Voordat u begrijpt welke aspecten van de spraakcultuur bestaan, moet u begrijpen wat deze cultuur is. De spraakcultuur is het vermogen om de taal effectief te gebruiken voor de meest nauwkeurige en efficiënte overdracht van uw gedachten, afhankelijk van de communicatienormen.
Simpel gezegd, de spraakcultuur (K.R.) is niets anders dan het vermogen om beknopt en nauwkeurig te spreken, helder en levendig, afhankelijk van de situatie.
Stel je voor dat iemand bijvoorbeeld de rechtszaal binnenkomt waar het proces plaatsvindt en zich tot de jury wendt, zegt hij: "Hallo allemaal!" De situatie is natuurlijk absurd.
De spraakcultuur bestaat precies zodat een persoon in de juiste situatie de juiste woorden kan kiezen. Elk woord dat niet op zijn plaats wordt gegooid, kan immers een reputatie voor de spreker creëren als verstoken van een goede opvoeding van de onwetende, tactloze, domme persoon.
K.R. helpt bij het vormen van spraakcompetentie, het opleiden van een voorbeeldige hoogopgeleide in een taalkundige persoonlijkheid.
Het concept van "spraakcultuur" omvat drie hoofdaspecten: communicatief, normatief en ethisch. De genoemde aspecten van de spraakcultuur stellen ons in staat om het te beschouwen vanuit het oogpunt van de kwaliteit ervan, wat het succes van communicatie, correctheid, bruikbaarheid, enz. Verzekert. De toespraak van elke opgeleide persoon moet zinvol, gepast en begrijpelijk zijn.
Het normatieve aspect van de spraakcultuur is gebaseerd op de definitie van het concept "norm" als het leidende concept van spraak- en taalcultuur.
De norm is het complex van de handigste taalhulpmiddelen voor het dagelijkse onderhoud van een bepaalde samenleving. Dit complex is ontstaan als gevolg van de selectie van lexicale, syntactische, morfologische en andere elementen.
De literaire Russische taal is gebaseerd op een literaire norm: een reeks taalverschijnselen, niet alleen weerspiegeld in de spraak van de sprekers en toegestaan voor gebruik, maar vastgelegd in de vorm van regels.
Gezien aspecten van de spraakcultuur moet worden vermeld dat het normatieve aspect het enige is dat aan codificatie onderworpen is.
Codificatie is een weerspiegeling van de norm van een objectief bestaande taal en wordt daarom vastgelegd in de vorm van voorschriften en regels, die worden weerspiegeld in woordenboeken, leerboeken en naslagwerken.
Alleen het gebruik van taal betekent dat gecodificeerd en vastgelegd in de regels als correct wordt beschouwd.
Het ethische aspect van de spraakcultuur impliceert het vermogen om in een bepaalde situatie de juiste woorden te kiezen. Dit vereist kennis van etiquette, de normen van de gedragscultuur, omdat ze de basis vormen voor de juiste woordkeuze. Het ethische aspect is, in tegenstelling tot het normatieve, vatbaar voor situationaliteit. Bijvoorbeeld verbale formules (afscheid, begroeting, uitnodiging, enz.), Behandeling, sommige andere spraakcomponenten zijn afhankelijk van de deelnemers aan communicatie, hun leeftijd, nationaliteit, relaties en andere factoren.
Helaas is de ethische component van spraak tegenwoordig verre van perfect. Het ethische aspect verbiedt vloeken en praten op verheven toon. De spraak van onze landgenoten wordt zwakker, figuurlijke uitdrukkingen worden vervangen door niet-literair vocabulaire. Zelfs tieners, vrouwen berispen. Massale schending van spraaketiquette is een teken van een achteruitgang in de cultuur van de samenleving.
Het communicatieve aspect van K.R. impliceert het bezit van alle functionele varianten van de taal.
Een geschoold persoon moet, afhankelijk van de situatie, een expressieve gespreksspraak hebben, communiceren in een wetenschappelijke of zakelijke stijl, zijn gedachten kunnen overbrengen in een officiële bedrijfstaal, expressieve fictiemiddelen kennen en correct kunnen gebruiken in zijn eigen toespraak.
Aspecten van de spraakcultuur veranderen in de loop van de tijd, dus de samenleving en de taal die haar dient te veranderen.
