates en zijn leer, die de basis werd voor de verdere ontwikkeling van filosofie als wetenschap.
Socrates: geniaal en ongeremd
Er is veel gezegd over de grote filosoof; zijn persoonlijkheid is meer dan eens genoemd tijdens het ontwikkelen van filosofie en psychologie. Het fenomeen Socrates werd vanuit verschillende invalshoeken onderzocht en de geschiedenis van zijn leven werd overwoekerd met ongelooflijke details. Om te beseffen wat Socrates verstond onder de term "dialectiek" en waarom hij het de enige mogelijke manier vond om de waarheid te kennen en tot deugd te komen, moet je een beetje leren over het leven van de oude Griekse filosoof.
Socrates werd geboren in de vijfde eeuw voor Christus in de familie van een beeldhouwer en verloskundige. Aangezien de erfenis van de vader volgens de wet door de oudere broer van de filosoof zou worden ontvangen, had hij van jongs af aan geen neiging tot het vergaren van materiële rijkdom en besteedde hij al zijn vrije tijd aan zelfstudie. Socrates had uitstekende oratorische gaven, kon lezen en schrijven. Daarnaast studeerde hij kunst en luisterde hij naar lezingen van sofistische filosofen die de suprematie van het menselijke zelf over alle regels en normen promootten.
Ondanks de excentrieke levensstijl van de stedelijke bedelaar, was Socrates getrouwd, had hij verschillende kinderen en stond hij bekend als de dapperste krijger die deelnam aan de Peloponnesische Oorlog. Gedurende zijn hele leven verliet de filosoof Attica niet en dacht hij niet eens aan zijn leven buiten zijn grenzen.
Socrates verachtte materiële rijkdom en liep altijd op blote voeten in reeds gedragen kleding. Hij liet geen enkel wetenschappelijk werk of essay achter, omdat de filosoof van mening was dat kennis niet moest worden onderwezen en opgelegd aan een persoon. De ziel moet worden aangemoedigd om naar waarheid te zoeken, en hiervoor zijn geschillen en constructieve dialogen het meest geschikt. Socrates werd vaak beschuldigd van de inconsistentie van zijn leringen, maar hij stond altijd klaar om een discussie aan te gaan en naar de mening van zijn tegenstander te luisteren. Vreemd genoeg bleek dit de beste manier van overtuigen te zijn. Bijna iedereen die wel eens over Socrates had gehoord, noemde hem een wijze.
De dood van de grote filosoof is ook verrassend symbolisch, het werd een natuurlijke voortzetting van zijn leven en leringen. Nadat hij Socrates had beschuldigd de geest van jongeren te hebben bedorven met nieuwe goden die geen goden van Athene zijn, werd de filosoof berecht. Maar hij wachtte niet op het vonnis en de veroordeling, en hij stelde zelf de uitvoering voor door het aannemen van gif. In dit geval werd de dood door de verdachte beschouwd als een verlossing uit de aardse drukte. Ondanks het feit dat vrienden aanboden om de filosoof uit de gevangenis te redden, weigerde hij en koppelde hij koppig zijn dood na het ontvangen deel van het gif. Volgens sommige bronnen had de beker een tsikuta.
Een paar details over het historische portret van Socrates
Het feit dat de Griekse filosoof een buitengewoon persoon was, kan worden geconcludeerd na slechts één beschrijving van zijn leven. Maar sommige details kenmerken Socrates bijzonder levendig:
- hij behield zichzelf altijd in een goede fysieke conditie, deed verschillende oefeningen en geloofde dat dit de beste manier was om een gezonde geest te krijgen;
- de filosoof hield vast aan een bepaald voedselsysteem, dat excessen uitsluitte, maar tegelijkertijd het lichaam alles gaf wat het nodig had (historici geloven dat dit hem redde van een epidemie tijdens de Peloponnesische oorlog);
- hij sprak slecht over geschreven bronnen - volgens Socrates verzwakten ze de geest;
- de Athener stond altijd klaar voor discussie, en vele kilometers konden gaan op zoek naar kennis, vragend aan de erkende wijzen.
Sinds het midden van de negentiende eeuw, ten tijde van de hoogste ontwikkeling in de psychologie, probeerden velen Socrates en zijn activiteiten te karakteriseren in termen van temperament en aanleg. Maar de psychotherapeuten kwamen niet tot een consensus en ze schreven hun falen toe aan de minimale hoeveelheid betrouwbare informatie over de 'patiënt'.
