Vertaald uit het Perzisch is de derwisj "bedelaar", "arm". De volgelingen van de Turkse filosoof Jallaladin Rumi, die de Soefi-orde heeft opgericht, worden derwisjen genoemd. Tijdens het Ottomaanse rijk woonden soefi-sekten in kloosters die leken op christelijke kloosters. De order werd geleid door een sjeik die een religieuze mentor was. Degenen die de derwisjorde binnengingen werden muriden genoemd en werden volwaardige derwisjen.
Leden van de orde zouden bestaan in armoede en vroomheid, zich onthouden van materiële rijkdom en leven van aalmoezen. Twee belangrijke soefi-bestellingen zijn nog steeds populair: Bektashi en Mevlevi.
Draaiende Derwisjen Mevlevi
De Mevlevi-orde is een groep volgelingen van de grote dichter Mevlana. Elke winter eren leden van de Mevlevi de herinnering aan de stichter van de bestelling door het festival te hosten. Tijdens een religieuze ceremonie komen derwisjen in fladderende witte jurken en kegelvormige hoeden. Ze draaien op de klanken van mystieke muziek en symboliseren de dood en het laatste stadium van de vereniging van Mevlana en Allah.
Derwisjen Bektashi
Bektashi Dervish is een volgeling van de mysticus Haji Bektashi Veli. De beweging werd behoorlijk populair nadat Ali erfgenaam van Mohammed werd verklaard. Voor de soefi-orde van Bektashi speelt muziek een zeer belangrijke rol. Leden van de Bektashi-orde tonen hun religiositeit niet, ze lezen geen gebeden voor, gaan niet naar de moskee en vasten niet. Behalve een driedaagse post ter nagedachtenis aan Husseins kwelling.
Ceremoniële derwisj-dans
De dansende derwisj is de belichaming van een speciaal ritueel van het aanbidden van Allah. Het ritme van de dans op de magische klanken van rietfluit, fladderende kleding van derwisjen. Dit is een speciaal begrip van de wereld, de mens op aarde en in het universum. In de finale van de dans worden derwisjen van kleding bevrijd, wat symbool staat voor bevrijding van zorgen en aardse ontberingen, en laat ook zien dat voor God alle mensen gelijk zijn.
Ondanks dat de derwisj lid is van een oude orde, die bijna achthonderd jaar geleden werd opgericht, is zijn rituele dans vandaag niet veel veranderd. Derwisjen gaan langzaam naar buiten en verspreiden witte tapijten en dieprode schapenvacht. Vervolgens trekken ze hun draagdoek uit en knielen, terwijl ze hun armen over hun borst steken. Ze benaderen hun religieuze mentor en leggen hun hoofd op zijn schouder, kussen zijn hand, buigen voor elkaar en beginnen, draaiend, in een cirkel te lopen. Tijdens de dans raken derwisjen in trance om een zegen van God te ontvangen.
Derwisj-klooster
In Noord-Cyprus, in de stad Lefkosa, staat een klein gebouw in oosterse stijl - dit is een klooster van de Orde van Dansende Derwisjen. Sinds 1963 huisvestte het pand van dit klooster een etnografisch museum. Op de binnenplaats van het gebouw zie je een groot aantal grafstenen die behoren tot mensen van verschillende welvaart. Aan de hand van de vorm van de dop boven de grafsteen is te bepalen tot welke sociale laag de eigenaar behoorde.
In dit museum hangt ook een schilderij met dansende derwisjen. Dit maakte ze extatisch voor spirituele meditatie. De rituele dansen van de derwisjen vonden plaats in de centrale hal van het klooster. In de hal van het museum staan wassen beelden van dansende derwisjen en klinkt voortdurend mystieke muziek. Daarom kunnen bezoekers zich gemakkelijk voorstellen hoe de rituele dans van de bestelling eruit zag.
