Nog niet zo lang geleden, iets meer dan twee decennia geleden, werd atheïsme als een wetenschap beschouwd en als zodanig in het hoger onderwijs onderwezen. Deze benadering was niet zonder systemische gebreken, die in ieder geval de noodzaak bevatten om het onderwerp te bestuderen, wat een meedogenloze strijd was. Het gebeurde vaak dat degenen die leerden de theologische vijand te verslaan met hun eigen wapens, doordrenkt waren met theosofische werken, doordrongen waren van de charme van het christendom en diep religieuze mensen werden.
Vaker gebeurde alles veel eenvoudiger en banaler. De student werd afgestudeerd en verdedigde vervolgens een proefschrift, waarin hij nogmaals bewees dat er geen god was, en daarna leerde hij hetzelfde aan de volgende generaties. Met alle tekortkomingen van het Sovjet-onderwijssysteem had het een grote waardigheid - het leverde objectieve kennis op die door geen enkele marxistische benadering kon worden bedorven. Bovendien was het niet mogelijk de afwezigheid van de Almachtige wetenschappelijk te bewijzen. Wie is in wezen een atheïst? Een man die gelooft dat er geen god is. Hij gelooft, maar weet het niet.
Moderne atheïsten nemen deze kwestie anders aan. Voor het grootste deel ondernemen ze niet het werk van het bestuderen van de primaire bronnen, zowel theosofisch als materialistisch. Ze geloven gewoon dat er geen god is. Om een feit als waarheid te beschouwen, is er meestal bewijs nodig. Geloof is acceptatie door het hart, zonder de voorwaarden en bewijzen die de hersenen nodig hebben. De behoefte aan geloof ontstaat in moeilijke tijden, wanneer alleen een wonder kan helpen. Dus in de allereerste maand van de oorlog, toen het lot van Rusland in gevaar kwam, werd de organisatie van de Union of Atheists afgeschaft. Zo overbodig.
Na de Oktoberrevolutie begon ongeloof in het publieke bewustzijn te worden gezien als een teken van moderniteit en vooruitstrevende opvattingen. Gelovigen konden nog steeds 'donkere' oude vrouwen zijn, en jongeren moesten alleen in een mooie toekomst geloven. Elk Komsomol-lid is een atheïst. Wie gaat paastaarten in de kerk zegenen? Veroordelen en uitsluiten!
Het feit dat alle vooraanstaande mensen van ons land in God geloofden, de leraren probeerden op de een of andere manier te zwijgen of er nonchalant over te praten, als een soort excentriciteit, excusabele getalenteerde persoon. Nou, academicus Filatov, nou, Kutuzov, nou, Ushakov, nou, Dostoevsky … Zeg, er was zo'n tijd. Newton - hij was over het algemeen een theoloog. Anders bleek dat hoe meer iemand de wereld leerde kennen, hoe dieper het geloof in de oorsprong van alle dingen werd. En wie is een atheïst? Dit is iemand die gelooft dat als je veel radiocomponenten in een doos stopt en goed schudt, je vroeg of laat een tv of computer krijgt.
In ons land zijn religieuze overtuigingen voor westerlingen meer geworden dan alleen traditionele kerk- en vakantiereizen. Geloof in God is een onderdeel geworden van nationale zelfidentificatie. Het orthodoxe geloof vernietigen zou betekenen dat het belangrijke ondersteunende deel van het fundament waarop het land staat, wordt vernietigd. Ondanks het feit dat de kerk gescheiden is van de staat, speelt ze een belangrijke rol in het openbare leven en dient ze als spirituele gids voor een groot deel van de bevolking. Wie zijn de hedendaagse atheïsten van Rusland en wat is hun doel? Is dit weer een strijd om vrijheid? Niemand wordt tenslotte naar de tempel op de lasso geleid …
Gewetensvrijheid betekent een keuze tussen geloof in God en ongeloof in hem. Wie is tenslotte een atheïst? Dezelfde gelovige, die alleen niet in God gelooft, maar in zijn afwezigheid.