Hoe kwamen de leringen van Socrates bij ons terecht
De filosofie van Socrates - dialectiek - werd de basis van veel filosofische stromingen en trends. Ze slaagde erin de basis te worden voor moderne wetenschappers en sprekers, na de dood van Socrates, zetten zijn volgelingen het werk van de leraar voort, vormden nieuwe scholen en transformeerden de reeds bekende methoden. De moeilijkheid om de leer van Socrates waar te nemen is het gebrek aan zijn geschriften. We kennen de oude Griekse filosoof dankzij Plato, Aristoteles en Xenophon. Ieder van hen vond het een erezaak om verschillende essays te schrijven over Socrates zelf en zijn leringen. Ondanks het feit dat het in de meest gedetailleerde beschrijving tot onze tijd is gekomen, mogen we niet vergeten dat elke auteur zijn eigen houding en een vleugje subjectiviteit aan de oorspronkelijke interpretatie heeft toegevoegd. Dit is gemakkelijk op te merken door de teksten van Plato en Xenophon te vergelijken. Ze beschrijven Socrates zelf en zijn activiteiten op totaal verschillende manieren. Op veel belangrijke punten zijn de auteurs het radicaal oneens, wat de betrouwbaarheid van de informatie in hun werken aanzienlijk vermindert.
De filosofie van Socrates: The Beginning
De oude dialectiek van Socrates werd een geheel nieuwe en frisse trend in de gevestigde filosofische tradities van het oude Griekenland. Sommige historici beschouwen het verschijnen van zo'n personage als Socrates als heel natuurlijk en verwacht. Volgens bepaalde wetten van de ontwikkeling van het universum verschijnt elke held precies wanneer hij het meest nodig is. Geen enkele religieuze beweging is immers helemaal opnieuw ontstaan en is nergens heen gegaan. Het viel als een graan op vruchtbare grond, waarin het ontsproot en vrucht droeg. Soortgelijke analogieën kunnen worden getrokken met alle wetenschappelijke prestaties en uitvindingen, omdat ze op dit moment het meest noodzakelijk lijken voor de mensheid, en in sommige gevallen de verdere geschiedenis van de beschaving als geheel radicaal veranderen.
Hetzelfde kan gezegd worden van Socrates. In de vijfde eeuw voor Christus ontwikkelden kunst en wetenschap zich snel. Voortdurend ontstonden er nieuwe filosofische bewegingen, die onmiddellijk volgers kregen. In Athene was het behoorlijk populair om oratoriumwedstrijden of dialogen te houden en te houden over een actueel onderwerp dat van belang was voor het hele beleid. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de dialectiek van Socrates op deze golf is ontstaan. Historici beweren dat Socrates volgens de teksten van Plato zijn leer heeft geschapen als een confrontatie met de populaire filosofie van de sofisten, die het bewustzijn en begrip van de inwoner van Athene verafschuwden.
De oorsprong van de dialectiek van Socrates
De subjectieve dialectiek van Socrates was volledig en volledig in tegenspraak met de leer van de sofisten over het overwicht van het menselijke 'ik' over het hele sociale. Deze theorie was erg populair in Attica en werd op alle mogelijke manieren ontwikkeld door Griekse filosofen. Ze voerden aan dat de persoonlijkheid niet beperkt is tot enige norm, al haar acties komen voort uit verlangens en capaciteiten. Bovendien was de filosofie van die tijd volledig gericht op het zoeken naar de geheimen van het universum en de goddelijke essentie. Wetenschappers streden in welsprekendheid, bespraken de schepping van de wereld en probeerden zoveel mogelijk geïnspireerd te worden door het idee van de gelijkheid van de mens en de goden. De sofisten geloofden dat penetratie in hogere geheimen de mensheid enorme kracht zou geven en het tot iets buitengewoons zou maken. Zelfs in de huidige staat is een persoon vrij en kan hij in acties alleen vertrouwen op zijn verborgen behoeften.
Socrates richtte voor het eerst zijn ogen op filosofen over de mens. Hij slaagde erin de interessesfeer over te brengen van het goddelijke naar het persoonlijke en het eenvoudige. Cognitie van de mens wordt de zekerste manier om kennis en deugd te bereiken, die Socrates op één niveau plaatste. Hij was van mening dat de geheimen van het universum in de sfeer van goddelijke belangen moesten blijven, maar dat een mens allereerst de wereld door zichzelf moest leren. En dit had hem een welwillend lid van de samenleving moeten maken, want alleen kennis zal helpen om goed van kwaad en onwaarheid van waarheid te onderscheiden.
Ethiek en dialectiek van Socrates: kort over het algemeen
De basisideeën van Socrates waren gebaseerd op eenvoudige universele waarden. Hij was van mening dat hij zijn studenten een beetje moest aansporen om naar waarheid te zoeken. Deze zoekacties zijn immers de belangrijkste taak van de filosofie. Deze verklaring en de presentatie van wetenschap in de vorm van een eindeloos pad is een absoluut nieuwe trend geworden onder de wijzen van het oude Griekenland. De filosoof zelf beschouwde zichzelf als een soort 'verloskundige', waardoor je door eenvoudige manipulaties geboren kunt worden in het licht van een geheel nieuw oordeel en denken. Socrates ontkende niet dat de mens een enorm potentieel heeft, maar stelde dat grote kennis en concepten over zichzelf zouden moeten leiden tot het ontstaan van bepaalde gedragsregels en een raamwerk dat verandert in een reeks ethische normen.
Dat wil zeggen, de filosofie van Socrates leidde een persoon op het pad van onderzoek, waarbij elke nieuwe ontdekking en kennis opnieuw tot vragen zou moeten leiden. Maar alleen dit pad kon de ontvangst van deugd garanderen, uitgedrukt in kennis. De filosoof zei dat de mens geen kwaad zou hebben als hij ideeën had over het goede. Zo zal hij zichzelf in een kader plaatsen dat hem zal helpen om in de samenleving te bestaan en hem voordelen zal opleveren. Ethische normen zijn niet te scheiden van zelfkennis, ze vloeien volgens Socrates uit elkaar.
Maar de kennis van de waarheid en de geboorte ervan is alleen mogelijk dankzij een veelzijdig onderzoek van het onderwerp. De dialogen van Socrates over een bepaald onderwerp dienden als hulpmiddel om de waarheid te verduidelijken, want alleen in een geschil waarin elke tegenstander zijn standpunt bepleit, kun je de geboorte van kennis zien. Dialectiek veronderstelt een discussie totdat de waarheid volledig is opgehelderd, elk argument krijgt een tegenargument, enzovoort tot het bereiken van het uiteindelijke doel - kennis verwerven.
Principes van de dialectiek
De samenstellende elementen van de dialectiek van Socrates zijn vrij eenvoudig. Hij gebruikte ze zijn hele leven en bracht via hen de waarheid over aan zijn studenten en volgelingen. Ze kunnen als volgt worden weergegeven:
1. "Ken jezelf"
Deze zin werd de basis van de filosofie van Socrates. Hij geloofde dat het nodig was om al het onderzoek ermee te beginnen, omdat de kennis van de wereld alleen voor God beschikbaar is en een ander lot voor een persoon bestemd is - hij moet naar zichzelf zoeken en zijn capaciteiten leren. De filosoof was van mening dat de cultuur en ethiek van een hele natie afhankelijk zijn van het niveau van zelfkennis van elk lid van de samenleving.
2. "Ik weet dat ik niets weet"
Dit principe onderscheidde Socrates aanzienlijk van andere filosofen en wijzen. Elk van hen beweerde de hoogste kennis te hebben en kon zichzelf daarom een wijze noemen. Socrates daarentegen volgde het zoekpad, dat a priori niet kan worden voltooid. De grenzen van het persoonlijkheidsbewustzijn kunnen tot in het oneindige worden uitgebreid, zodat inzicht en nieuwe kennis slechts een stap worden op weg naar nieuwe vragen en zoekopdrachten.
Verrassend genoeg beschouwde zelfs het Delphische orakel Socrates als de wijste. Er is een legende die zegt dat de filosoof, nadat hij hierover had gehoord, zeer verrast was en besloot de reden voor zo'n vleiend kenmerk te achterhalen. Als gevolg hiervan interviewde hij de massa's van Attica die erkend werden als de meest intelligente mensen en kwam tot een verbazingwekkende conclusie: hij werd erkend als wijs, omdat hij niet opschept over zijn kennis. 'Ik weet dat ik niets weet' - dit is de hoogste wijsheid, omdat absolute kennis alleen beschikbaar is voor God en niet aan de mens kan worden gegeven.
3. "Deugd is kennis"
Dit idee was erg moeilijk te accepteren in openbare kringen, maar Socrates kon altijd zijn filosofische principes beargumenteren. Hij betoogde dat iedereen ernaar streeft alleen te doen wat zijn hartje begeert. En ze wil alleen maar mooi en mooi, daarom leidt begrip van deugd, wat het mooiste is, tot de constante implementatie van dit idee.
We kunnen zeggen dat elk van de bovenstaande uitspraken van Socrates kan worden teruggebracht tot drie pijlers:
- zelfkennis;
- filosofische bescheidenheid;
- de triomf van kennis en deugd.
De dialectiek van Socrates lijkt een bewustzijnsbeweging te zijn in de richting van het begrijpen en bereiken van een idee. In veel situaties blijft het uiteindelijke doel onbereikbaar en blijft de vraag open.
Socrates-methode
De dialectiek, gecreëerd door de Griekse filosoof, belichaamt een methode waarmee je het pad van zelfkennis en waarheid kunt betreden. Het heeft verschillende basishulpmiddelen die nog steeds met succes worden gebruikt door filosofen van verschillende bewegingen:
1. De ironie
Zonder de mogelijkheid om om zichzelf te lachen, is het onmogelijk om het idee te begrijpen. Volgens Socrates remt het dogmatische zelfvertrouwen in zijn juistheid de ontwikkeling van het denken en laat het geen twijfel bestaan. Op basis van de methode van Socrates stelde Plato dat echte filosofie voortkomt uit verrassing. Het kan een persoon doen twijfelen en daardoor aanzienlijk vooruitgaan op het pad van zelfkennis. De dialectiek van Socrates, die in gewone gesprekken met de inwoners van Athene werd gebruikt, leidde er vaak toe dat zelfs de meest vertrouwen in hun kennis van de Helleenen in de eerste teleurstelling begon te ervaren. We kunnen zeggen dat deze kant van Socrates 'methode identiek is aan het tweede principe van de dialectiek.
2. Mayevtika
Mayevtics kan het laatste stadium van ironie worden genoemd, waarin een persoon de waarheid baart en het onderwerp dichterbij komt. In de praktijk ziet het er zo uit:
- de mens verliest zijn zelfvertrouwen;
- voelt zich verrast en teleurgesteld in zijn onwetendheid en domheid;
- benadert het begrip van de noodzaak van het zoeken naar waarheid;
- gaat de weg om vragen van Socrates te beantwoorden;
- elk nieuw antwoord roept de volgende vraag op;
- na een reeks vragen (en veel daarvan kunnen in dialoog met zichzelf worden gesteld), geeft het individu onafhankelijk aanleiding tot waarheid.
Socrates stelde dat filosofie een continu proces is dat simpelweg niet in een statische grootheid kan veranderen. In dit geval kan men de "dood" voorspellen van een filosoof die een dogma wordt.
Mayevtika is niet te scheiden van dialoog. Daarin kan men kennis opdoen en Socrates leerde zijn gesprekspartners en volgelingen op verschillende manieren naar de waarheid te zoeken. Hiervoor zijn vragen aan andere mensen en aan zichzelf even goed en belangrijk. In sommige gevallen is het de vraag die aan jezelf wordt gesteld die doorslaggevend wordt en leidt tot kennis.
3. Inductie
Een onderscheidend kenmerk van de dialogen van Socrates is dat de waarheid onbereikbaar is. Het is het doel, maar de filosofie zelf is verborgen in de beweging naar dit doel. De drang om te zoeken is de dialectiek in zijn meest directe vorm. Begrijpen is volgens Socrates niet de assimilatie van waarheid als voedsel, maar alleen de bepaling van het noodzakelijke onderwerp en de weg ernaartoe. In de toekomst verwacht een persoon alleen een voorwaartse beweging, die niet mag stoppen.
Dialectiek: ontwikkelingsstadia
De dialectiek van Socrates werd het eerste en, zo zou je kunnen zeggen, spontane fase in de ontwikkeling van nieuw filosofisch denken. Het ontstond in de vijfde eeuw voor Christus en bleef zich actief ontwikkelen. Sommige filosofen beperken de historische stadia van de dialectiek van Socrates tot drie belangrijke mijlpalen, maar in werkelijkheid worden ze weergegeven door een complexere lijst:
- oude filosofie;
- middeleeuwse filosofie;
- Renaissance filosofie;
- filosofie van de moderne tijd;
- Duitse klassieke filosofie;
- Marxistische filosofie;
- Russische filosofie;
- moderne westerse filosofie.
Deze lijst bewijst op welsprekende wijze dat deze richting zich heeft ontwikkeld in alle historische stadia die de mensheid heeft doorgemaakt. Natuurlijk kreeg niet in elk van hen de dialectiek van Socrates een serieuze aanzet tot ontwikkeling, maar de moderne filosofie verbindt er vele concepten en termen mee die veel later verschenen dan de dood van de oude Griekse filosoof.
